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1.
王树人 《语文世界(高中版)》2006,(3)
《文选》:总集名,世称《昭明文选》,南朝梁昭明太子萧统选编。选录自先秦至梁的诗文辞赋,选录标准是以“文为本”,不选子、经,史书也只略选论赞,表明编者已为文学划定了范畴,初步注意到文学与其他类型著作的区分。从文体上分为赋、诗、骚等38类,共有700多篇。为现存最早的诗文选集。故“文选”可理解为“文学作品选”。《世说新语》:初名《世说》,也作《世说新书》,古代小说集,南朝宋临川王刘义庆撰。原为8卷,今本作3卷。分德行、言语、政事、文学等36门。此书主要记述士大夫的言论、轶事。“世说”的意思是“社会言论”,故“世说新语”可理… 相似文献
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《触龙说赵太后》选自《战国策·赵策》。《战国策》,战国时期各国游说之士的策谋和言论的汇编。全书共三十三篇,汉朝刘向所辑。触龙,人名,赵国的左师(官 相似文献
3.
《诗经》我国最早的诗歌总集,编成于春秋时代,共三百零零五篇,分为“风”、“雅”、“颂”。三犬类。“风”又叫“国风”,大都是民间诗歌。教材中的诗经二首《伐檀》、《硕鼠》(高1)选自《诗经·魏风》。《左传》传说是春秋时期左丘明所作,是根据鲁史写的编年体史书,保存了我国自公元前七二二年以下二百多年间的许多史料。以选入教材的有《曹刿论战》(初5) 《战国策》是战国时游说之士的策谋和言论的汇编。为西汉末刘向所编,共三十三篇,分东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山十二策。选入教材的有《唐睢不辱使命》(初5)、《邹忌讽齐王纳谏》(高1)。 相似文献
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雷抒雁 《小作家选刊(小学)》2005,(9)
“揣摩”一词的使用源头,可上溯至两千多年前的战国时代。《史记》里讲到苏秦为了功名,四处游说。结果,“出游数岁,大困而归。”回家后,兄弟嫂妹妻妾一家人没人理他,私下还都嘲笑他的落魄和狼狈。苏秦羞愧极了,暗暗伤心,但是出人头地拜相封侯的野心并没有丧失。他决心让家人对他刮目相视,便闭门不出,把先前的藏书全翻出来,读来读去 相似文献
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凌步程 《柳州职业技术学院学报》2003,3(2):77-77
“刍议”莫作“诌议”刍议 ,《辞海》的注释是 :“犹刍言 ,刍尧者之言。”意思是割草打柴之人的言论 ,常用作自己言论的谦词。《辞源》的注释是 :“草野之人的言论。犹刍言。对人陈述意见的谦辞。”《现代汉语词典》的解释是 :“谦辞 ,指自己的议论。”人们写文章时 ,常以《XwXw刍议》为题 ,用意在于表示自己发表的言论粗浅 ,是自谦之辞。但有的人不太注意 ,把“刍议”写成了“诌议”。例如 :《政府职能定位和财政体制改革诌议》( 2 0 0 3年第 2期《计划与市场探索》第一篇文章标题 )上例中的“诌议”显然为“刍议”之误。诌 ,《辞源》的注… 相似文献
6.
许享厚 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1986,(2)
《“孟子”二章》文字虽短,论证推理却十分严密。教学时,可抓住要点,侧重点评、分析比较,指导写作。一、简介作者孟子(前三七二——前二八九)名轲,鲁国邹(今山东省邹县)人。是孔子学说的嫡传。曾经去游说齐宣王、梁惠王,都没有成功。晚年回家和他的弟子著书,成《孟子》七篇,记录了他的思想和政治言论。孟子的思想是儒家的民本思想,所以在维护统治阶级权利的原则下,他也尖锐地揭露了不知爱民的“人君”。 相似文献
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《邹忌讽齐王纳谏》载于《战国策·齐策》，是古典散文中的名篇。《战国策》是一部介乎子、史之间的书。它主要记录了战国时代以纵横家为代表人物的思想言论、外交辞令和政治主张等等，同时也记载了一些历史事实。其中历史记载部分有些是民间传说，并不完全是信史。在不少纵横家的游说之辞中还保存了一大批寓言，如《狐假虎威》《画蛇添足》《鹬蚌相争》之类，属于我国文化遗产宝库中的珍贵财富。[第一段] 相似文献
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许富宏 《南通师范学院学报》2003,19(2):7-10
《鬼谷子》对纵横学说的理论构建，主要是引入老子的“道”论及其概念、范畴，使得纵横学说理论化、系统化。其具体做法是：把游说之术纳入“道”，寻找纵横学说的理论依托；把道家“阴阳气化论”引入游说领域，解决游说理论的产生过程；利用老子“崇阴尚柔”的思想揭示谋略的本质；对老子“自然无为”思想的袭用，设计纵横学说的总原则；利用道家的辩证观念，总结纵横之术的方法。从《鬼谷子》对以老子为代表的道家思想的袭用与改造来看，《鬼谷子》的成书不可能晚于战国后期。 相似文献
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李元庆 《山西师大学报(社会科学版)》1988,(3)
一、纵横家诡辩术的反理性、反逻辑色彩战国纵横家,是指以鬼谷、苏秦、张仪等一派为代表的所谓“游士、”“策士”、“谋士”或“游说权谋之徒”。纵横家游说各国诸侯的一整套所谓“奇策”,“异智”、“说辞”、辩术”,其实不过是“纵人饰辩虚辞”,“横人(口监)口利机”(《战国策·楚策》)的纵横诡辩方术。它 相似文献
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齐同光 《新疆教育学院学报》1994,(4)
大众传播学十分重视“言论”这种体裁形式，誉之为传播媒介的“灵魂”、“旗帜”，高校校报亦然，近些年国内多次举办校报评比，其中就含“言论”一项。“非知之艰，行之唯艰”，认识到重要性和体现出重要性还有相当距离。从当前高校校报情况看，我的感觉是“言论”比不上其它类体裁活跃。在色彩缤纷的校报版面上还未能充分体现出它的“灵魂”和“旗帜”作用。翻开高校校报的历史，我们最受感染、深受鼓舞的是一篇篇时政兼评的“言论”的伟大力量。1914年起周恩来同志主办的《敬业》、《校风》、《会报》、《觉悟》等校报；1919年起毛泽东同… 相似文献
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现在很多报刊都特辟版面刊登“言论”，比如《青年》的“世说新语”，《作与考试》的“聆听世界”，名字虽然不一样，但实际上是一回事。那么，到底什么是“言论”呢？ 相似文献
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在先秦诸子中,庄子的文章堪称独树一帜.他很少从正面直接阐述其哲学观点,而是擅于运用“谬悠之说,荒唐之言,无端漄之辞”的形式,借助形象和故事来寄寓自己想要传达的思想,即寓言论“道”.具体而言,《庄子》中“寓言十九,藉外论之”的论“道”方式主要呈现出以下三方面的显著特征:“不言之辩”,《庄子》寓言论“道”的独特话语;“用志不分,乃凝于神”,《庄子》寓言悟“道”的不二法门;“德有所长而形有所忘”,《庄子》寓言论“道”的“形而上”意味. 相似文献
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《中学语文(读写新空间)》2016,(34)
<正>《战国策》是一部介乎子、史之间的典籍,主要记录了战国时代以纵横家为代表人物的思想言论、外交辞令和政治主张等,同时也记载一些历史事实。作为其中一篇记述纵横家游说言辞的典范之作,《邹忌讽齐土纳谏》之所以历久传诵,很大程度并非邹忌"说了什么"影响着后人的思想——建立制度性的言论通道,保障人民的话语权力,尽管这一民主思想,在现代社会依然弥足珍贵,但是,真正 相似文献
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新公布的王家咀楚简《孔子曰》四枚简,其内容为孔子与弟子相关言论记录,在738号、771号简文中孔子号召弟子“鸣鼓而攻之”的学生是“子路”,非今本《论语》等古书的“冉求”;在843号、852号简文则记录了孔子困于陈蔡之间的言论,从简文字词句与理解与今本《论语》相比来看,同中有异。文章考释了《孔子曰》四枚简字、词、句的语义并配以白话文翻译,最后对汉代以前出土简帛中的孔子言论古书作了归纳与总结。 相似文献
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少I, (一)中国古代作家 飞1.’.’ 以龚糠撇麟自巍 ,.先.作家 姓名 字 号 朝代 代衰作 说明 《诗经》 第一部诗歌总集。 《左传》 第一部编年体史书。 《国语》 第一部国别体史书。 《战国策》 战国时游说之士的策谋和言论的汇编。 孔子(丘) 仲尼 春秋 《论语》 儒家学派创始人 相似文献
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战国时期的游说家,往往凭借其高超的游说技巧和独特的人格魅力,游说列国,可谓“一人之辩,重于九鼎之宝;三寸之舌,强于百万之师”。有人形容游说之士“星流电耀”,形容游说之徒“风扬电激”,很大程度上是基于其纵横捭阖、波澜云诡、辩丽激荡的游说风采而言。 相似文献
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焦作通 《洛阳师范学院学报》1996,(4)
言论，作为五十年代报纸的产物，八十年代后报纸的重要阵地，发挥着愈来愈重要的作用。从《人民日报》的“今日谈”，到《文汇报》的“虚实谈”，从《中国青年报》的“青年评论”，到《光明日报》的“短评”，从公开发行的有全国影响的大报，到各机关、企事业单位办的内部报纸，刊发的言论也越来越多。但时值今日，仍有些同志认为言论即是杂文，杂文即是言论。这种看法确实有失偏颇，我认为，与杂文相比较，言论有着自己的独立品格。一、言论的新闻品格：由头真实性和刊发的时效性1、由头真实性：作为报纸刊发的言论均具有由头真实性。由头… 相似文献
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<正>校训是广大师生共同遵守的基本行为准则与道德规范,是一所学校教风、学风的集中表现。湖南理工学院的校训是“至善穷理”。“至善”来源于《大学》,是指做人要达到完满的道德境界;“穷理”来源于《易传》,是指治学要穷尽天下之理。在湖南理工学院学习的这段时间,我深刻地感受到学校的方方面面都体现着校训传达的理念。 相似文献