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1.
苏轼是北宋著名词人,创了豪放一派,自成一家,但他也不乏婉约缠绵之作,《江城子·乙卵正月二十日夜记梦》就是后一风格的代表。他的这首怀念亡妻王弗的《江城子》感情真挚,感人肺腑,取得了极高的艺术成就,因而其被后人誉为悼亡词中的千古杰作,绝非偶然。 相似文献
2.
悼亡文学最早出现于《诗经》中,开后代悼亡诗词先河,用以表达作者缠绵凄婉的悼亡之情。悼亡词出现于宋代,苏轼最先使悼亡题材入词,开启了文人以词悼亡的先河。纳兰性德的悼亡诗词也极具感染力,广为流传。苏轼与纳兰性德作为文学史上出色的文人,在悼亡词创作方面也都达到了一定高度,在创作中存在异同。本文将苏轼《江城子·记梦》与纳兰性德《蝶恋花》进行比较研究,通过分析词中二元对立模式、重点意象及深层结构,探究了作者的创作理念及深沉的思想情感。 相似文献
3.
《语文学刊:高等教育版》2010,(17)
《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》是一首悼亡词,是苏轼为怀念亡妻王弗而作,具有很高的艺术成就。本文意在通过对此词的分析,发掘其中所蕴涵的深挚情感,感受中国文人的至情至性,以期对现代人的生命爱情观以启迪。 相似文献
4.
李荣 《语文学刊:高等教育版》2010,(9):21-22
《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》是一首悼亡词,是苏轼为怀念亡妻王弗而作,具有很高的艺术成就。本文意在通过对此词的分析,发掘其中所蕴涵的深挚情感,感受中国文人的至情至性,以期对现代人的生命爱情观以启迪。 相似文献
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6.
王开元 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》1999,(3)
苏轼以其飘逸俊爽、汪洋雄肆的瑰丽词章,在词坛独树一帜,开风气之先,在词的发展史上具有重要影响。正如纪昀在《四库全书总目提要》中所说：“词自晚唐五代以来,以清切婉丽为宗,至柳永而一变,如诗家之有白居易,至苏轼而又一变,如诗家之有韩愈,遂开南宋辛弃疾等一派。”对于苏轼的词,古往今来,人们往往喜欢用“以诗为词”一语予以评价。最早称苏轼“以诗为词”的是苏门弟子,苏门六君子之一陈师道曾说：“退之以文为诗,子瞻以诗为词,如教坊雷大使之舞,虽极天下之工,要非本色”①。属于苏门四学士的晁补之、张耒,也有类似的说… 相似文献
7.
祁光禄 《宁夏师范学院学报》1999,(1)
“以诗为词”是苏轼词创作的基本特点,也是苏词典型的艺术风格。苏轼是涵咏和圆融中国传统文化精神的具典型意义的封建文人,其词是文学史上偶然与必然、个体与社会、现实与历史的完美统一。苏词为词文学的地位奠定了坚实的基础;丰富了词的思想内涵,提高了词艺术的情感品位;刚柔相济,互为表里,增添了豪放词艺术的风味;开辛弃疾“以文为词”的先河。 相似文献
8.
王永金 《厦门教育学院学报》1999,(2):7-11
本文以苏轼“以诗为词”为中心,阐明词并没有特殊不变的“本色”,因而北宋以来的本色论者反对苏轼“以诗为词”,谓苏词“非本色”的论调是错误的。本色论者没有看到苏轼“以诗为词”的原因与实质,从而不能对苏轼“以诗为词”在词史上的意义与功绩作出恰当的评价。 相似文献
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10.
李笑野 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》1994,(1)
化用前代诗作的诗意诗境是宋人作词风习，而对原诗的改造融会又是词人以自己的审美品味，创作风格为依据的，因而词人化诗入词的特色便是构成作品风格的重要的微观系统。对这一系统的认识正是准确把握词人词风所不容忽视的重要方面。本文即以苏拭具体词作为例，以婉约派词家秦观化诗入词特色为参照系，尝试从微观系统考察苏状词风中的“以诗为词”特色。就这一系统看，我们感到，苏轼的“以诗为词”是得诗魂之精要而为词，词作籍化诗入词所获得的丰富而深刻的涵蕴，“直造少陵堂兴”；使词形成的宏阔超迈的意境更不亚于诗的气度。以这一系统观之，苏轼作词确是使词高蹈于旧日畦径之外，为词“指出向上一路。”（《唐宋词通论》吴熊和） 相似文献
11.
彭文良 《乐山师范学院学报》2015,(7)
关于苏轼的《江城子·猎词》（老夫聊发少年狂）下片末“西北望”三字的理解有三种解释。结合苏轼的用语习惯,以及北宋与边境少数民族政权的关系,可以确定此处指密州之西北向、与宋有战事的西夏和吐蕃。 相似文献
12.
杜学娥 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》1999,(Z2)
豪放词人苏轼对婉约派词并不排斥,《江城子》即是一例。它是苏轼抒发自己对亡妻深切怀念之情的。全词设境遣情,自然真实,以“记梦”为线索,描写了梦前思念、梦中相见和梦后哀思的悼念亡妻悲苦的心情轨迹。词中显示的感情变化,表明作者并非“短于情”。 相似文献
13.
语篇是在一定的情景语境和社会文化语境下形成的言语作品,它受作者认知语境的制约,同时具有某种特定的上下文语境结构。因此,在解读文本作品时,可以从还原社会文化语境、情景语境、语篇语境（上下文语境）的角度入手,以达到深度解读的目的。 相似文献
14.
苏轼的《江城子》与弥尔顿的《梦亡妻》都以记梦的形式悼念亡妻。根据弗洛伊德的观点,梦是欲望的满足,两首悼亡诗中表达的不仅是梦者对亡妇的哀思。苏轼的梦中,隐含着“人世”与“出世”的矛盾愿望;而弥尔顿的梦念还包含重获光明,一睹妻容以及性的欲望。 相似文献
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16.
古典诗词存在明显的分界,本文从题材的选择,词境的构成、表现手法和语言风格等几个方面论述了苏轼“以诗为词”的具体表现及其特点. 相似文献
17.
王斌 《中学语文园地(初中版)》2005,(9)
词起源于民间,它从萌芽发展到全盛,经历了几百年的时间。晚唐、五代乃至宋初,文人词在艺术上日益成熟,但在题材上却很狭窄,或写花前月下男女之情,或反映贵族士大夫闲适自得的生活情趣。到北宋后期,出现了旷世奇才苏轼,苏词中的刚健雄阔风格开辟了词的新路径,引发了词坛的变化,对后世影响深远。苏轼性情昂扬向上,旷达豪迈。因此,后世常给他“贴上标签”,认为他只能列入“豪言壮语”阵营,认为他并非深情之人。其实不然,苏词中可以明确归为豪放的只有二十余首,所占其词总数的比例甚小,只不过是因其开创新词风而影响甚大,似乎更能代表苏轼罢了。… 相似文献
18.
苏轼的《江城子》被誉为词坛"悼亡双璧"之一,因其感情真挚、意味隽永,散发着恒久的艺术魅力,历来为人称颂。文章以中国哲学中所蕴含的"生命超越美学"为着眼点,探析《江城子》一词中所包孕的"三美",即无言之美、意境之美和永恒之美。 相似文献
19.
20.
侯孟欢 《山西广播电视大学学报》2015,(3):82-84
苏轼的《江城子》和弥尔顿的《梦亡妻》分别是中西方悼亡诗中的名篇佳作。两首诗都是通过记梦的方式抒发对亡妻的思念。从中西方不同的文化背景出发,探讨这两首诗在写作风格和感情基调两个方面的相似性和差异性。 相似文献