陶行知诗学思想简论

＂伟大的人民诗人＂陶行知不仅创作了丰富的诗歌,而且有着鲜明的创作思想。他反对＂害了贫血症的文艺＂,批评只重视形式技巧、忽视思想内容的＂胡适之体＂;提倡＂为大众写＂、＂写大众需要知道的事＂、＂照大众说话的口气写＂的＂大众文＂。他的创作思想是对中国传统诗学精神的承继。     

大众语文:虚设的大众与隐蔽的政治

大众语运动是五四白话文运动之后的一场文学语言变革运动.运动的发起者虚设了一个文言、白话、大众语的"进化"图景.然而,正如大众是知识分子对自身之外特定人群的想象的产物一样,大众语和大众语文学也只不过是知识分子所建构的语言、文学乌托邦.     

论陶行知的知识观——基于社会改造的视角

陶行知的知识观源于其民主社会改造理想,通过大众的实践与反思,最终要推动他们的解放和觉悟。“真知识”是其知识观的核心体现。“真知识”源于直接经验,是人类知识产生的基础。知识只有被推广到大众中去,才会实现其真正的社会改造意义。陶行知的知识观将文化知识传递与生活实践完整地统一起来了。     

陶行知师德实践理论评析

陶行知的教育理论是重视社会实践的理论 ,“生活教育”是其核心 ,社会大环境、师生共同生活、教学实践、生产劳动、自我管理等是重要的方法和途径。陶行知的这一理论 ,对当今教育也有明显的借鉴意义。     

大众语文运动之路

胡愈之先生所下之大众语之解释很好,我想提出两个字的修正。大众语是代表大众前进意识的话语,大众文是代表大众前进意识的文字。大众语与大众文必须合一:在程度上合一,在需要上合一,在意识上合一。大众语文适合大众的程度、需要和意识时,在大众本身所起的反应是高兴。所以大众语文是大众高兴说,高兴听,高兴写,高兴看的语言文字。这高兴的境界便是艺术的境界。     

中国的大众诗人——陶行知

陶行知先生屡次自己声明他不是诗人。人们都说,这是陶先生的谦虚。我却认为这正是陶先生之所以为真正的诗人。陶先生之所以别于其他“诗人”的是,陶诗别有风格,非常通俗,大众化而又富有“诗味”,读了令人兴起,令人深思,这正是我们时代和我们大众所需要的诗。     

纪念人民教育家陶行知先生

“五四”运动以后,能够认识教育应该是为人民大众服务,而且勇敢地在反动统治下为这个理想而斗争的,陶先生是第一个。     

陶行知的校长观

南京师范大学教科院的张新平教授在谈到陶行知的校长理论时,总结了陶行知关于理想的校长的四个方面。校长是学校的灵魂,他必须有高尚的品行在陶行知看来,一个好校长也就意味着一所好学校。校长是学校的精神支柱,“是一个学校的灵魂”“,学校的好坏,和校长最有关系”。校长的关键角色和中心地位,理所当然地要求校长应有德性。“道德是做人的根本。根本一坏,纵使你有一些学问和本领,也无甚用处。否则,没有道德的人,学问和本领愈大,就能为非作恶愈大。”校长既要讲公德,又要讲私德。公德是服务社会国家的根本“,我们在每一个行动上,都要问一问…     

陶行知成人教育思想探微

陶行知丰富的成人教育思想和敢为世先的教育实践,深刻影响了发轫时期的中国现代成人教育,对蹒跚起步的中国教育赋予了深切的大众情怀和民族责任,为中国现代教育定位了崇高的价值理念和追求.近一个世纪的风雨历程后,再一次回视他深邃的成人教育思想,依然能够从他的灼灼真言中发掘到教育之于国家和民族的使命与道义,管窥到先行者不息的奋斗足迹和民族情怀,对我们今天如何更好地办好成人教育具有深刻地启迪和借鉴作用.     

陶行知学生观的内涵

学习陶行知可以从技术的层面学习陶行知的一些具体做法,更重要的却是从理念的层面学习陶行知的教育理念。陶行知学生观是陶行知教育理念中的基本理念之一。陶行知认为:学生是学习人生之道的人。学生在生活中学习生活,是现在的主人、时代的创造者。学生是"人中人",也是"创造之人"。学生的职务是学做真善美合一的"真人"。     

论陶行知的创造教育思想

陶行知的创造教育思想以生活为教育内容,行动、知识、创造为哲学基础,“手脑双全”为目的,强调启发、自动、自助、自导、手脑并用、教学做合一,表现出实践性,大众性、民主性的特征。这一思想反映了现代教育理论的发展趋势,对于我国推进素质教育、创新教育,改革现行教育制度,促进教育事业发展有着重要的现实意义。     

论陶行知的教育改革观

20世纪上半叶,教育改革一直是我国发展教育的主题。陶行知是以教育改革者自命的,他深受美国进步主义教育理论的影响,但他反对“仪型他国”,他为探索我国新式教育发展的路径不懈地进行教育改革的试验,并为此奋斗了近30年。他用毕生精力为我国现代教育的发展贡献了许多有研究价值的经验。他那平民主义的教育改革目的,回归生活的教育改革理念,创造的教育改革精神,试验的教育改革方法构成了他实施教育改革的主导观念。他的教育改革观是值得我们认真学习和研究的。     

论陶行知的教育改革观

20世纪上半叶,教育改革一直是我国发展教育的主题。陶行知是以教育改革者自命的,他深受美国进步主义教育理论的影响,但他反对“仪型他国”,他为探索我国新式教育发展的路径不懈地进行教育改革的试验,并为此奋斗了近30年。他用毕生精力为我国现代教育的发展贡献了许多有研究价值的经验。他那平民主义的教育改革目的,回归生活的教育改革理念,创造的教育改革精神,试验的教育改革方法构成了他实施教育改革的主导观念。他的教育改革观是值得我们认真学习和研究的。     

陶行知的幼教观与素质教育

陶行知是我国实施儿童素质教育的先驱者之一，对幼儿教育在理论和实践两方面都作了科学而深入的探索。他积极倡导以幼儿生活为中心，实施体、德、科、美、劳全面发展的素质教育，为幼儿教育的中国化、科学化做出了卓越的贡献。     

陶行知考试观再探

著名教育家陶行知一生为中国教育寻觅曙光,为人民的教育事业鞠躬尽瘁,其教育思想价值在今天的教育改革中仍然具有很大的启示意义。陶行知的考试观是其教育思想的重要组成部分,他痛斥舞弊的考试,反对杀人的会考,同时提倡创造的考成。研究其考试观,对于我们如何进行素质教育具有重要的理论和实践意义。     

杜威与陶行知儿童教育观之比较

杜威和陶行知在反对传统儿童教育理论的基础上，提出并形成了他们各自的儿童教育观点，其核心是尊重儿童，解放儿童，儿童教育与生活和社会相联系。二者的儿童教育观既有相同之处又有差异。本文主要是对二者的儿童教育观进行对比研究。     

陶行知道德教育实践观及其现实意义

陶行知在其独特的知行观基础上,构建了以道德教育实践观为轴心的首先教育思想体系,这一思想体系对于我国转型时期的学校德育具有十分重要的现实意义。     

陶行知的学生自治观及其现实意义

陶行知的学生自治观是其民主教育思想的有机组成部分.从本质上讲,学生自治是民主社会公民养成的一种练习.从实现的思想基础来看,学生自治必须以教师、学生和教育管理者教育观念的转变为前提.学生自治不等于将学生与学校、教师处于对峙的地位,学生自治的边界是以学生应负责和能负责的事体为限.学校中学生自治的过程是一个练习自治的过程,因而也是一个自治的教育过程.学生自治的教育方法是以"教学做合一"为方法论的"生活法".     

陶行知的学生观及其践行

陶行知学生观的重大价值只有在践行中才能得到体现。践行陶行知的学生观,必须信仰儿童是主人,热爱儿童,真正重视儿童;必须瞄准儿童,从儿童出发,为了儿童的生活;必须加入儿童队伍,与儿童共同生活,向儿童学习;必须当好儿童的顾问,做儿童的导师,激发儿童的主人意识和创造精神,还要做到学术儿童化。     

陶行知的德育观与当代德育

陶行知说 :“道德为本 ,智能为用 ,道德不立 ,智勇乃乖。”这是他昭示后人重视德育的肺腑之言 ,也是我们今天实施素质教育、创新教育所必须借鉴的。本文重温陶行知先生的德育思想 ,期望从中获得教益。一、德育的任务1 94 3年 ,广东百候中学复校 1 0周年 ,陶行知特地写来贺词 ,明确提出德育任务是“教人求真”的观点。“千教万教 ,教人求真 ;千学万学 ,学做真人”。“教人求真”、“学做真人”是陶行知毕生追求的目标。“真人”必须求真知、讲真话、做实事。怎样使学生做到“真” ?这就需要培养学生良好的道德判断能力。他说 :“道德判断能力…