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相似文献
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1.
本文在对《说文解字》叠体字以前研究进行初步梳理的基础上认为,以往对说文中这一类字的命名存在不舍理的地方,并从该类字的组构部件及组构方式两个方面考虑,提出叠体字的概念,同时对叠体字范围、确定叠体字的原则等有关问题做了阐释;以此为标准,本文收集了说文中的所有叠体字并进行分类,在此基础上对叠体字的构型特点进行了分析,认为叠体字具有平面性的特征,反映了汉字方块化的进程;还通过字形与词义之间的联系,探讨了叠体字始终存在的原因。  相似文献   

2.
叠体字是汉字当中一种有趣的类型。近年来对其进行研究的文章亦层出不穷,内容主要集中在“叠体字的命名及定义”、“叠体字的形体”、“叠体字的意义”、“叠体字的读音问题”及“叠体字的起源发展和文化蕴涵”等方面。学者们的研究创获甚丰,但是依然有很多问题有待进一步研究。  相似文献   

3.
《说文解字》是我国第一部系统分析字形和考究字原的字书。撷取其中表服饰的字,按部首归类予以分析,不仅可以了解这些字的用法,而且可以从中洞窥先民的服饰风貌,同时也可以真切体悟到中国服饰文化的源远流长。  相似文献   

4.
《说文解字》中的同部或异部某两个形体相同的字——重出字共38处,从出现原因的角度分析可分为因辗转传写而造成的同部误增字、因既从A又从B而出现的异部重出字、异体字造成的异部重出字、同形字四类前两类属于误增,宜删,后两类重出字各有其用,宜留。  相似文献   

5.
常馨 《文教资料》2012,(24):26-27
本文通过对《说文解字》人部245个字的考察,阐释了《说文解字》的编排体例,并从六书和字意两个角度将人部进行了分类,在此基础上对人部字所蕴涵的文化内容进行了剖析,以便更好地理解文字古义。  相似文献   

6.
《说文解字》一书中共收字9353个,其中重文1163字,据统计这些重文中或体约占530余字.《说文》或体字从形体上来研究可以得出其中一部分字是由于形声字的形旁与声旁不同而产生的.文章将通过对这些字的分析,找出《说文》中这类或体字产生的原因和规律是由于声符读音相同或相近.  相似文献   

7.
《说文解字》是中国文字学的奠基之作,同时是我国第一部系统完备的字典。现在能看到的《说文》全本是徐铉校定的《说文解字》(大徐本)与徐锴的《说文解字系传》(小徐本)。本文结合《说文解字系传》和《说文解字》比较,对足部字从整体上进行概述。  相似文献   

8.
本文主要利用《说文解字注》、《说文解字约注》、《广韵》等对"多"、"召"族字进行考释,从而发现"多"族字含有"张大"义;"召"族字含有"告诉"义,"动态"义。  相似文献   

9.
卤字,金文字形为 ,表示成地有盐形。《说文解字·卤部》收卤、[鹵] 、鹹、鹽、盬、鹹六个字,其意都多与盐相关。但是由于“卤”字象形表意的模糊性,对于卤字的释义,各家仍颇有争议。文章通过对卤部各字的意义探究,解除人们对《说文解字·卤部》中卤、成字释意的疑惑,并揭示卤部字之间的意义关系。  相似文献   

10.
文章用现代隐喻理论来分析《说文解字》中“心部”字在造字中的隐喻思维特点,由于“心部”字多属于反映人类抽象情感世界的符号,所以在这类汉字的造字过程中,隐喻思维在其中起着重要的作用。文章归纳了四类造字中的隐喻类型:(1)心为主体;(2)心为容器;(3)心为空间;(4)心为其它具体物体。这些隐喻都是以现实物质生活经验为基础的,既反映出人类的隐喻思维的普遍性,又表现出隐喻与民族文化的密切关系。  相似文献   

11.
12.
《说文》或体多方言字证说   总被引:1,自引:0,他引:1  
《说文》或体是《说文》重文中数量最多的一种,但历来对它的研究远远不如对《说文》中的古文和籀文那么重视。经考察分析,《说文》或体中大部分是方言字,上述情况可能与《说文》或体多方言字有关。  相似文献   

13.
《说文解字》是我国古代经典文字学著作,是书从文字学理论到字书体例,从保存汉字系统到古音古训,都有巨大的创造和意义。而段玉裁《说文解字注》是世所公认的关于《说文解字》的权威著作,文章对该书发明、诠释《说文》的训义体例和术语;疏讧《说文》训义,提出自己的见解,并加以证明;对该书旁征博引古籍,深入全面地说明《说文》训义;以及对词义系统先有整体把握,而后得出正确的训义等方面特点及内容,提出自己的见解,并作出了纳绎、例证和分析说明。  相似文献   

14.
汉字是记录汉语的书写符号系统,也是民族文化的典型载体,更是中华民族的文化瑰宝之一。字形才是汉字的本体,是汉字学的基本研究对象。从字形研究入手,以《说文》为对象,从修辞学的角度分析汉字造字,力求对汉字造字有一个新的认识角度。  相似文献   

15.
《说文》训释源自对先秦两汉训诂传统的深刻继承,许慎全面吸收了汉代小学家、经学家的训释成果。在继承的基础上,许慎依据《说文》自身的性质对前代训释进行改造与优化。《说文》的训释优化包括训释优选、训释改造两个层面,它受到形义统一原则的制约,遵循词义训释的客观规律,符合训释体系的内在需要,并受到儒家经典中的历史文化传统的影响。通过不同优化机制的综合与协调,《说文》实现了对训诂传统的扬弃与改造,成为了中国训诂学史上的经典。  相似文献   

16.
南唐徐锴所撰《说文解字系传》是《说文解字》的第一个注释本,对研究《说文解字》具有重要的价值。自徐铉《说文解字》校订本行世后,此书渐晦,元明两代竟未刊行,至清代,其版本渐多,但优劣掺杂,因而本文主要对其版本源流及存佚情况进行了细致考察,并介绍了现存的重要版本,以作为进一步研究的基础。  相似文献   

17.
段玉裁对谐声偏旁"周"及"周"声字的古音归部处理说明,《说文》形声字的古音归部原则并非"同谐声者必同部",而是另有其他。"谐声同部"理论是从发生学角度提出的谐声造字原则,用来确定谐声造字之初形声字之读音。"同谐声者必同部"只有在一定方言区域内、谐声造字之初才成立。  相似文献   

18.
《说文解字》教学存在着小篆形音义系统性资料不易显现、大量《说文解字》例证资料难以获取以及《说文解字》专家学习方法不易传承等难题。本文利用信息技术手段,尝试构建完整的数字化《说文解字》教学系统,提供一种可供选择的方式,以期用现代人易于接受的思路和方法,辅助教与学问题的解决,进一步实现传统汉语言文字学与现代的接轨,达到继承与发展并重的目的。  相似文献   

19.
体例的研究,对于更好地研治和传播《说文》具有重要意义。文章选取读若、一日等若干有代表性的体例,梳理并探析它们的演进轨迹,并以体例为视角,考察《说文》学史发展的路径。  相似文献   

20.
《说文解字注》体现了段玉裁林林总总的治学观点和治学方法,其中蕴含着丰富的哲学思想,是其哲学品格的生动写照。文章从马克思主义的哲学视角出发,分析了段玉裁在《说文解字注》中截然相反的两种哲学品格。正是这些哲学思想潜在地指导着段玉裁《说文解字注》的伟大实践。  相似文献   

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