颜元思想学术研讨会综述

颜元思想学术研讨会暨河北省中国优秀传统文化传播教育基地授牌仪式在博野县举行,本次学术研讨会以"颜元思想与社会主义核心价值观"为主题,就颜元实学思想的成因、教育思想的内涵特征、颜元思想的传播路径、现实价值等内容进行了深入研讨,客观评价了颜元的思想,提出了若干建设性意见,对推动颜元思想的研究具有重要意义.     

颜元孝亲思想述论

颜元由宋明理学狂热的信奉者转而成为坚定的批判者的过程中,孝亲思想的转变是一个重大关节,由于孝亲思想中精华与糟粕并存,因而在很大程度上影响着他思想体系的发展取向.     

论颜元的体育思想

颜元是我国十七世纪伟大的思想家和爱国教育家,他批判程朱陆王宋明理学,注重躬行践履,倡导实学,其“武相济”、“兵学合一”、“动以致强”等体育思想和体育实践,在当时产生了广泛而深远的影响,也对近代中国学校体育的发展产生了重大影响,受到了新式体育提倡的普遍推崇。     

颜元实用教育思想及其对我国农村职成教育的启示

颜元一生从事教育实践活动,形成了"实文、实行、实体、实用"的教育体系。在今天我国大力推进农村职成教育过程中,应充分重视借鉴颜元"实用"教育。     

颜元师友考略

颜元是清初知名教育家、思想家.虽然其师友的事业及影响多不如他,但在颜元的成长过程中,众师友对他的影响也是不容低估的.对其师友做一番考究,对研究颜元思想的发展演变是很有帮助的.     

教学思想的发展与教育改革--学习《教学思想史》札记

教学思想是一个自我"扬弃"的过程,教育工作者必须学习教育思想史,掌握现代教学方法,提高自身素质.因为教学思想史为教学体制改革提供坚实的理论基础,只有站在教学理论研究的最前沿,才能把握教育改革和发展的方向.     

戊戌变法的国防思想述论

戊戌变法时期的国防思想是近代国防思想史的重要组成部分,它是在民族危机日益深重的形势下和一些仁人志士的爱国实践中逐渐形成的。其主要内容是：裁兵练兵的军事改革思想,移民实边加强边防,厚海军以巩固海防等。这时期的国防思想在当时产生了一定的作用,对当今和以后都有着借鉴意义。     

章太炎德育思想述论

章太炎是中国近代资产阶级思想家中关注道德问题的突出代表.他认为,道德是社会进步的动力,并从民主革命的立场出发,提出反功利主义的、革命的德育思想.     

张居正教育改革思想初探

教育改革是张居正改革的一个重要组成部分.本文从四个方面对张居正教育改革思想进行了初步探讨,从而揭示其教育改革思想的重要性以及对当代教育教学改革的借鉴价值.     

论江泽民军事教育改革思想

江泽民军事教育改革思想是在新形势下不断深化军事教育改革规律的认识,继承并创造性发展邓小平军事教育改革思想基础上形成的。其主要内容包括:新形势下我军教育改革的战略指导方针和阶段性目标;必须把院校教育改革摆在优先发展的战略地位;确立教育创新、继续教育、依法治校等新的教育理念;我军院校教育改革思想系统论述;注重思想政治教育、高科技知识能力教育、国防教育。它对推进中国化马克思主义军事教育改革理论的新发展,对进一步推进中国特色军事变革的伟大实践,都具有重大指导意义。     

论明清时期少林寺拳法的发展与传播

明中期以前,少林寺僧习拳是以实战技能的训练为主,明中期以后仍然保持这种传统,寺僧多攻拳法,逐使少林拳法有了相当的发展.清代,虽然严禁民间习武,但少林寺的习武活动并未中断,寺僧既习拳又兼习导引行气,同时不断向社会传播其拳法,清代前期和中期,少林寺僧所习拳法,仍主要是用于手搏的拳势,《拳经·拳法备要》二卷是这一时期的代表作,清代后期,少林拳术套路才开始发展.     

明清陪祀恩贡制度小考

陪祀恩贡制度是明清时期皇帝在临雍视学或躬诣阙里祭祀孔子时对于圣贤后裔的一种恩典,由于各典籍对于该制度的记载或语焉不详或前后龃龉,有必要给以查证考实。通过考证,皇帝遣官行取衍圣公及各氏五经博士、族人赴京陪祀、观礼,始于明景泰二年;恩赐陪祀恩贡始于明天启五年;乾隆《曲阜县志》所引旧志稿即《曲阜志略不分卷》中的陪祀恩贡名额其实并不存在。另外各典籍存在的笔误也值得注意。     

明清时期扬州妇女服饰

明清时期扬州经济繁荣 ,成为全国数一数二的消费性城市。在消费时尚的追求下 ,扬州人的服饰不断趋时翻新 ,争奇斗妍 ,妇女尤甚。本文试从妇女的发式、首饰、化妆、手饰、服装、鞋袜诸方面反映明清时期扬州妇女服饰时尚     

明清刑事审判制度及实践一瞥——以《聊斋·胭脂》为视角

明清刑事审判制度是古代刑事审判制度较为完备的形态,有很严密的制度.《胭脂》中有多处描述明清的刑事审判制度,同时对形成冤狱的制度原因也有所反映.其中,刑讯制度、证据制度与死刑案的审转制度既是明清审判制度不断完善的标志,也是造成冤狱的重要环节.     

试论明清时期山东运河沿岸城市经济

明清时期，在运河航运的刺激下，山东沿线的临清、济宁已发展成为全国著名的经济城市。城市经济的发展主要表现为坐地贸易与转运贸易的繁荣与活跃，这不仅促进了城市的扩大，而且也带动了周边农村商品经济的活跃。由于城市经济发展主要是建立在运河作为沟通南北商品流通的基础上．也就决定了城市经济的不稳定性。这是认识这类城市经济发展的关键。     

《姑妄言》与明清笑话——《姑妄言》素材探源之一

在分类考察近年新发现的清代长篇小说《姑妄言》中引用、化(套)用的144则笑话基础上,对其已找到出处或旁证的90多则进行了初步分析研究,特别对其中大量出现的荤笑话现象,作了文化史解读。其对探索这部小说所引笑话的来源,以及对小说作者曹去晶所知无多的情况下探索其人的文化素养与创作构思,都是有一定意义的。     

《水浒传》明清诠释之比较

明清两代对《水浒传》的诠释有着明显不同：明人认为是“忠义”之作,清人则认为是“诲盗”之作;明人对宋江称赏有加,清人则对之深恶痛绝.之所以产生这种不同甚至截然相反的见解,主要是时代和社会环境使然.但某一见解一旦形成,又会造成深远影响.这种现象应引起今人的高度重视,以避免在对古典名著进行诠释时,出现不必要的失误.     

清末民初贵州邮递的演变

清末贵州邮驿系统因专制制度的腐化而走向衰落,西方先进而科学的信息传递方式则不断被介绍到中国,包括邮政、电报等。光绪二十七年,（1901年）,贵州境内的第一个邮政机构——贵阳邮政总局成立,1913年11月17日,贵阳邮政总局改为贵州邮务管理局,1931年正式改名为贵州邮政管理局。     

清末民初贵州近代教育评述

20世纪初清王朝的“新政”,是中国第一次在全国范围内推行的近代化运动,作为经济文化滞后、信息闭塞的贵州省,也参与到了这场近代化运动之中,其中在教育领域,贵州有下列近代化举措——开办新式学堂、成立新式的知识团体、鼓励发展民办教育,虽取得了一些成绩,也推动了贵州近代化的进程,但由于贵州落后的社会经济状况,使贵州近代教育面临着困境。