寻找失落的游戏——儿童游戏引发的儿童文化思考

由于理论描述与实际状态之间的错位,我们平常所说的儿童文化实际上是一种代言描述。儿童在其中担任创造主体的游戏存在使我们有理由相信:儿童文化不仅包含了关于儿童的、为了儿童的文化,更应该包含儿童自己创造的文化。但是这种本体形态的儿童文化正逐渐淡出我们的视线。这折射出在我们的时代,儿童并没有被看成是他们自己的生活和童年时代的最重要的贡献者。     

有关儿童“朴素理论”的课题研究报告

孩子们带着“朴素理论”走进幼儿园,教育需要教师理解、接纳、挑战幼儿的“朴素理论”,课题研究表明：1.幼儿有他们自己的文化,有自己的“朴素理论”,需要我们成人尊重;2．我们知道儿童所有的思维并非都是具体形象的,儿童对于很多抽象的概念也有自己的考虑;3．课题研究让我园建立了能有效促进教师发展的园本教研机制,营造了浓厚的崇尚...     

儿童游戏的本质——基于文化哲学的视角

儿童与游戏都是文化性的存在,儿童是"游戏人"同时又是"文化人",游戏作为一种文化现象,其本身就具有文化的本质.儿童游戏就是儿童的生活,就是儿童文化,是儿童的一种自由与创造、轻松与愉悦的诗性表达,是儿童在文化习得、文化适应基础上的文化生成、文化创造与文化超越,是人生财富的源泉.     

国外有关儿童游戏的文化研究进展

儿童游戏是儿童社会化过程的重要途径。现代幼儿园之父Froebel将游戏过程定义为“童年幼芽的自然演变”。Bob Hughes则认为游戏是人们同其所处的文化环境接触的过程．童年是一段要穿过陌生境地的旅途，儿童是这段旅途中的游客．而游戏是他们进行探索发现的工具。在游戏中，孩子们用成人的方式实践，并评论着自己的生活和周围的事物；通过游戏，他们获得了与同伴交往的纽带．也获得了一种教他们如何行动、在社会生活中扮演何种角色的观念。因此，游戏对儿童的成长有着十分重要的意义。     

向图像学习——当代视觉文化背景下儿童审美教育的反思

当代儿童审美教育是"读图时代"背景下的审美教育。"读图时代"是对当代视觉文化环境的一种形象化的描述。丰富的图像和影像制品,为人类社会创造了大量崭新的视觉景观,传播了海量信息,也为儿童创造了极其丰富的视觉环境,拓展了儿童的审美视野和审美对象,客观上起到了帮助儿童获得视觉经验的作用。形象、趣味与文化,是图像赋予儿童的主要审美教育价值。向图像学习,向流行的图像学习,是当代视觉文化环境给我们提供的一个契机,同时也是危机。当代儿童审美教育的实质就是要在传统与流行之间取得一种平衡,增加儿童审美教育模式的弹性。     

关注儿童文化安全——抵御来自成人文化的威胁

儿童文化是儿童自己的文化,是一种以儿童自己的思想和行为来决定其价值和标准的文化。然而儿童文化安全面临着来自成人文化的威胁,包括成人文化对儿童文化的污染和压制。我们需要破解儿童文化安全的危机,为儿童文化生存创造自由的空间,提倡儿童文化与成人文化的共生共存。     

探究从“游戏”开始

国外教育界有句名言：“游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。”儿童天性好动，他们在好奇心的驱动下，玩也就成为他们探究奥秘、获取知识的一种学习过程。据心理学理论分析．兴趣是儿童进行活动的主要动力．而玩游戏是众多兴趣中最能激发儿童的求知欲．并唤起儿童丰富的想像力和创造欲望的方式。在玩中．儿童会主动地、自觉地参与到教学过程中来，在教学过程中充分表现自我、完善自我。如何带着孩子用“游戏”的方法来学习英语，这很值得我们教师探讨。笔者就自己的经验谈谈在教学中的操作。     

儿童在游戏中成长儿童在游戏中成长——游戏对儿童认知发展的促进实验

一、引言 《史记》（孔子世家）中说：“孔子为儿嬉戏,常陈俎豆,设礼容”。描述了孔子在孩提时代做学习礼节的游戏。清代文人高鼎所写“儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢”的诗句也表现了儿童在野外尽情游戏的情景。可见自古以来爱玩就是儿童的天性,游戏为儿童天性的施展提供了一个广阔的舞台。但有的家长认为“玩物丧志”,过多的游戏荒废了大好的时光,由此限制孩子游戏的时间,让他们去学这学那。这样的做法正确吗？     

儿童游戏的认知心理分析

７０年代以来,许多心理学家的实验表明,游戏是包含了多种认知成份的复杂的心理活动。它是儿童的最佳学习方式。正因为游戏本身包含了丰富的认知成份,所以它能促进儿童的认知发展,促进儿童的学习。那么,游戏究竟包含哪些主要的认知成份？游戏又是如何作为一种学习策略来促进儿童的学习？本文试图运用理论分析和自然观察相结合的方法,对这两个问题作初步探讨,旨在为早期教育和改善儿童的学习方法提供心理学依据。一、游戏的界定要分析游戏的认知心理,首先必须对“游戏”这一术语进行界定,这有助于对问题的深入思考。巴特勒·戈特斯和奎森伯里…     

游戏故事的儿童叙事意蕴及其实现

从儿童视角来看,游戏故事是儿童进行自主反思、自我叙述的内在经验活动,具有儿童叙事的显著特征。在游戏故事中,儿童叙事是儿童自己对日常生活的解构和重构过程,是儿童结构化个人感觉和想象的过程,是儿童实现自我可理解性的过程。儿童通过“玩游戏”“画游戏”“说游戏”的行动,在游戏故事中实现了游戏叙事、绘画叙事和语言叙事。游戏故事不仅是儿童表达内在经验的载体,而且是教师倾听儿童声音,理解儿童的现实抓手。     

儿童经验及其在活动中的生成

学者钱立群认为：“只要是教育．都是从经验开始,通过经验的传递和接受,最终形成受教育者的经验。受教育者在既得经验的基础上．创造新的经验,扩充人类经验的总和。”另外,杜威在其《经验与教育》一书中也提出：“教育就是经验的不断改造或重组”,“教育是在经验中、由于经验和为着经验的一种发展过程”．只有绎验才县儿童学习本身。儿童的天性和儿童的经验是促进儿童学习的两个基本点。因此,要关注儿童的教育,促进儿童的学习,我们应从关注儿童的经验开始。     

文革中的儿童游戏

儿童的游戏是顺乎天性的文化演练,也是人类心智成熟发展的标志。它是历史的产物,也折射着时代的光影。任何民族都有自己的传统游戏,每个时代都有独特的游戏方式。历史根源常常是非常复杂的,也是非常有趣的,从中可以看到民族精神的稚嫩胚胎。一般来说,儿童游戏是对成人世界的集体模仿,也是对成人世界的柔性反抗。所有关于文化大革命的叙事,几乎都是关于成人的。     

在生活世界视野下对儿童游戏的反思

儿童游戏的现状促使我们在“生活世界”视野下对儿童游戏进行反思。儿童的生活世界不同于成人的生活世界,是童真、童趣和童话般的世界。儿童游戏源于儿童的生活世界,可是当前儿童游戏渐渐远离儿童的生活世界。游戏是儿童的一种存在形式,儿童游戏应该回归儿童的生活世界。     

倾听童言稚语，关注儿童文化

“童言稚语”是展现孩子纯真天性的一个窗口,一个视角．一个小小的缩影,它闪烁着儿童智慧的火花,展现了幼儿博大的关怀、同情与奇特的想象力。令人遗憾的是在现代众多幼儿园中能反映儿童文化“童言稚语”少之又少,儿童文化正面临着重重危机,这种缺失现象与成人对儿童文化的压制和侵袭、现代社会生活方式的改变有密切关系。关注儿童文化已成为时代的呼唤。关注儿童文化就是要走进儿童文化,用孩子的眼睛来观察,用孩子的耳朵来倾听,用孩子的心灵去体会．并且学习儿童文化的内在精神,帮助成人找回在现代文明中失去的宝贵东西。     

每个儿童都是天生的发明家——《儿童创造心理发展引论》读后

出于对超常人物的崇拜，创造一直被认为是天才的专利，“创造”一词几乎成为了科学家、发明家的同义词。然而，儿童能够创造发明吗？王灿明教授的新《儿童创造心理发展引论》（社会科学献出版社2005年9月）予以了肯定的回答。作指出：创造有狭义和广义之分，科学家、发明家的创造属于“狭义的创造”，而儿童的创造却属于“广义的创造”，相对于成人社会来说儿童的创造未必具有首创性，但对于儿童自己而言具有新颖性、独特性和突破性。     

儿童游戏与儿童文化关系探究

游戏作为儿童生活和儿童文化的一个自然的组成部分,是儿童生活的一种主要状态,对儿童文化具有一定的促进作用。探讨儿童游戏与儿童文化的关系及其对教育工作的启示,对于促进儿童素质、推进儿童文化的发展具有重要意义。     

传统儿童游戏的实践与创新

传统儿童游戏作为中国传统文化的重要内容,在营造儿童文化氛围、促进儿童发展、培养儿童文化认同感等方面发挥了积极的作用。但是时代在发展,传统儿童游戏离现代儿童的生活越来越远,鉴于此,本文对如何激发儿童对传统游戏的兴趣,如何让儿童走进传统游戏,真正喜欢上传统游戏作出了积极的探索。     

儿童的本来面目

在视“儿童”为“人”而不降格为“成人附属品”的意义上,不同文化、民族、种族、地区的儿童,存在着最一般意义上的一致性,这构成了儿童的本来面目.儿童不是“单面人”,儿童的本来面目亦不是单面或单一的,而是一个相互作用的复合体.在生命形式上,非特化构成儿童生命的本来形式;在内在心智上,原始创造特质是儿童心智的原初面目;在文化上,儿童显现为一个文化性存在.儿童本来面目中的这些不同向度是相互依赖的,它们亦构成人类的最初面目.     

儿童游戏新探

人是宇宙精华、万物灵长,在漫长的进化过程中,人类个体基因中包含着比其它任何生物都要丰富的先天信息资源。这些资源是进化史上历代祖先生命活动的积淀。挖掘这些资源,使它们在现实的文化环境中得以表现和锤炼,这是个体精神成长的重要部分。生命是主动的,在没有任何外部压力、外部目的和功利的情况下,儿童自发地担负起发掘自身先天资源的工作——这就是游戏。一、儿童在游戏中生活于梦想的世界游戏是儿童重要的生活方式。儿童在游戏中生活于现实以外的一种现实中,也就是说,在游戏中儿童生活于梦想的世界。游戏是离不开梦想的。儿童在游戏中以梦想的方式在自己的心中建构着外部世界。皮亚杰从游戏的机能上证明了这一点。他认为游戏“就是把真实的东西转变为他想要的东西,从而使他的自我得到满足。他重新生活在他所喜欢的生活中,他解决了他所有的一切冲突。尤其是他借助一些虚构的故事来补偿和改善现实世界。”“游戏并不是主体想服从现实,而是想把现实同化于自己。”     

成就儿童游戏中的微观幸福

我们已经习惯于从儿童学习与发展的角度对游戏的价值进行无限展开和剖解,其实游戏之于儿童的意义还在于其成就儿童幸福的潜质。儿童游戏的福祉,一方面会嵌入儿童学习与发展中,宏观而纵向地弥漫儿童终身;另一方面会以微观的形态发生于游戏的实际过程之中。这种微观的幸福,是游戏者在游戏过程中具身获得的,是一种真真切切的快乐和实实在在的经验,它们超越物质、超越功利,直抵儿童的精神世界,需要得到成人的重视和守候。让儿童在游戏中获得微观幸福,是游戏者的权利,也是教育者所要追寻的。具体来说,教育者应让儿童在游戏中获得“存在”的幸福感、“实现”的幸福感、“收获”的幸福感、“相遇”的幸福感。