关于高师院校《大学语文》教材的若干思考

目前高师院校大学语文教学的主要缺陷有三：一、“无对象”的“大学语文”;二、“不在”的“大学语文”;三、“没有自我”的“大学语文”。对此,论文提出一种新的“大学语文”的教材模式、教学范式及相关的学理思路,其特点有三：一是侧重于大学生及青少年这一人生阶段的个体生命精神成人之需要;二是侧重于语言的理解、表达意识的强化;三是知识论服务于价值论、方法论。其所追求的三个结合是：大学生精神成人价值支点、人文思想链条、语言意识强化相结合;在场性、可读性、典型性、经典性、实践性相结合;阅读与讲授相结合。     

新时期之初的文学理论教材

在文艺学学科的发展中,文学理论教材作为文艺学思想转化及传播的文本形式,在中国大约有近百年的历史,并在文艺学学科建设过程中占着极其重要的地位。教材是经过反复研究的历史积淀,是普遍达成共识的学科的精华,代表着学科的主流。新时期之初,指“新时期”的第一个阶段（1978年-1984年）,即,从“文革”十年结束,十一届三中全会之后的六年时间,这期间的文学理论教材的发展体现出如下时代特色：第一,由于“解放思想”的渗透,抛开了对政治话语的依附,在文学理论界关于人性、人道主义异化问题开始复苏,使得新时期文学理论的教材建设中对人性、人道主义问题得到真正关注。第二,在思想开放的新时期,经过文学理论界对“文艺与政治关系”、“典型”、“形象思维”和“共同美”等问题的热烈讨论,反映在文论教材的编写上,主要是从狭隘的、机械的反映论走向能动的、审美的反映论。第三,对西方文论思想的借鉴也大有收获,主要体现在教材的结构框架上开始了自己的探索。但不可否认,这一时期的教材建设本身带有浓重的过渡时期的色彩,与新时期开放的文学语境不大和谐。     

浅谈高中地理教材的编写策略--以选修教材《自然灾害与防治》为例

高中地理教材的编写应当寻求学科本位、社会本位和以学生发展为本三种因子的最佳平衡点,而我国一直以来对以学生发展为本的编写思想重视不够。2003年《普通高中地理课程标准(实验)》增设了选修课《自然灾害与防治》,在这本教材的编写过程中,通过对学生认知程度及学习兴趣的问卷调查,结合“以学生发展为本”的编写思想,提出“查漏补缺、纠正偏差”“符合学生认知结构”“图文并举、互为补充”三点编写策略。此探讨试为今后我国高中地理教材的编写体现“以毕生发展为本”思想提供一种可行的思路。     

论经学对古代文论的影响

经学作为中国古代最权威的学术，对古代文论的生成、发展产生了重大而深远的影响，这种影响既体现在积极的促进作用方面，也体现在负面的制约作用方面。其积极影响，一是表现为经学元典构成了古代文论的重要思想源头。并从思想原理和话语表述方式等方面对后世文论产生了深刻影响；二是表现为后世经学家对经学的阐释、解读及理论著述促进了古代文论的发展。其负面影响主要表现为“宗经”意识的形成和“依经立论”文论建构模式的确立。经学对文论的影响主要通过对文论家的影响而体现出来，这种影响关系主要有三种情况，一是经学元典创始人的思想与文学观的关系；二是经学家的经学思想与文学思想的关系；三是文学家的经学思想与文论思想的关系。古代文论对经学也有一定的影响，主要表现在两个方面，一是促进了经学在文论领域的普及；二是文论家对经学进行一定程度的利用或改造，从而为文论和文学服务。经学与古代文论的密切关系表明，从经学角度对古代文论进行研究，或许能更清晰准确地把握古代文论的思想精髓及生成、发展演变的真正原因。探索经学与古代文论的关系，是新世纪古代文论研究的重要课题之一。     

文革后古代汉语教材编写的多样性和创新性

文章回顾了三十多年来中国各类古代汉语教材的编写状况。在与早期古代汉语教材比较的基础上,侧重分析了这些古汉语教材的多样性：针对全日制高校教育的变化,编写不同的古汉语教材;针对不同的学历层次,编写不同的古汉语教材;针对不同的学习方式,编写不同的古代汉语教材;针对不同学科专业,编写不同的古汉语教材;针对留学生,编写不同的古汉语教材;古汉语教材的创新性：文选设计的探索;文选时代跨度的创新;文选内容的创新;文选编排的创新;通论设计的探索;常用词编排设计的探索。这些特点不但体现了古代汉语教学的蓬勃发展,而且体现了学者对古代汉语教学的深入思考。     

追随周正逵先生的那些岁月

因敬服周正逵先生的语文教材理念而改变了人生轨迹,拥有了十二年追随周正逵先生编写教材的时光：加入编写团队,参与中华书局版语文义务教育教材的编写;聆听周正逵先生的口述内容,整理其教育思想;从教材编写到教程策划;见证锲而不舍、永攀高峰的“弘道者”精神;帮助捐献重要藏书与资料。     

职业教育新形态教材的主要特征、实践审视与开发策略

“教材形态”是教材作为一种教学中介的外在形态与内在形态的表征形式,教材形态变化引领着课程教学的变革,进而影响着教育的高质量发展。职业教育新形态教材具有内容选择的职业情境性、编写体例的工作过程性、知识与技能更新的及时性、学习内容的丰富性和学习环境的可交互性等特征。职业教育新形态教材开发实践中,存在教材定位偏离起点、教材质量参差不齐、开发团队水平不高等问题。职业教育新形态教材的开发策略为：回归培养“完整人”的逻辑起点;完善教材开发团队的运行机制;践行工作过程系统化编写体例;导入学习情境化模块单元。     

古代文论的百年研究与世纪前瞻

本文从中国文学批评史,古代小说理论研究,古代戏曲理论研究,古代诗话、词话、赋论、文论研究,古代文论名著研究,古代文论的多角度研究等六个方面历史性地回顾了百年来中国古代文论的研究现状;从政局的稳定、经济的繁荣、社会的太平,以及思想解放两大方面反思百年中国古代文论研究历尽沧桑的原因。在反思古代文论百年研究的经验与教训的基础上,提出了新世纪中国古代文论研究的三点设想：“以文学批评还给文学批评,中国还给中国,一时代还给一时代”（朱自清语）。     

统编初中语文教材：读写训练的大本营

统编初中语文教材,学生读写训练的大本营。有不少的教材知识需要我们充分地理解：采用“双线组元”的思路进行编写,每个单元既有“人文主题”,又有“语文要素”;阅读能力训练的层次非常明晰：安排了36次作文训练项目;非常关注学生的课堂实践活动,非常关注学生的语言学用活动;教材编写、指导用语的风格有巨大的变化,文气充沛,大量使用书面语和术语。     

儒家人伦之“道”、道家自然之“道”与中国古代文论

道,是中国先秦一个极其重要的范畴,蕴含着古人丰富的思想,并成为中国古代文论的逻辑起点。道的原始意义是“道路”,在老子、孔子的时代被引申、转型为“道理”之类的意义。但老子道家之“道”和孔子儒家之“道”有着明显的差别,相对而言,前者更侧重于“自然”之道;后者更侧重于“人伦”之道。两种不同内涵的“道”,在中国古代文论中都有明显的反映。     

优化高校思想政治理论课教学设计的探索——构建“3+3+3”教学模式

在高校思想政治理论课教学中,形成有思想、有理论、有能力三个教学目标;构建"树立正确的世界观、人生观、价值观"、"掌握古代史、近代史、现代史""改造主观世界、改造客观世界、改造虚拟世界"三个教学任务;依托理论教学、实践教学、虚拟教学三个教学平台,构建"3+3+3"教学模式。     

试论叶嘉莹诗词学中的“比兴”观

叶嘉莹先生一生从事中国古典诗词的教学与研究,构建起了博大精深的诗词学理论体系。“比兴”观是这一理论体系的重要组成部分。“比兴”手法历史悠久,涵义丰富,叶先生对这一手法进行了探本性的阐释,并以此为基础,对中国诗歌史上诸多现象给予了令人信服的解释。先生指出“兴于诗”是中国诗歌的可贵传统,其基本精神是真诚和自由感发、联想。先生这一理论是其“兴发感动”说的基础,是探讨和研究其古典诗词学理论体系的门径,同时,对当前的古典文学研究也有着巨大的指导意义。     

中国古代文学教材建设的十大问题及设想

本文从十个方面论述了中国古代文学教材中现有的问题，并对某些问题提出了自己的一些设想。这十个问题是：1、中国古代文学的名实不符；2、对古代文化的评价落后；3、把文学作品当作信史看待；4、情理分析的尺度欠妥；5、教材的结构杂乱；6、成就与特点混淆；7、对文学自身规律认识不够；8、对社会人生重视不够；9、教材的观点太死；10、文学史与作品选不配套。     

西方理性主义的发展及其对教学的启示

理性主义是贯穿于西方哲学史中的一个重要思想,它以特有的魅力影响了一代又一代哲学家的理论和实践。自古希腊时代开始,大批哲学家就不断对它进行运用和构建。无论是对于自然的探讨,还是对于宗教的支撑;无论是对于人性的挖掘,还是对于科学的研究,理性主义广泛得到时代的认可。尽管在当下的多元主义之争中一度式微,但对其新的研究热情已经在悄然兴起。     

美学视野下“全面的语文教材”略论

语文教育要在语文（语言、文章、文学）中达到塑造“求真”“向善”“崇美”的创造性的人才和“健全的人格”的理想目标,并有效进入“人的发展和完整性建构”的全新境域,就必须而且应当注重美学视野下“全面的语文教材”的研究.它是语文教育理论建设的不可忽视的工作,也是语文教育研究的主要内容.但是长期以来,语文教材设置单一,或以“文章作品”为语文教材,或以“文学作品”为语文教材,而严重忽视“话语作品”为语文教材.作为“全面的语文教材”至少应包括美学视野下的话语作品的语言教材、文章作品的文章教材、文学作品的文学教材等三大类别.     

古典为今用,贯通文史哲——论中国古典诗词教学方法之革新

高校中国古代文学史课程中的古典诗词教学方法革新,须立足教学实践,强调教学主体在课堂讲授过程中的引导效应,突破"思想+艺术"的纯文学作品解读窠臼,而代之以文学本位、史学思维、文化学视角相结合之贯通文史哲的学科交互法,并且与当前社会现实密切联系,以其"接地气"之优势,可使从中所得出的教研理论现实、客观,具有应用价值及示范效应。     

新时期以来不同版本《中国现代文学史》教材览胜——兼及教学与研究的互动

文章在描述中国现代文学史教学发展阶段的基础上,主要对比了10种不同版本教材在现代文学史时段确定与分期及文学史观与内容上的差异,并提出编写文学史教材值得注意的几个问题。     

初中“历史与社会”课程教学内容的选择与组织——以“中国古代科技典范”为例

随着"历史与社会"新课程标准的出台,在没有教科书的情况下,依据课程标准选择与组织学习材料、选择教学内容就至关重要。具体而言,内容选择应体现本土性与地方特色,拉近与学生的距离;应充分考虑到学生的主体性,让学生参与课堂;应注意详略得当;应重视对情感、价值观的目标的落实;应体现历史学的唯物史观,呈现历史的完整性。文章据此以"中国古代科技典范"为例进行了具体分析。     

论用教育信息化手段提升古代文学有效教学

针对本校古代文学教学现状,探索推行教育信息化,通过建立阅读资源库打破“以史为本”的教学模式,建立艺宛资源库加强古代文学教学的时效性,建立网络交流平台提升古代文学教学的亲和力,考核评价信息化．注重学习过程评价。以此提升古代文学的有效教学。     

《文心雕龙·诔碑》探析

《文献雕龙》是中国古代比较系统化的博大精深的文艺理论批评著作,历来学者们都对其十分重视,过去学者们对《文心雕龙》的研究主要集中在＂总论＂、＂创作论＂和＂批评论＂部分,而＂文体论＂部分却较少人研究,一些学者甚至认为文体论＂都属无关紧要之作,没有多少理论价值,不值得花力气去探讨。＂又说＂诔文和碑文（文体论＂诔碑篇＂）都是为统治者服务的应用文,一般和文学的关系不大＂,这些说法值得进一步探讨。《文心雕龙·诔碑》中含有很丰富的历史信息,且颇具有文学性和莫大的史料价值,可以说在一定程度上为我们研究古代文学史奠定了基础。