高校外国文学教学中电影艺术的借用与意义

当下高校外国文学课堂教学的对象基本都是"90后"群体,这一群体已不再是"文字的一代",而是"视听的一代"、"网络的一代"。他们获取知识的主要来源不再是通过文字阅读,而是通过视听媒介和网络。在视听文化的冲击下,如何调整传统外国文学的教学模式,结合电影这一影像媒介形成对现有教学内容的补充与拓展,调动学生学习与阅读的积极性,并使学生在学习过程中拥有起更为开放、更为完整的文化视野,是当下外国文学教学改革值得探讨的一个话题。     

高中语文教学中的人物形象分析与学生主流价值观的确立

有人说＂90后＂是没有信仰的一代,是叛逆的一代,是垮掉的一代,事实果真如此吗？笔者曾因＂高中语文课本中的人物形象与学生心中的偶像问题研究＂这一课题的研究需要,向本校高二年级学生发了一张调查问卷。     

“一代之世运与一代之人才合而成一代之文体”——郑献甫文学史观研究

郑献甫提出了"一代之世运与一代之人才合而成一代之文体"的文学史观,认为一代有一代之文学,某种文学样式之所以成为这一时代的文学,是由于"一代之世运与一代之人才"结合而形成的。郑献甫的这一观点准确地揭示了中国文学发展的基本情况,揭示了形成这一现象的原因,在中国文学批评史上有着特殊的意义。     

小议体育教学中的“师生换位”

正"师者,所以传道受业解惑也。"这句古训长期以来一直影响着一代又一代的教师,大多数教师早已习惯于"教师传授,学生听记"的课堂教学模式。这种以教师讲授代替学生自主学习的模式,其后果是教师教得辛苦万状,学生却不知所云。原因固然是多方面的,但我认为主要原因是教师忽视了学生这一学习主体。一直以来,我也在以传统的教学方法来进行体育教学,一般都是通过精心备课、钻研教材并设计一系列与课堂训练有关的问题和练习方法等来上课。总体上来看教学任务都完成了,可始终     

童话跳进习惯教育的大龙门——浙江省绍兴市上虞区金近小学学生品行习惯教育纪实

<正>《小猫跳鱼》、《小鲤鱼跳龙门》等脍炙人口的童话,这是金近先生送给一代又一代的少年儿童最好的童年礼物,而金近小学16年来秉承"童心、童真、童趣"这一儿童教育思想,充分挖掘金近人文资源,积极探索"童话育人"模式。这些作品及童话形象已成为学校文化符号,教育品牌,学生心中的形象大使,从而来激励学生道德品质的培养和文明品行习惯的养成。"教育就是培养习惯。"自1999年起,学校以"好     

本质,在浸染——读《教学勇气——漫步教师心灵》有感

"如果你与我们同在,忠诚于我们,你就带来了丰饶的祝福。"我宁愿选择这样的方式来理解卢米的诗句,慰藉我教师的心灵,也敬献给我们的学生。这是给一代又一代学生的祝福。教学是相通的艺术,很多时候,那些出类拔萃的学生群体,他们的生活往往被那些具有教学勇气的教师所改变;而这种勇气是从教师内心本原与世界的景观中最真实的地方开始的,它是一种引导和驱使     

优秀教师的从教之道

<正>《美国最优秀教师的自白》这本书的开篇说道:"一位真正出色的教师不仅使学生的学校经历变得更美好,而且还能使学生过上最幸福的生活。他们不仅仅是教师,更是占卜者——预测学生能成为什么样的人,并给予学生实现理想的工具和信心。"优秀教师的魅力可以影响一代又一代的学生以及学生周边的千千万万的人,这种影响力是超乎寻常的。如何做一名最优秀的教师?我认为可以从以下几点出发。第一,做一名学习型和智慧型的教师。学习型教     

做一名优秀的政治教师并不难

"师者,所以传道受业解惑也。"教书育人是一项伟大的系统工程,需要一代又一代优秀教师付出艰辛的创造性劳动。如何成为一名优秀的思想政治教师?徐孟军老师从自身教学实际出发,剖析教学观念、反思教学方法、总结教学经验,认为成长为一名优秀的思想政治教师,需要抓住学生学习的积极性和兴趣,在教学中坚持"五多五少",坚持研究践行,促成华丽转变。这启迪广大教师在教学中应围绕注之以爱、启之以智、晓之以     

巧于管理,精于育人

<正>德育工作是班级管理工作的重要组成部分,班主任应该不断用新知识充实武装自己,涉猎面要尽量扩大,努力使自己博闻强记,跟上时代向前的步伐,不至于落在学生的后面,沦为鲁迅先生描绘的只会哀叹"一代不如一代"的"九斤老太"。无疑,要做好班主任德育工作,应注意把握好其中工作技巧。学生性格百花齐放、各不相同,个个是充满活力的鲜活个体,这就要求班主任根据班级实际情况灵活变通地开展工作。一、倾听学生诉说,善于理解宽容     

以活动促发展

传统教学中我们比较忽视学生的活动,针对这一状况,新课改提出要赋予学生更多自主活动、实践活动和亲身体验的机会,以丰富学生的直接经验和感性认识.这一变化是可喜的,但是,如果我们将活动停留在表面上,不去关注它的有效性,最终就是浪费时间,不能达到"以活动促发展"这一根本目标,违背了"教育必须有效益"这一现代教育的基本要求,并最终会影响到一代学生的质量.因此,我们必须引导学生乐于活动、善于活动,以活动促进他们全面协调发展.     

高中起始年级语文考试应用研究

近几年来,一种现象正周而复始地演绎着:初中时的学习佼佼者进入高中就无可奈何于"大红灯笼高高挂"的窘境,学生困惑,家长无奈,老师也一再感叹"一代不如一代".这种现象,在语文这一科目上表现得最为明显,究其原因,除了高中语文知识更深更广更复杂以外,关键还在于考试考查点的不同.     

“最美女教师”诠释理想与追求

"最美女教师"张丽莉的名字已传遍全国,她将成为影响一代教师的楷模。张丽莉老师在关键时刻舍生忘死救学生的壮举是一种正义冲动,源自平时的情感积累,形成于长年累月的行为习惯。这一壮举感动了她的学生,感动了家长,感动了社会。随着媒体的广泛介入,张丽莉老师从教     

让课堂充满人性的光辉——以《散步》为例谈散文教学

《散步》是人教版语文七年级上册第一单元第一篇课文。作者以自己家庭的一次真实的"散步"为外延载体,把"尊老爱幼"作为内涵蕴积于小小的"分歧"之中,并设计"背"这一动作来强调作为中年一代的责任感与使命感。很多老师喜欢以此来作为散文教学课例研究,培养学生阅读散文的能力和尊老爱幼、珍爱亲情、珍爱生命的美好品德,从而提高学生的人文素养。但在实际教学中,有些老师走上了矫枉过正的道路,今     

学校文化要“化”谁?

<正>文化,以文化人之意。学校文化究竟应该"化"谁?这好像不是一个问题。很显然,学校是人类希望向下一代集约化地传承文明成果的产物,一代一代的新人类通过学校的系统教育,才能站在前人的肩膀上继续探索、创造。建设学校文化,目的就是希望下一代在学校里所受到的教育更有效,影响更持久。由此来看,学校文化要"化"的人最终无疑应指向学生,抛开学生谈学校文化就成了无稽之谈。换言之,一所学校的文化如果不围绕学生的成长需要来建构,那它就是伪文化,至少是走错了     

古诗文教学应该具有“贯通”意识

不管在什么场合,只要一说到古诗文教学,学生就会觉得头疼。这其实是一件让教育非常尴尬的事情。其实,教育最初的目的是为了引导学生发现"美",体悟"美",享受"美",但是随着教育实践导向的日益功利化,学之"美"变成了学之"苦"。随着上海二期课改的推进,"民族精神教育"和"生命教育"被提到了前所未有的高度。"树根立魂"说起来只有简单的四个字,但是足以塑造起一代强健勇毅的中国人,而不是成为随波逐流垮掉的一代。民族精神是美的,生命是美的,但是究竟美是什么?恐怕很难用一句话来简单概括。但是,对于美的     

一同陪伴成长

<正>在长小,有一个传统仪式已坚持数载,那就是每年六一节前的三年级的成长礼。2016年5月22日晚七点,"成长·感恩·展望"长小十岁成长礼在和美广场举行,这已经是长小连续5年举办十岁成长礼了,一代又一代的长小学生通过这样的活动学会感恩,懂得成长;一代又一代的家长也在这样的活动中见证成长,体会成长。这一天晚上,整个三年级270多名学生的家     

与学生的一次心灵碰撞——记一次毕业活动

从事过班主任工作的老师们都会有同一个感受和想法,那就是班主任工作难做,能不做班主任就不做。的确是这样的,分析种种原因,我认为有如下几个原因:一、时代进步速度加快一代又一代的孩子是紧跟时代的律动成长的,而生活在固定的氛围、固定的环境,加之有"固定的职业"的我们——教师,显然跟不上学生的脚步了,我们是一路跌跌撞撞努力紧靠学生,却还是常常被学生以一句"你     

美德宝葫芦,装满真善美——绍兴金近小学“美德宝葫芦”德育课程实践

<正>《小猫钓鱼》《小鲤鱼跳龙门》等脍炙人口的童话是金近先生送给一代又一代的少年儿童最好的童年礼物。浙江省绍兴市上虞区崧厦镇金近小学二三十年来秉承"童心、童真、童趣"这一儿童教育思想,积极探索"童话育人"模式,深度挖掘金近先生等作家的经典童话作品的教育资源,建构了独具特色的德育课程。"教育就是培养习惯。"学校以著名儿童文学作品《宝葫芦的秘密》这一故事为载体,让学生通过自己的行动,将美德像糖果一样装进"宝葫芦",养成积极向善的行为习惯。学校按内容、分年段制定十大美德要求,拓宽学生的美德认识领域,并要求人人都有宝葫芦记录卡、班班都有     

声音

正"没有问题"是严重的问题时下中小学教育最大的弊端,就是不重视培养学生怀疑与批判思维,相当多的教育工作者对教学中的"怀疑与批判思维"缺乏认识;他们甚至反对这个提法,为了能轻松顺利地灌输,让学生"听话"与"服从",让一代又一代的学生成为"驯服工具"。在奴化教     

大陆近三十年来庄子美学研究综述

在中国学术思想史上,从庄子及其文本诞生的那一天起,庄学研究一直是个热点,这与"<庄子>是一个常解常新的文本,建基于否定-超越的本体论、建基于怀疑和相对主义的认识论及其哲学视野的开放性、语言方式的暗示性有关"[1];也与其人文精神慰藉着一代又一代文人学士的心灵,被一部分人当作一把开启智慧之门的钥匙有关.这些特点,注定了庄学研究不可能"一语道尽",而只可能是"一言难尽".