现实主义闪耀在乡土话语里的光色--台湾"大河小说"风格论

台湾“大河小说”将台湾人民半个世纪的生活和斗争涵盖其中，表现爱祖国、爱民族的母题。具有深厚的民族情感和浓烈的乡土色彩。小说并不单纯是为叙事或审美服务，而是具有更为深刻的化意义。小说在凸显民族化感情，将民间民俗风情和对大自然景色的描写与特定历史时期有意连结在一起的过程中，把主人公的成长和斗争与生活本身那样的典型环境揉和在一起。乡土学特质统一于现实主义风格之中。独特的心理描写、象征手法的运用，丰富了我国现实主义学以白描为传统的技法。     

论90年代四种乡土小说成因

90年代,中国乡土文学大致分为四种范型,我们试图从城市化意义的出现、后现代主义的整合、"人文精神"的反思和现实主义冲击波来分析它们形成的原因。     

检讨城市与回望乡土——刘玉栋小说筒论

在一篇创作自述里,刘玉栋说:"1998年冬天,我心里特别迷茫和困惑,我对自己的创作非常不满意,我觉得我的小说缺少一种深入人心的力量.我分析自己,发现我的创作并没有全部发自内心,也就是说,我的情感还没有真正回到内心,它一直游离在生命情态之外.     

夹缝中的劲草——台湾50年代乡土小说一斑

20世纪50-60年代,台湾上空弥漫着"反共抗俄"的硝烟,国民党的政治意志吞噬着台湾人民追求祖国团圆的愿望。此时,上层建筑领域中的文学艺术逐渐被沦为政治的附庸,文学的政治功利性最大限度张扩, 在台作家大多数"随潮而起",开始创作大量的"反共"作品。唯有一批台湾省籍乡土作家破蕀求索、孜孜不倦,耕耘着属于自己的文学园地。     

论文学性视阈中乡土文化的三种形态——以新时期山东文学中的乡土文化书写为例

在乡土文学创作中,如何理解乡土文化是一个关乎作品文学性高低的重要问题。长期以来,文学界对这一问题缺乏必要的反思,以致于严重影响了乡土文学创作的质量。我们认为,文学中的乡土文化书写应该遵循"文学性"、"艺术性"的标准。从文学性视角来看,文学中的乡土文化因其个体化程度不同体现为现实的、文学的和原创的等三种性质不同的存在形态。     

苏北乡土文学创作的崛起——评叶炜的《富矿》《后土》

《富矿》、《后土》是新时期乡土题材创作的代表作,作品的"骨头"是农业文明与工业文明两种文明的冲突,"肉"是苏北农村的社会生活。两部作品明写农村的现代化,暗写农村现代化进程中社会生活的暗流、潜流,同时书写了现代化进程中农村生活的"常"与"变",以叶炜为代表的苏北乡土文学创作标志着新时期乡土文学创作的崛起。     

近年来乡土小说创作中的乡恋心态论析

考察近年来的乡土小说创作,其实并未像有些论者惊呼的那样"陷入危机".无论数量还是质量,乡土小说都在稳步发展着.探究潜隐在作品背后的作家创作动机,乡恋心态是一个关键因素,导致乡恋心态的原因主要有三个方面:童年经验;价值取向;使命意识.     

“现代”语境下的乡土想象与悖论式的创作心态——以雪漠“大漠三部曲”为中心

雪漠的“大漠三部曲”作为西部文学中典型的乡土叙事作品,在昂扬的西部气象背后隐藏着关于乡村与农民的近乎原始般的诉说,使作者的复杂又真实的创作心态得到全方位的展示.     

异样的婚姻丧葬——20年代中国现代乡土文学中的民俗初探

千百年来中华民族以其特有的民风民俗表现着民族精神。民俗中的婚娶、丧葬习俗更是民族文化精神蕴涵深刻的载体之一。民俗产生于土地,又反映着母体的发展变化。从20年代中国乡土文学中的民俗现象尤其是婚丧民俗的作用和美学价值方面作一个初步的探讨,以引起人们对于民俗的关注。     

论90年代重构乡村历史的乡土小说

90年代出现了重构乡村历史的乡土小说,文章试图分析它形成的原因、重构乡村历史内容、民间价值取向和艺术上的优缺点。     

论校园舞蹈的创作

校园舞蹈是在校园中诞生的、表现校园情感生活的全新舞蹈表现形式,具有审美价值、教化价值、文化价值、观赏价值,遵守学生性、时代性、民族性的艺术创作规律.     

论曹植文学创作风格中的二元对立

曹植作为建安文坛的晚辈和建安文学的集大成者,其文学创作在思想内容和艺术技巧上都与曹操及＂建安七子＂有较大的不同,相应地,其创作风格也有较大的不同。作为文学大家,其创作风格具有多样化的特点,而且它呈现为一系列的对立和冲突,这主要包括：中和与慷慨、载道与抒情、端实与空灵、雅整与俗化、壮阔与柔婉等。     

阎连科小说中的乡土特质——《受活》文本分析

从独特的叙述风格、迥异的乡土理念以及对传统现实主义的批判和重置三个角度来探讨《受活》中的乡土特质,并由此阐发阎连科的乡土理念所包含的精神内涵和精神意趣。     

论90年代中国乡土小说的文化价值取向

90年代中国乡村社会以及农民心理发生了重大变化,这导致一些对农村抱有深切关注的乡土作家也重新思考自己的价值取向和创作模式。在90年代的乡土小说中作家对乡村所代表的传统文化和城市所代表的现代文明所持的文化价值取向也更为复杂,有的表现出了对乡村文化的怀恋,有的对乡村之恶大力鞭策批判,还有的表现出了对精神家园的回归。但人文精神却始终贯穿于乡土小说创作之始终。     

论莫言的乡土文学与“乡土中国”——从莫言获诺贝尔文学奖说起

乡土是莫言小说创作的源泉。他的作品讲述近代以来山东农村的故事,展现出一幅幅奇异瑰丽、惊心动魄的历史画卷,推动了中国乡土文学的发展。＂乡土＂不仅和文学相联系,也和中国悠久的历史、高深的哲学和灿烂的文化相联系。莫言的小说让我们深入理解＂乡土中国＂的意义,让我们回顾历史,认识自己,直面现实,去建设属于我们自己的美丽家园。     

论校园体育文化的价值取向

校园体育文化以其特殊的教育功能,在学校教育中所处的地位是不可或缺的。校园体育文化通过营造一种潜移默化的育人环境和方式,逐渐使其成为学校教育的一个重要组成部分。文章以高校体育文化为背景,阐述高校体育文化价值取向,并结合呼伦贝尔学院校园体育文化建设方面存在的主要问题以及具体改进的措施等,讨论校园体育文化建设的具体策略,为校园体育文化建设提供可借鉴的理论与实践参考。     

20世纪90年代以来“毛泽东题材”电影创作综论

一代伟人毛泽东为中华民族的解放和建设事业创造了不可磨灭的功绩,这位在中华民族的历史上创造了无数传奇的巨人,他的一生就是一个蕴含深切、感人肺腑的神话。20世纪90年代以来,毛泽东题材电影形成创作热,运用新的人物描写策略,为我们塑造了立体化的毛泽东形象,在宏大的叙述视野中弘扬了民族精神与时代精神,有着独特的美学意义及深刻的社会文化内涵。     

愿言蹑清风,高举寻吾契——论兴化作家对乡土灵魂的守望

兴化作家们对兴化这片土地有着深入的感触和天然的敏感,纷纷将自己的审美旨趣投入乡土世界,试图用文笔再建乡土中国.面对都市的喧闹,他们心中有一块最纯净的自然乡土.面对愚昧落后的故乡,他们又是掌握了文明和知识的现代人,两者的交融铸就了兴化的水乡经验小说,流露出了强烈的人文关怀精神,成就了对乡土灵魂的守望.     

《献给艾米丽的玫瑰》中的乡土文学——从艾米丽与同乡人的关系看美国乡土人情

威廉福克纳是美国文学史上最具有影响力的作家之一,他的小说以美国南北战争为背景,许多作品中都体现了乡土人情这个主题,在《献给艾米丽的玫瑰》这部短篇小说中,福克纳通过叙述艾米丽悲剧的一生,表明了艾米丽与镇上居民之间微妙的关系,同时更加揭示了美国南方乡土人情的朴实。