古诗词阅读题

阅读下列古诗词．完成1—8题。 离思五首（其四） 元稹 曾经沧海难为水， 除却巫山不是云。 取次花从懒回顾， 半缘修道半缘君。     

读元稹《离思》之四

曾经沧海难为水,除却巫山不是云。取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。———《离思五首》之四西方符号学认为,符号一般是代表一个认知的意义,代表一种理性的认知的意义,不过,符号里边也有一种属于感官的印象的符号,特别是诗歌里边,     

肝癌行肝右三叶切除术1例

患者、女、59岁、农民。主因右肋缘下肿块半年而入院。查体:右上腹肋缘下呈局限性隆起,右肋缘下5cm、剑下10cm可及一边缘清楚的肿块,表面凹凸不平、触痛、质硬。脾无肿大。肝功能正常,B超示肝右三     

新版初中语文第二册古诗文疑难词句臆解(上)

桃花源记(陶渊明) 缘溪行缘,可注为“沿,顺着”。课本自来未注,盖以为常义也。其实不然,何况学生初次接触。“缘”本义衣服的边饰,《说文》“缘,衣纯(Zhǔn)也”。用例如《札记·玉藻》“深衣……缘广寸半”。深衣是古代诸侯、大夫、士家居所穿衣服;衣裳相连,前后深长,故称深衣;其边饰宽寸半(参《辞源》图)。引申为“循”,顺着,沿着,《广雅》“缘,循也”。用例(转引自《汉语大字典》): ①夫缘道理以从事者无不能成。(《韩非子·解老》) ②缘江六七百里舳舻相接。(《南史·宋本纪中》) ③散灰缘旧俗,门径环周遭。(《徐霞客游记·游天台山日记》) 落英缤纷初中第四册82年版、88年版均注为“落英,落花”。第     

关于《绣屏缘》——明清艳情小说书目钞补(一)

关于《绣屏缘》,孙楷第先生的《中国通俗小说书目》中仅记为“存,坊刊本,清无名氏撰,亦无署题。日本天明间,秋水园主人《小说字汇》引此书。”我在整理《明末清初艳情小说题要》书稿时,另见有钞本《绣屏缘》。书题为《新镌移本评点小说绣屏缘》,为苏庵主人编次,共有20回,每回有回评,有入话诗,有插图,半叶10行,行21字。钞本《绣屏缘》前有序,题为“康熙庚戍(1670年)端月望.     

沧海已逝，灵魂涅槃——《再别康桥》微专题教学设计

<正>【专题任务】以“情感逻辑”为教学视点,解析诗人的心路历程,从而透视诗人的思想,探寻诗人出离精神困境的路径。【中心问题】徐志摩在《再别康桥》中是如何走出精神困境的？【教学过程】一、知人论世——“双梦”破灭师：徐志摩在康桥经历过一段刻骨铭心的爱情,令我想起唐代诗人元稹的一首爱情诗《离思》：“曾经沧海难为水,除却巫山不是云。取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。”     

向左转，向右转

相逢是缘,相识是缘,相交更是缘;同校是缘,同班是缘,邻居更是缘。我和他从相逢、相识,再到相交,从同校、同班,再到邻居,是挥之不尽的缘分,使我和他走到了一起。     

向左转，向右转

相逢是缘,相识是缘,相交更是缘;同校是缘,同班是缘,邻居更是缘。我和他从相逢、相识,再到相交,从同校、同班,再到邻居,是挥之不尽的缘分,使我和他走到了一起。     

真情难逃——影片《河东狮吼》观后

说到‘情’字,便想起古人的许多诗句:杜甫的“感时花溅泪,恨别鸟惊心”的爱国之情,东坡的“一蓑(蓑)烟雨任平生”、“也无风雨也无晴”的超脱之情,元稹的“取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君”的爱恋之情……在这“没有什么便吆喝”什么的时代,人人都是以疑惑的眼光来面对这个世界,人们了解‘情’的魔力:它有时是地狱,使人疲惫、厌倦;有时却又是天堂,使人欢乐、幸福,但‘情’的伤害力是巨大的,于是人们畏情,纷纷地逃离世尘之情,也许这种逃离便是对真情的呼唤与渴求,可是逃情     

文化环境、文化势缘与文化建设

文化环境依靠文化势缘发挥作用,文化势缘需要主体文化、亲缘文化、地缘文化、业缘文化、信缘文化共同构成势缘合力,同时又必须经过亲缘、地缘、业缘、信缘文化等类型共建良好的文化环境。本文论证了通过这几种文化建设培育良好文化环境,发挥文化势缘优势,进行有中国特色社会主义文化建设的相关问题,从新的视角展开文化环境和文化势缘对文化建设的积极作用。     

与音乐结缘

编辑导语 我看过很多“与××结缘”或“与××为伴”的习作．没有一篇能如这篇《与音乐结缘》的小作者那样,写得清灵、跃动。充满灵气。我们提倡初中生作文时．摒弃那些人云亦云的看法、半丈半白的“八股”方式、司空见惯的举例,     

本月作文模拟题

一.作文题目 佛说：＂世间万事万物都因缘而起,因缘而生。＂诗人说：＂缘,是心有灵犀一点通的感觉;缘,是他乡遇知己的心情;缘,是欲上青天揽明月的抱负;缘,是永生难忘的一段经历;缘,是可遇可求的期待……＂生活中我们也常听人谈起：＂人缘、情缘、血缘、书缘、画缘、随缘……＂     

五缘文化与家族史、谱牒文献研究

所谓“五缘文化” ,即指通过对沉淀于中华传统文化和华族社会中的宗族亲友、邻里乡党、宗教信仰、同业同行和物质媒介等内涵关系的文化提炼 ,明确地定义为“亲缘”、“地缘”、“神缘”、“业缘”和“物缘”的五缘文化关系。五缘文化博大精深 ,交相融合 ,它与家族史、谱牒文献的研究可谓关系密切。     

整合视野下的成语佛缘

印象中,中国成语来自中国文化,无外乎四缘：寓言缘——来自古代寓言,如自相矛盾;故事缘——来自历史故事,如草木皆兵;文句缘——来自古代书籍文句,如有条不紊;民间缘——来自民间日常用语,如拖泥带水。     

古诗词阅读题

阅读下列古诗词,完成1-8题。离思五首(其四)元稹曾经沧海难为水,除却巫山不是云。取次花从懒回顾,半缘修道半缘君。1、此为元稹悼念亡妻之作。诗歌常“索物以托情”,你能从哪些诗句中感受诗人怎样的情感?2、作品是悼念亡妻的却为何讲“懒回顾”呢?江陵愁望有寄鱼玄机枫叶千枝复万枝,江桥掩映暮帆迟。忆君心似西江水,日夜东流无歇时。3、阅读古代诗歌,探讨物候现象,从这首诗歌中能发现哪些景物和季节的联系,从而推断出是什么季节?4、诗歌的首句以“千”“万”这些数字来写枫叶,并且通过“枝”来反复,这对诗歌的表达起到什么作用?蝉李商隐本以…     

河湟穆斯林民族乡村社区关系构成研究——以东乡族为例

河湟穆斯林民族乡村社区主要以血缘、业缘、教缘和社缘四种关系构成。文章描述了四种关系构成,分析了各种关系的发展趋势,指出社缘关系发展对河湟穆斯林社会经济文化发展的重要意义。     

12星座6月运势

白羊座3．21-4．19就如这六月的天气。上半月情绪不稳定，阴睛难料。容易因他人话语心生嫌隙，心情抑郁难展颜。下半月运势稍有好转，心平气和时就能想明白许多事情。桃花漫天却需仔细分辨，单身者异性缘虽好，却是情意似流水，真正能入你眼的人少之又少，     

缘坐制度的历史样态与价值分析——以唐代为中心的考察

缘坐制度在中国历史上存在两千多年之久,对政治与社会生态影响甚大。《唐律》中规定的缘坐制度构建起一个认知中国古代缘坐制度相对完整的框架;但根据对于史料的梳理,可以发现在实际的执行当中,唐代的缘坐案例出现了诸多同制度规定并非一致的情况。缘坐制度在历史上长期而广泛的存在,反映出它所具备的内在价值。从经济的角度讲,缘坐制度的设计虽然极其不人道,但却非常有效率;从社会的角度看,缘坐制度适应中国古代社会特点,成为联络国与家之间的强制性纽带。     

五缘文化与民众的自主创新

五缘(亲缘、地缘、神缘、业缘、物缘)文化理论,不仅在于解释世界华人资本形成的原因,它对于我们研究普通民众在经济和社会发展过程中的制度创新作用,构建国家与社会关系的新模式,具有极其重要的应用价值。     

中国人的“缘”:一种文化心理学视野下的解读

我们日常生活中提到的“缘”多指“缘分”、“因缘”、“机缘、机遇”等意。现在中国人心中仍然持有“缘”的观念,按照多少、时间、性质、对象等划分标准,“缘”有多种分类。“缘”的观念的产生既受佛教的影响又有农业经济的原因,还和迷信有关。“缘”在中国人人际关系建立的各过程均发挥着作用,有利于人们的心理健康,但是应该尽量去除“缘”的迷信成分和减少它的消极作用。