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庞安福 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》1975,(5)
《水浒》中的投降派头子宋江,为了实现他的反革命的政治纲领,达到他效忠封建统治者的目的,于是就对农民起义军进行分化瓦解,打击造反派,架空农民革命领袖晁盖,并且招降纳叛,把地主阶级的孝子贤孙、文臣武将一个个拉上梁山,为接受封建皇帝的招安做好组织准备。对于宋江这条反革命的组织路线,我们必须给予彻底批判。毛主席深刻地指出:“没有贫农,便没有革命。若否认他们,便是否认革命。若打 相似文献
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朱彤 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1974,(4)
《水浒传》是反映我国中世纪农民起义的一部古典小说。它的故事在民间经过长期的流传,最后在元末明初,由作家加工整理再创造而成书,它是群众创作和作家创作相结合的产物。正是由于成书的过程中,民间流传和文人加工,经过多次反复,情形比较复杂,它的内容既有鲜明的民主性,又有浓厚的封建性。两种对立的思想是那样矛盾地交 相似文献
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杨淼 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2009,(4):48-49
宋江是《水浒传》中一个有着复杂多重的性格人物形象,施耐庵在塑造这个角色时从自己的经历出发,抛弃了历史上的宋江,塑造了新的人物形象。这个形象寄寓了作者的个人愿望,成为作者的精神寄托。 相似文献
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吴建民 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1991,(4)
金圣叹的“格物”说、“忠恕”“动心”说及“因缘生法”说,是在评点《水浒传》中总结出的人物形象塑造的系统方法。“格物”说要求作家必须率先认识、把握现实生活,这是现实主义艺术创作的起点;“忠恕”、“动心”说要求作家创作时必须对所描写的对象进行设身处地的审美体验,这是艺术创作必不可少的心理活动阶段;“因缘生法”说则是要求作家塑造人物形象时,必须处理好人物与环境的关系及人物的个性化问题。 相似文献
6.
刘吉鹏 《临沂师范学院学报》1996,(5)
要读者大众说出自已最喜爱的三国英雄和梁山好汉有哪些，大多数人自然会排出这些熟悉的姓名：诸葛亮、关羽、张飞，李逢、武松、鲁智深，等等。这样以来，文学史上常常出现的一个有趣的现象又一次出现了；读者的审美趣味与创作者的审美倾向之间多多少少地发生了一点错位。因为在《三国演义》的作者罗贯中和《忠义水浒传》（以下简称《水浒传》的作者施耐庵看来，这些形象当然是英雄，但又不是最高层次的英雄。那么，在创作者看来，谁是最高层次的英雄？作者英雄观的内在实质是什么呢？它们到底是怎样形成的？一深入到文本里面，我们不能不注… 相似文献
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苏化 《四川师范大学学报(社会科学版)》1975,(4)
过去,有些评论《水浒》的文章,认为早期(指被迫上梁山“投托”晁盖之前)的宋江同情人民、同情革命,是怀着革命的愿望走进革命行列的。为了认识投降派宋江的本来面目,必须澄清这个问题。 宋江出身于地主家庭,“自幼学儒,长而通吏”,“刀笔精通,吏道纯熟”。他的政治理想,是“官爵升迁”,“封妻荫子”,“青史留名”。他本是一个地主分子,广 相似文献
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历史上的宋江是一个充满力量感的盗跖式的英雄。但作为文学形象,宋江则“有德”而平庸,缺乏文学感染力。这个人物文学形象和历史形象的大异其貌,恰恰是作者在中国古代文化“重伦理”的儒家精神的深刻影响之下不断“醇儒”化的结果。而儒家伦理观是个自我封闭系统,不宜培养开拓进取,富于创造精神的人格,因此势必导致人物英雄气的失落;再者由于主人公已成为某种抽象道德观念的化身,这自然极大地损害了作品的艺术生命力。 相似文献
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《山西师大学报(社会科学版)》1975,(3)
《水浒》塑造的宋江是一个投降派的典型。他打着“替天行道”的旗号,戴着“全忠仗义”的面具,凭借“及时雨”、“呼保义”的资本,窃取了“农民起义军领袖”的名义,去乞求皇帝招安,又去帮助皇帝打不“替天行道”的强盗,终于“鼎食封侯”、“青史留名”,成了现今的一个极好的反面教员。宋江钻进农民起义队伍中,搞修正主义,推行修正主义路线,是以孔孟之道的“天命 相似文献
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毛主席指出:“《水浒》这部书,好就好在投降。”《水浒》通过宋江这个反面教员,不仅系统地宣扬了一条投降主义的思想政治路线,而且露骨地宣扬了一条投降主义的组织路线。因此,要“使人民都知道投降派”,有必要在深入批判宋江投降主义思想政治路线的同时,认真剖析一下宋江的投降主义组织路线。组织路线问题,首先是一个阶级立场、阶级路线问题。在任何一个革命运动中,分清敌友我,明确依靠谁、团结谁、打击谁,都是革命的首要问题。《水浒》描写的梁山农民军所以最后失败了,“其基本原因就是因为不能团结真正的朋友,以攻击真正的敌人”。而这一点,正是宋江竭力推行一条投降主义组织路线的结果。 相似文献
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毛主席最近指出:“《水浒》这部书,好就好在投降。做反面教材,使人民都知道投降派。”剖析《水浒》中宋江的投降主义组织路线,有助于我们认识这个投降派的真面目,对于我们反修防修,巩固无产阶级专政,具有重要的意义。 相似文献
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解放军五一一○六部队理论组 《北京师范大学学报(社会科学版)》1975,(6)
过去有的人肯定《水浒》中的宋江，重要理由之一，是说宋江指挥梁山起义军打了不少胜仗，为梁山农民起义事业建立了“不朽的功勋”，甚至把宋江吹捧为“具有雄才大略的军事家”。宋江究竟是对梁山起义事业建立了“不朽功勋”的“军事家”，还是叛卖梁山农民起义的罪魁，我们必须用马列主义政治与军事统一的观点进行分析，认清它的实质。 相似文献
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《水浒》中的宋江,誉之者说他是"农民革命运动的领袖",毁之者说他是"地地道道的投降派",这两种说法深刻揭示了自《水浒》问世以来人们对宋江这一人物的认识。改革开放后,学界对宋江研究视角、方法多样,人们不单纯对其褒或贬,而探究其所处时代背景,认识到其性格的复杂性、多样性。 相似文献
14.
《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》1975,(5)
毛主席最近指出:“宋江投降,搞修正主义,把晁的聚义厅改为忠义堂,让人招安了。”毛主席的指示深刻地揭示了宋江这个投降派的反动本质。宋江通过对晁盖的革命路线的修正,推行了一条彻头彻尾的投降主义路线,用以达到接受招安、效忠皇帝的卑鄙目的。凡是搞修正主义的都是投降派,修正主义就是阶级和民族投降主义。我们要用马列主义的阶级观点去剖析宋江投降主义的真面目,弄清修正主义和投降主义,从这个反面教员身上吸取必要的教训。 相似文献
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宋江形象在形成过程中曾受到多阶层人士的加工修改，宋元时期的时代思潮也影响过这个形象的塑造，造成了他思想性格的复杂性和不统一性。分析宋江形象必须在更广阔的历史文化背景中进行，否则就会有失公正。 相似文献
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郭帅 《中国科教创新导刊》2014,(4):81-81
施对庵《水浒传》中的宋江形象和金庸武侠小说《鹿鼎记》中的陈近南形象在性格上有很多的相似之处,以至于他们也有着相似的命运.他们都深受传统儒家观念的影响,尽心报国;重情重义,有着极高的江湖威望：为奸人所害,不得善终. 相似文献
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丁志峰 《作文成功之路(高中版)》2018,(1):88-88
在古诗词中有一类登临或登高主题的作品,这类诗词很常见,可以说,每一首登临或登高诗词的诞生,往往也伴随着一个作者自我形象塑造的完成.韩愈说过,“大凡物不得其平则鸣”,登临或登高主题的诗词大多缘于作者内心的不平.当然,“不平”有多种,可以是迷茫孤独,可以是愁伤凄苦,也可以是压抑不快,还可以是悲慨激愤等等.往往在这些情况下,登临或登高就成了诗（词）人抒发情感,一吐为快的一种独特方式,“鸣”的结果就是登临诗的产生.通过这样的方式,诗（词）人内心积压的东西得到释放,从而产生暂时的心里安慰.在这个过程中,往往也就完成了对自我形象的塑造. 相似文献
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宁秀育 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1975,(10)
《水浒》中的宋江,作者竭力把他描绘为“忠义双全”的“英雄”,还给他寇上“孝义黑三郎”“呼保义”的“雅称”。现在就让我们看这个“黑三郎”的“义”是一种什么货色? 恩格斯指出:“而社会直到现在还是在阶级对立中运动的,所以道德始终是阶级的道德;它或者为统治阶级的统治和利益辩护,或者当被压迫阶级变得早够强大时,代表被压迫者对这个统治的反抗和他们的未来利益。”对于“义”这一类道德观念,从来就充满着 相似文献
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《孔雀东南飞》和《茶花女》是中西方截然不同的文化背景下产生的两部作品。但其相同或相似的情节中蕴含着作者人道主义的正义呼声,本文将两位女主人公的形象进行比较分析。 相似文献
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《湖南师范大学社会科学学报》1975,(4)
《水浒》第七十一回写了个“菊花会”,就在这次会上,篡夺了梁山农民起义军领导权的宋江,采用突然袭击的手段,宣布了他的投降主义路线的政治纲领。重阳节日,宋江令人在忠义堂上遍插菊花,要“众兄弟”共同观赏,美其名曰“菊花之会”。会上,“筛锣击鼓,大吹大擂,语笑喧哗,觥筹交错。 相似文献