试论廉洁文化在古典园林意匠中的体现

文章通过对廉洁文化内涵的梳理,分析廉洁文化与中国古典园林精神内涵的契合之处,从园林整体布局、景观小品、植物配置、匾额楹联等多个角度,探讨廉洁文化在古典园林中的物质形态。文章认为,古典园林中的清心寡欲、淡泊明志等理念体现了廉洁文化的核心价值追求。园林主人也通过园林空间营造,将廉洁文化赋予园林布局、建筑、景观等元素之中。深入挖掘古典园林中蕴含的廉洁文化内涵,不仅有助于丰富廉洁文化的传播载体,也可以提高党员干部的廉洁自律性,推进廉政建设。文章采用田野调查法、文献资料法、案例分析法等研究方法,得出廉洁文化与古典园林之间存在密切内在联系的结论。     

六朝园林文化研究

本文是六朝园林的第一次系统研究。文章把六朝园林作为历史文化形态来考察,认为现今存在的明清江南园林,其历史母体是在六朝。六朝园林是中国园林史上重要的转捩期和定型期,改变了先秦两汉以来的园林文化观念和建筑形态,趋于山林化和精约型。文章对六朝皇家、佛家、私家三大园林系统分别进行了考察,并对南北方园林作出了比较,论述了六朝园林的内部结构及其美学特征,从而确定了它在六朝文化史和整个中国园林史上的地位。     

浅析中国古典园林之文化表象

在中国古典园林的发展历史中，儒、道思想相互交织，共同作用于园林设计。儒学是园林的思想根源，道家文化则是园林建立审美态度的根源。儒家、道家在相辅相成的同时，塑造了中国古典园林的艺术理想。     

中国古典园林的美学意蕴

正中国古典园林根植于中国文化土壤,在历史不断发展中,中国古典园林逐渐形成了自身独有的气质与特征,使得人与自然、人与艺术和谐相处这一理念得到深刻的体现。深入分析中国古典园林的魅力,可以从其美学意蕴角度出发做一些深入的探讨,以挖掘出中国古典园林中蕴含的现代价值,使中国古典园林在新时期得到发扬光大。中国古典园林的设计理念。中国古典园林设计推崇的是小中见大的     

岭南文化与岭南园林的共生性

文章探讨了岭南文化与岭南园林之间的关系,从岭南多元文化、商业文化、水文化和海洋文化三个方面与岭南园林进行对照分析,去发现文化与园林实体之间的共生性.     

北宋东京游园活动及文化内涵探析

中国古典园林在北宋时期,发展到新的阶段,园林建设日趋成熟。作为北宋都城的东京,园林数目众多,景观特色鲜明,文化内涵丰富,为各阶层的人们提供了理想的游憩空间。游园活动包括礼仪、节目、赏花、朝拜等,内容丰富、形式多样,呈现出鲜明的历史时代特征。东京园林景观及游园活动内容折射出深远的文化内涵,并以山石文化、游园文学、题名文化为载体展现出来。     

皇家园林文化景观的美学营建——清漪园和北海创作中的美学基因移植

中国山水园林植根于中国丰厚的文化土壤,其文化景观创作与山水画和山水诗互相影响,形成了众多的融物境和情境于一体的审美主题原型,并在中国园林的传承过程中,不断地被移植和再创作,从而成为中国园林文化传承中的美学基因.北海和清漪园作为现存的皇家园林代表作,集众多审美主题原型之大成,其在山水文化景观优化过程中所运用的高超移植和创...     

“公园城市”理念考源

2018年2月,习近平在视察成都天府新区时提及公园城市理念,进而成为学界、业界讨论的热点。实际上这一提法在10余年前就已出现,相关思想的形成与融汇则可追溯本土古代传统、近代西方理念影响,以及建国后不同历史时期的各种理念与实践。试图从本源和源流的视角探讨公园城市理念,包括:古代"自然山水园中城,人工山水城中园"的发展;近代西方田园城市理论影响下"城市农村化,农村城市化"的倡导;大地园林化运动中"把城市建设成一个美丽的大花园"的愿景;城市大园林建设下"园在城中,城在园中"的构想;山水城市探索中人离开自然又要返回自然的思想;公园城市理念发展中"文化中孕育着自然,自然中蕴含着文化"的内涵,从而在公园即城市,城市即公园的当前认知中更完整地理解公园城市理念,并以期有助于当下建设实践的引导。     

基于新时期旅游热背景对承德避暑山庄资源保护及开发分析

承德避暑山庄是闻名于世的物质文化遗产,其享誉中外的美名和清凉宜人的独特环境,使得每年夏季都成为旅游高峰期。作为一个兼具文化、政治、园林价值的旅游胜地,如果旅游管理方面存在不足,势必浪费承德避暑山庄的资源,从而造成巨大的经济文化损失。     

基于数字化技术的园林遗产复原与传播——以苏州艺圃为例

古典园林作为中国传统文化和艺术的珍贵遗产,具有重要的研究价值。在信息化社会的背景下,新技术手段的出现和保护理念的更新为园林文化遗产研究提供了新的方法与视角。因此,通过多学科交叉融合及统筹多方数据源信息的方式,针对园林遗产信息种类繁多、数量庞大等问题,构建适用于园林遗产历史信息共享管理的流程方法,对园林信息和数据文件进行系统分类与统一管理。同时,以苏州艺圃为例,基于对姜氏时期艺圃的复原研究,运用三维数字化等相关技术构建园林遗产信息模型。在此基础上,进一步搭建信息展示与传播的Web平台,对艺圃遗产信息进行数据共享,在提高用户浏览体验感受的同时,提升园林遗产的信息传播效果,为园林遗产的研究、保护与传播提供重要的技术支撑。     

探讨企业文化顶层设计与基层践行——中外企业文化2014成都峰会召开

由中国企业文化研究会主办的“企业文化顶层设计与基层践行”——中外企业文化2014成都峰会”于2014年11月15日-17日在四川成都召开,来自国有大中型企业和知名民营企业约600余名代表参加了会议。     

潜心打造文化品牌 全力助推企业发展

近日,在中国企业文化研究会主办的“企业文化顶层设计与基层践行——中外企业文化2014成都峰会”上,一汽锡柴荣膺“2014年全国企业文化顶层设计与基层践行优秀单位”称号。这是对锡柴坚持企业文化建设工作的肯定,更是对锡柴不断创新文化体系,丰富文化内涵的鼓励。     

西安城市建筑文化现象研究

西安在城市化的进程中,城市文化面临着巨大的创伤。树立古城西安的文化形象,需要从建筑与文学等交叉学科入手,即外修建筑,内修文学。外修建筑是指在生态美学的指引下,尊重历史与自然,保护与开发西安古建筑、园林,注重曲江的示范带动效应;内修文学是指从古典文学与现代文学作品中寻找旧城细节,使建筑成为有意味的形式,并通过文学影视等形式,加强对西安的宣传,使西安成为文化之都。所以要树立古城西安的文化形象,建筑文化与文学的寻根意识是可以合二为一的,这样才能使西安在全国乃至全世界获得最大程度的影响力。     

“活态遗产”:苏州园林文化遗产数字化传承与创新模式研探

数字化技术的快速发展为园林文化遗产保护与传承提供了新的方法与途径。以“活态遗产”为视角,分析苏州园林遗产数字化发展的现状,阐述当下园林遗产实施数字化传承与创新的必要性与意义,提出活态化、发展式、开放性的数字化传承体系框架。从流程结构、实施机制、技术体系3个方面进行系统化阐述,提出以全方位数据采集与处理、动态化信息存储与分析、多元遗产文化展示与传播为核心的“三位一体”数字化技术保护框架,以期通过对苏州园林文化遗产数字化传承与创新模式的初步探讨,为中国数字化园林建设提供参考与借鉴,实现园林遗产的续存与发展。     

陈从周造园思想、实践与理论及其研究述要

陈从周先生的造园思想既是传统文化的当代接续,又是当代思想的传统映射.他的造园思想主要集中于他历经数十年完成的众多造园著述之中如《苏州园林》《扬州园林》《园林谈丛》《说园》《中国名园》等,文辞凝练华美,具有极高的艺术性.他的造园实践虽然不多,但其中针对中国传统园林、风景名胜及文化遗产所提出的理论议题,却传播广泛、影响深远...     

基于3D打印技术的非物质文化创意产品开发策略研究——以成都漆器产品开发为例

非物质文化遗产是民族文化遗产的组成部分,是各族人民世代相传的传统文化表现形式,是人类遗留下来的宝贵财富。对非物质文化遗产的保护与传承不仅是当代人的职责,更是实现民族文化可持续发展的基础。本文围绕成都国家级非物质文化遗产漆器开发的价值、问题和策略,阐述应用3D打印技术在促进非物质文化遗产开发的具体策略。     

用童真牵手 以音乐对话——以“熊猫之声”成都（国际）童声音乐合唱周为例

正近年来,成都加快推进世界文化名城建设,打造"音乐之都"国际城市品牌。2017年,"熊猫之声"成都(国际)童声音乐合唱周(以下简称"合唱周")应运而生。三年来,先后邀请法国、俄罗斯、日本等10余个国家的知名童声合唱团体的指挥家及团员共计560人次,来到成都奉献高水平演出近20场次。该活动依托"熊猫故乡"成都独特文化,汇聚中外小使者,通过音乐这一世界通用语言,用童真牵手,以音乐对话,传递天府城市之美,实现心灵相通,呈现丰厚积淀的中华文化。该活动已成为成都国际传播和城市形象建设的新生力量。     

伊斯兰文化影响沙特人对不同文化符号的喜爱度——中华文化国际影响力问卷调查之二

正2017年1月15日至2月26日,北京大学"增强中国对外传播文化软实力深度研究"课题组就中国文化在沙特民众中的影响力进行了首次概率抽样大样本问卷调查,(1)问卷内容依照中华文化国际影响力评估体系设计。(2)对中国文化符号的认知度与喜爱度进行分析发现:长城、大熊猫、茶在11类27项文化符号中名列前三;中国高铁、中国园林、茶的喜爱度名列前三;知名度高低不等于喜爱度高低;不同人群喜欢中国文化符号有区别。针对这些发现作     

园林中道路的规划设计

随着社会进步和经济发展,我国的园林建设进入了迅猛发展时期,相应的,园林中的道路设计和建设也随之越来越受到重视.文章对园林中道路的设计要求与设计理念进行了分析研究,对园林中道路的设计提供一定的参考.     

园林是一种志趣 《中华大典·林业典·园林与风景名胜分典》

正《园林与风景名胜分典》分成园林综述总部(设理论、技术等部)、园林植物总部(设常用木本草本植物、配置及植物小品等部)、历代园林总部及风景名胜总部(设人文、山林、水文、泉石风景等部),两册373万字。每个总部均有提要,说明所收录资料的内容信息。从受命负责编纂到成书出版,丰富文献资料引发思索和顿悟,带给人不期而遇的惊喜。最大感悟来自古人对自然与人的关系的认识。从老子开始,中国传统思想中就强调"见素抱朴,少私寡欲"的生活智慧。这是对当今科技至上主义的一种批判。《园林与风景分典》中虽列了技术部,但是通