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在我的书柜里,我无意中发现了一本我小时候买的书———《犟龟》,便津津有味地读了起来。开头写的是:在一个阳光明媚的早晨,小乌龟陶陶正趴在一棵橄榄树下晒太阳。大树上,母鸽苏莱卡正在梳 相似文献
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彭宗林 《中学生读写(初中)》2005,(11)
[原诗]海棠苏轼东风袅袅泛崇光,香雾空蒙月转廊。只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆。苏轼的诗歌能够通过生动的艺术形象,惟妙惟肖地描绘出他在生活中的所见、所闻、所感,其根本原因在于他在文艺创作上,主张“求物之妙”,要求“能使是物了然于心”, 相似文献
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北宋伟大的文学家、书画家苏轼,因反对王安石新法,被贬到黄州。之后,他曾两次游览黄州城外的赤壁,写下了著名的词《念奴娇·赤壁怀古》及两篇赋,即《前赤壁赋》和《后赤壁赋》。选入高中教材的《前赤壁赋》以泛舟赏月为题材,用画笔描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情,借洞箫幽怨论辩人生,融感情于景物,寓悲愤于旷达,用语缜密,意在言外。清代方苞读到《赤壁赋》时说:“所见无绝殊者,而文境邈不可攀。 相似文献
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北宋伟大的文学家、书画家苏轼,因反对王安石新法,被贬到黄州。之后,他曾两次游览黄州城外的赤壁,写下了著名的词《念奴娇·赤壁怀古》及两篇赋,即《前赤壁赋》和 相似文献
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段绪民 《新语文学习(小学作文)》2002,(Z4)
宋神宗元丰七年,宋代文学家、诗人苏轼游庐山。庐山貌似平常,可是当诗人细细观察它时,却有了意外的发现:从正面看,山形起伏,峻岭连绵;换一个方向,从侧面观,山形突兀,竟成了陡峭的山峰。诗人被这意外的发现鼓舞着,开始调整观察的位置和距离,结果他发现,不论是遥望还是近看,俯瞰还是仰视,正面观察还是侧面取景,这座山呈现在他面前的样子总不雷同。于是他感悟到:不是我看不清庐山的真实面目,而是因为我总在山中的某个 相似文献
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苏轼十分重视文学的社会功能,他认为文章要有益于济世之用,诗须要有为而作,不是为文而文,强调从日积月累的学习和实践中撷取。他不仅有过人之才气,更有为人之高风亮节。他生活在社会矛盾尖锐、党争激烈、朝政反复无常的朝代,但他心怀经世济民之志,耿直正派,坚持美好的政治理想,卓然自立,表里如一, 相似文献
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《黄冈职业技术学院学报》2020,(2):6-16
凌先生"萧藏墨迹其实是一件伪作。……萧藏墨迹以只得苏字之形的吴宽《行书东坡词卷》为蓝本进行临仿"的结论是错误的。萧藏墨迹是吴宽仿录苏东坡《浣溪沙五首》墨迹的祖本,绝不是凌先生所说吴宽身后的人"在内容上全抄吴书",凌先生将史实本末倒置了。清康熙时代人安歧《墨缘汇观录》吴宽"行书苏文忠公《浣溪沙五首》,共三十一行,书法亦学苏文忠"的记述已经将吴宽书东坡词卷的来龙去脉表述得清楚明白。凌先生"吴宽的《行书东坡词卷》所据苏词版本现已无从查考",这只能说明其立论底气不足。 相似文献
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有人说研读文学大师的初始之作,有如文学寻根,可以从中寻觅大师成就伟业的足迹,这对后辈学子来说是有启示的。近读《茅盾文课墨迹》就颇有感受。 相似文献
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一日,远方好友来信,谈及几十年为官,习惯了官场生活。前不久,因职务变动,告别官场,顿添烦恼,浑身好不自在,以至心事重重,长吁短叹,闹得频频失眠。信中问我有何“灵丹妙药”? 我冥思苦想,终无良策。一天,偶翻旧籍,忽见北宋词人苏东坡《定风波》一首,眼帘一亮,悟性顿生。我当即打印词一首,附短笺一并寄去。 苏东坡的《定风波》全篇如下: 莫听穿林打叶声,/何妨吟啸且徐行。/竹杖芒鞋 相似文献
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《四川师范大学学报(社会科学版)》2015,(3):164-169
北宋神宗元丰七年(1084)六月十一日,苏轼"舟中读《文选》"。由苏轼论及《文选》的文献似可得知,元丰年间苏轼才开始正式阅读《文选》,而且这个《文选》应该是五臣注本,之前苏轼或当见到过国子监李善注本,但他并没有进行深入的阅读。他对《文选》的评论仅是点滴的、武断的,正反映出他没有深入学习《文选》的事实。 相似文献
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