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王曾瑜 《首都师范大学学报(社会科学版)》1987,(1)
三.衙前的职责和津贴 《文献通考》卷12说:“衙前以主官物。”钱彦远说,衙前“唯得莞仓库,部飞輓,趍摈呼指尔”,谈得较为具体。衙前与库子、斗子、称子等专职公人不同,其实际职务往往是临时委派,而并不固定,故有“趍摈呼指”之说。 相似文献
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陈祥耀 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1988,(1)
南宋初年诗人,当以陈与义为第一。自宋胡樨、刘克庄以下,皆谓其诗学杜。《后村诗话》云:“元祐后诗人迭起,一种则波澜富而律句疏,一种则锻炼精而性情远,要之不出苏黄二体而已。及简斋出,始以老杜为师。……建炎以后,避地湖嶠,行万里路,诗益奇壮。……造次不忘忧爱,以简洁扫繁缛,以雄浑代尖巧。第其品格,故当在诸家之上。”《瀛奎律髓》云:“黄(庭坚)陈(师道)学老杜者也,嗣黄陈而恢张悲壮者,陈简斋也。”“简斋诗气 相似文献
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陈祥耀 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1987,(4)
顾炎武《日知录》云:“三百篇之不能不降而《楚辞》,《楚辞》之不能不降而汉魏,汉魏之不能不降而六朝,六朝之不能不降而唐,势也。”唐诗之不能不降而为宋,亦势也。《沧浪诗话》谓唐诗“透彻玲珑”,“言有尽而意无穷”,宋诗则有“以文字为诗,以才学为诗,以议论为诗”之病,刘克庄《竹溪诗序》谓宋诗多“经义策论之有韵者尔,非诗也”,杨慎《升庵诗话》谓“唐人诗主言情,去三百篇近,宋人诗主言理,去三百篇远”,是轻宋 相似文献
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《宋会要》是根据《实录》、《日历》、《国史》档案等资料按类分编的宋代各种制度,为研究宋史的基本资料。该书原本皆已散失,仅存《永乐大典)辑本。过去对此书编写过各种目录,也发表过一些研究文章,在刊行这本目录的时候,参照有关资料,将《宋会要》的编纂、现存徐松辑本的由来,以及各种目录,提出一点看法。 相似文献
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路宇 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》1984,(2)
一 教学语言是指教师在教学的各个环节中所使用的语言,主要是指课堂教学语言。它是用来进行思想教育、传授知识、培养能力的交流工具。 教学语言是从人们日常用语中逐渐分化出来的,它有自己形成的历史过程。因此也形成了自己的特点。 它为进行政治思想教育服务,这种语言应该是真理的声音。政治思想教育就是共产主义思想教育。它向人们揭示社会发展的客观规律,使人们认识自己所承担的历史使命,从而去为人类最崇高、最美好的理想贡献自己的一切。这就是真理,它那么朴素,又那么绚丽;那么亲切,又那么具有雄辩的力量。 相似文献
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顾士敏 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1986,(4)
北宋职役制度的第一项内容就是“以衙前主官物”。当年议论、改革职役制度时,人们所注意的是这个问题;后来探讨、评价职役制度时,人们所侧重的也是这个问题。这是北宋职役制度中最重要的问题。但是,所谓“衙前”究竟是什么、它是怎样成为一种职役的呢?宋人语焉未详,后人颇多歧议,迄今尚无定论。不可不深入考察之。聚崇岐先生于《宋役法述》一文中说:“衙前之称见于后唐。”又说:“衙前本藩镇专横时遗制,盖牙帐前祗应士卒之简称。”周伯棣先生于《中国财政史》一书中说:“衙前起源于唐代,彼时禁军及藩镇军中,有衙前军与衙内军。前者为皇城及藩镇管辖地内外的警卫军;后者为天子及藩将的亲卫军。其后衙内军渐见重要,衙前军日渐变化,只承当仓库、运送的警卫工作。到了宋代,衙前的役乃为管理州郡的仓库,搬运官物,迎送官吏。”据我考察所得,则异乎上述两说。今陈管见于后,望指正。 相似文献
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(一)西域求法僧的往来和归义军间的关系存归义军时期,敦煌佛教乃至敦煌佛教教团的情况究竟如何,现在,我们就探讨这一问题.敦煌进入归义军时期以后,敦煌佛教教团废弃了吐蕃占领时期的僧官制度、恢复了以都僧统为最高僧官的唐制,改革了教团管理机构.编造了教团管辖下的十六所大寺、三所禅窟的常住杂物(寺院财产)的名细册以及有别于一般民户籍的分别按寺院 相似文献
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沧海 《廊坊师范学院学报》2000,(4):39-44
中国世纪末小说在内容方面，具有四种明显的倾向：回归故事；关注生命；崇尚孤独；淡化理想。小说的超越品格和理想精神，是其重要的属性，不可或缺，更不应消弱或消解。 相似文献
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刘子良 《湖南城市学院学报》1986,(4)
教会学生自己学 倘若我们的课堂教学能教会学员自己学,收起习惯于把现成的结论塞给学员的“满堂灌”,而代之以教师指导下的自己学,让学员独立思考,发挥创见,这对于他们增强能力,发展智力必定大有益处。我国著名力学家钱伟长教授说得好:“大学教育就是要教会学生自己学。”因此,“教师的教主要不是把知识教给学生,而是要把处理知识的 相似文献
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李欧 《吉林广播电视大学学报》2022,(1):2-2
北宋宫廷所用精美的酒具,许多是汝窑瓷器。根据考古发现当时已经饮用蒸馏酒,这点从汝窑酒具没有大型的也可以看出。汝瓷酒具性能优越,深受皇室青睐。盛酒器用樽,倒酒器用注子即酒壶,温酒器用注碗即温碗,饮酒器用樽、杯等。汝窑酒具造型各异,色彩缤纷,可以说是形形色色,多种多样。盛酒器樽作为盛酒备饮的容器,典雅端庄大气,“中国民藏北宋宫廷用瓷鉴赏(2)”中,介绍了六件。 相似文献
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蒋宗许 《绵阳师范学院学报》2002,(1)
长期以来,汉语界对古白话——近代汉语重视不够,使我们对汉语的研究、学习、认识都产生了极大的偏差。八十年代改革开放以来,此局面有极大改观。在此基础上,集诸多在此领域有研究成果之学人编纂的《近代汉语词典》即将问世,可望对学界提供参考借鉴,也将对早已问世但尚存不足的《汉语大词典》起修订、匡补作用。 相似文献