文学作品阅读题

张志公先生在《对当前中学语文教改的意见》中指出：“当前语文教学．主要有两个问题：一是速度效率低……二是实用性不强．学了不管用……”这一现状既与学生不良的学习习惯——懒于动脑、不善思考、缺乏主动性——有关．也与教师照搬教参满堂灌等不当的讲授方法密切相关。正如张老所说     

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阅读下文,完成1-4题。追寻简单牟瑞彬简单,只两个字眼儿,简单得无须解释,又深刻得难以解说。一个馒头,一碗粥,一碟小菜,心满意足地吃下来,这是简单;三口人,两份工资,一个家,锅碗瓢盆地过日子,这是简单;高级职称三个名额四个人要,那     

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白鹤翔集的记忆刘长春 一条弯弯扭扭很窄的路，牵引着我们走进山中。抬头望山，四围皆松，它们都很寂寞，远离了村庄、市井，一株一株独自站在那里，一副沉思默想的样子。也许因为我的走近，有了一些感触吧，发出松涛的响声。声因风而鸣，其来也忽，其去也飘，有如天籁，我也听见了。久听不厌者，应该是山里人。古人却说：“然非清心人不能听，非会心人不能解。”又有谁能听、能解的？     

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阅读《安魂之境》这篇文章,完成1-4题。安魂之境李稢人们常说坐化是生命的奇迹,高僧打坐,人随魂去,生命静静地转换,一如睡莲悄然开放。在这转换的时刻,与其说生命终止了,不如说死亡消失了。死亡变成了一道美丽的彩虹,向永恒的天空缓缓飞去……据说,《水浒》故事中的鲁智深就是这样坐化的。我相信这样的传说,因为在《水浒》好汉中,唯有鲁智深是最具佛性的,鲁智深是个快乐的胖大和尚,说他快乐是因为他从来没有私仇,从来不报仇雪恨,既不为兄杀嫂,也不大义灭亲。鲁智深仿佛是一个专门来到人间为受苦受难的人们打抱不平的菩萨似的,快快乐乐的普渡…     

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随着二十一世纪的来临，以计算机互联网为代表的现代信息技术正以惊人的速度改变着人们的生活方式和学习方式。当今的计算机技术具有处理文字、影视、声音、图像和三维动画等功能；国际互联网，是人类智慧的联网，它将古今中外全人类的智慧汇聚到覆盖全球的巨型复杂网络系统之中。现代信息技术融入语文学习中，具有信息量大、直观性强、趣味性浓、形式多样的优点，有利于学生扩大信息量，扩大知识面，培养合作共     

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阅读散文《藏羚羊的跪拜》,完成1-5题:这是听来的一个西藏故事。发生故事的年代距今有好些年了。可是,我每次乘车穿过藏北无人区时总会不由自主地要想起这个故事的主人公——那只将母爱浓缩于深深一跪的藏羚羊。那时候,枪杀、乱逮野生动物是不受法律惩罚的。就是在今天,可可西里的枪声仍然带着罪恶的余音低回在自然保护区巡视卫士们的脚印难以到达的角落。当年举目可见的藏羚羊、野马、野驴、雪鸡、黄羊等,眼下已经成为凤毛麟角了。当时,经常跑藏北的人总能看见一个肩披长发,留着浓密大胡子,脚蹬长统靴的老猎人在青藏公路附近活动。那支磨蹭…     

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在教学中，根据不同文章，选择恰当的切入点作为教学的突破口，不仅能使教学中的难点迎刃而解，而且也使教学显得灵活多变，充分展现教学艺术的魅力。下面我结合教学体会，谈谈小说教学的切入点。     

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阅读下面文章,回答文后问题。故乡的山梨李辉英一个人谁没有一个故乡呢。对于故乡的留恋,或是说一些回忆,恐怕也全是人人少不下的。故乡使你留恋的地方太多了,一座山,一丛林,一条小溪,甚而是一些荒坟,都会给你留下亲切的影子。故乡使你回忆的事物也太多了,某个乡绅怎样抽大烟,迈方步,或是团总讨小老婆的故事,还有张家长李家短妇人家的言谈,以及少妇私奔,大姑娘突起大肚皮,疯狗咬了善人一些碎事,也全是叫人偶一回忆起来就像些活动影片似地给你轮演一回。说到故乡的特产,那就更叫你关怀了,愈是久离故乡的人,愈是不忘故乡的特产,有时管叫你渴想…     

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阅读下面的文字，完成1-5题。 （1）那天正好是立春。我拿着几张稿费单去邮局，心情大好。 （2）邮局人不多，前面是个小伙子，正在给家里寄钱，后面是一个70岁左右的老人，戴个老花镜，穿着破烂又邋遢。他肯定是来取子女们的汇款吧。他手中还拿着一张报纸，我扫了一眼，是河北农民报，我从来没读过的一份报纸。     

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佳句阅读《年感》这篇文章,完成1-4题。年感———时间小札之一梁衡钟声一响,已入不惑之年;爆竹声中,青春已成昨天。是谁发明了“年”这个怪东西,它像一把刀,直把我们的生命,就这样寸寸地剁去。可是人们好像还欢迎这种切剁,还张灯结彩地相庆,还美酒盈杯地相贺。我却暗暗地诅咒:“你这个教我无可奈何的家伙!”你在我生命的直尺上留下怎样的印记呢?有许多地方是浅浅的一痕,甚至今天想起来忆不起是怎样划下的。当小学生时苦等下课的铃声,盼望着星期六的到来,盼着一个学年快快地逝去。当大学生时,正赶上“文革”的年代,整日乱哄哄地集会,莫名其…     

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阅读下面文章,回答文后问题。幸福为何总在遥远的山那边小时候曾听过一首外国民谣,不知何故那头几句就一直印在脑子里。这两句是:在那遥远的山那边,人说,幸福就住在那里……后来年事渐长,每想起这两句词,就产生疑问:幸福为何一定要住在山的那一边?如果住在这边,住得近一点不可以吗?我一直有这疑问,但又不敢问人,怕问出来,人家会笑我傻,而且我隐隐约约地感觉到,即便是拿出来问人,大概也得不到什么答案。稍稍长大以后,我开始偶尔看到,并蓄意去注意看起来好像很幸福的人。我想,幸福的人,必是幸福住在他们家,他们才会幸福。幸福肯住在他们家,他…     

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阅读下文,完成1-4题。嚼一片苹果皮王众胜那是三十多年前的事了。在外地工作的姑夫回来看望太婆,带来的礼物中,有七八个又大又圆、又红又香的苹果。我和哥哥第一次见到苹果。我们眼巴巴地望着那鲜红的苹果,闻着那诱人的香气,一口一口地咽着口水。吃罢午饭,姑夫走了。太婆地把我和哥哥喊到跟前,拿起两个.6苹果,塞到我和哥哥手里。她乐呵呵地对我们说:“我早就看见你们俩像馋猫似地盯着苹果。快到一边吃去吧,别让你们妈妈看见了。”我们拿着苹果,来到院子外的一堵矮墙边。哥哥看着苹果,眼睛乐成了两个弯弯的小月牙。我呢,不时地把苹果凑近鼻子…     

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海德堡古城临河，河对岸山坡上有条羊肠小径，蜿蜒数里，覆着野花或莓果，看季节变化．小路无人不知，因为历代哲学家，歌德，亚斯培斯，黑格尔，韦伯，海德格尔……都曾经在路上徘徊。从“哲学家小径”远眺，可以望见古城的石墙红瓦和渐行渐渺的河景。     

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阅读下文,完成1-4题。我与艺术相交忘情,艺术与我忘情相交,凡八十又六年矣。然而说起欣赏之经验,却甚寥寥。阅读下文,完成1-4题。我与艺术相交忘情,艺术与我忘情相交,凡八十又六年矣。然而说起欣赏之经验,却甚寥寥。在我看来,美学就是一种欣赏。美学一方面讲创造,一方面讲欣赏,创造和欣赏是相通的。创造是为了给别人欣赏,起码是为了自己欣赏。欣赏也是一种创造,没有创造,就无法欣赏。六十年前,我在《看了罗丹雕塑以后》里说过,创造者应当是真理的搜寻者,美乡的醉梦者,精神和肉体的劳动者。欣赏者又何尝不当如此?中国有句古话,叫做“万物静观…     

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阅读下面的文字，完成2-4题。 为什么天地这般复杂地把风盟塞在中间？硬的东西把它挡住，软的东西把它牵绕住。不管它怎样猛烈地吹；吹过遮天的山峰，洒脱缭绕的树林，扫过辽阔的海洋，终逃不到天地以外去。或者为此，风一辈子不能平静，和人的感情一样。     

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在海南岛，我登上了高高的尖峰岭。 瞧那辽阔、深邃、汪洋似的林海，莽莽苍苍，层层叠叠，涌着无垠的绿涛，横亘在眼前，那情调是多么粗犷。当我们进入林中，瞧着那藤萝缠绕、蕨类丛生，横如帐幔的林墙，邃如深渊的林窟，密如桩柱的林干，又使人堕入了朦胧的神秘之感里。     

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生日礼物 妈妈来到波洛的床前,微笑着说：“孩子,我想去趟雷利家,去把他们家的收音机借来听听,你说好吗？”