柏拉图的哲学与宗教神话

<正> 在科学尚不发达的古代,人们往往借神话表达自己的世界观,神话是古代哲学理论中最重要的构成要素和表达方式。作为人类有史以来第一个将其哲学观点体系化的杰出哲学家柏拉图,未能摆脱这种局限,其哲学体系也笼罩着浓烈的宗教神话色彩。柏拉图哲学与宗教神话的联姻,已经了引起哲学史学家的注意。黑格尔指出:“柏拉图用神话的方式来表达哲学思想、是很受到称赞的”①。但他在承认我们从柏拉图那里看见的“只是神话”的同时,又认为“这种神话与哲学并无关系,也显然不属于柏拉图哲学”②。这种观点既自相矛盾,又存在偏颇。我们认为,柏拉图哲学与宗教神话存在着     

神话元素与柏拉图的文论思维

柏拉图的文艺思想神秘而富有旺盛的生命力,与其秉持的神学观点不无关联,其思想体系中的浪漫色彩和执着于彼岸理想的内在精神,无不深深打上神话和原始宗教的烙印。运用神话论证,柏拉图文艺对话中的思想观念得到个性的张扬,带给了柏拉图学说千百年来无法言说的魅力与气质。神话论证也深化了人们对柏拉图文艺思想的理解。     

孔子和柏拉图的政治思想之异同

孔子和柏拉图的政治思想在理想国、哲学王或贤人政治、为政以德等方面有同有异。孔子的思想带有更多的现实性,是建立在以家庭本位基础上的、以人伦道德为统治手段的等级社会;柏拉图则是想建立以国家本位、以国家道德规范为统治工具的、毫无流动性的等级社会。他们的思想虽有闪光之处,但也对后世的专制和极权主义产生了难以磨灭的影响。     

论柏拉图的政治哲学思想及其波普对它的批判

柏拉图的政治哲学思奠基于他的理念论之上,他的政治哲学思想认为:正义就是社会成员各司其职,正义的国家应该由理性的人来统治.至于如何构建理想国,他提出了财产制度、家庭及优生制度、教育制度.波普站在自由主义立场上批判了柏拉图的政治哲学思想.     

论卡西尔的政治神话

本文探究了卡西尔从事神话哲学研究的两个原因。在内部方面,卡西尔对语言与科学的哲学有超常的兴趣。在他的研究视角中,这不仅仅是一个同智识相关的有想象力的问题,还是一个社会问题。从外部来看,卡西尔研究神话有强烈甚至过强的道德和公共因素。他想在他所处的知识分子阶层中抵制非理性传统,并选择神话主题作为一种应对方式。     

《红楼梦》神话原型中的政治寓言

《红楼梦》的幻梦世界是中国传统神话的复刻,具有显著的中华文明的深层意蕴,建构了一个神话倾向的政治寓言。神话原型就可以视作是《红楼梦》的能指,文学审美意蕴中的政治伦理指向是所指。“钗黛一体”是迫于政治现实而采取神话作为隐笔的的政治寓言,辩证着出世和入世的思想观念,表达着摆脱常规戒律约束的意愿,显示出以个体之爱呼唤集体之德的努力。     

论康德的“道德政治家”

康德的"道德政治家"和柏拉图的"哲人王"都在促成各自理想政体的过程中起着重要作用,但二者在哲学本体论、政治实践的基础和正义原则上存在差异。哲学家与政治结合可以通过强结合模式、弱结合模式和中间模式三种模式得到展现,康德拒绝了柏拉图式的强结合模式,并在后两种模式之间徘徊。道德政治家指向弱结合模式,在实践上指向中间模式。     

思想政治教育的本质:政治家用理论掌握群众的一种政治活动

思想政治教育原本是指中国共产党的一种政治活动,它符合政治活动的根本特征,本质上思想政治教育是一种政治活动。政治家是思想政治教育真正的具体主体,思想政治教育是政治家用理论掌握群众的一种政治活动,这是思想政治教育的具体本质。在现实中,思想政治教育工作者应该努力成长为政治家,站在政治家的立场上,才能做好思想政治教育工作。     

廪君神话新论

廪君神话内容丰富,但许多内容似被研究者误解。这是一则英雄神话而不是严格意义上的始祖神话。廪君与其余四姓的比赛,是巫师斗法,旨在证明谁能蒙神护佑,以宗教首领而兼政治首领。廪君射杀盐水女神,不是父权制战胜母权制的象征,而是男巫师在斗法中打败了女巫师。廪君神话没有证明巴人因廪君死后魂魄化为白虎而崇拜白虎。廪君神话的象征意义值得进一步探讨。     

古希腊神话对西方政治文化的影响

古希腊文明对全人类文明特别是以欧洲为主的西方文明有着极具重要的作用。以古希腊流传下来的神话进行解读,探讨古希腊神话中那些对于西方文明影响的直接表现,并以古希腊对自然万物与社会制度原因进行思考。古希腊神话不仅培养了西方人自古以来乐观进取的精神,更造就了西方悠久的人文主义传统与自由冒险主义精神,并且从对近代以来的西方政治模式与公民的自我约束有着极为深远的影响。以古希腊神话为例,探讨古希腊文化的深度内涵,并以此为源,阐述其对西方政治文化的具体影响。     

试析孔子和柏拉图的政治及教育思想的异同

孔子和柏拉图的政治及教育思想等方面有同有异。孔子的思想带有更多的现实性,是与以家庭本位基础上的、以人伦道德为统治手段的等级社会相适应的;柏拉图则是想建立以国家本位、以国家道德规范为统治工具的、毫无流动性的等级社会。他们的思想虽有闪光之处,但也对后世的专制和极权主义产生了难以磨灭的影响。     

俄狄浦斯神话的社会与政治隐喻——象征主义视角下的神话意义阐释

以“象征主义”的阅读态度解读俄狄浦斯神话,其叙事主题是以宿命式的故事情节展现表达了父子之间的敌对与冲突状况。这种冲突的根源也是神话叙事所隐含的社会与政治意蕴在于父系社会与母系社会代表的两种社会价值原则之间的斗争。在故事的主要显性冲突与次要隐性融合的复合叙事中,神话隐示了两种社会价值原则和谐共存的可能性及由此而生的人类理想社会的蓝图。     

青海少数民族神话的审美阐释

青海少数民族的神话十分丰富。本文从宇宙起源神话、人类起源神话和文化起源神话三种类别入手,对青海少数民族神话作了较为深入的审美阐释。     

黎族神话类型略论

黎族神话蕴藏丰富,文化涵蕴深厚。本文主要对黎族的开辟神话、人类起源（族源）神话、洪水神话、自然神话和英雄神话等五种类型的神话进行归纳梳理、分析论述。     

古神话学习札记

神话是人类文化之起源,宗教之萌发,艺术之滥觞。对人类发展有巨大的影响。神话产生于上古,是人类凭借想象力的一种创造,心口相传,相互影响。凡有人类的地方,皆有神话。故不应以希腊神话一种模式去对待所有民族的神话。华夏民族神话也独具特点和魅力,不仅丰富且因民族众多而各具特色,多彩多姿,与宗教的西方神话比,更显浪漫、朴实、神奇多姿。     

中西方神话比较

神话是中西方文化与文学的源头．对中西方人民的生活、政治、经济等各方面造成了深远的影响。本文从中西方神话的起源和传播、内容与形象这几个方面对中西方神话进行了分析,讨论了这两种神话的异同点。     

“正义”的澄明——柏拉图政治哲学的大旨

“正义”是柏拉图政治哲学的根本宗旨。整部《理想国》实质上都是在澄明这一政治观念。柏拉图的目的,是为当时的希腊现实政治寻求一种普遍的、不变的、绝对的、永恒的价值实在。柏拉图哲学的基本特点和本质,以及其对近现代西方政治哲学的影响,都体现在这一观念上。因此,要真正理解和体会柏拉图政治哲学的内涵及其意义,必须抓住这一核心。否则,无法看到它的真正价值,更无法对其进行分析、批判。     

重绘西部史：当代美国西部小说中西部神话的改写

本文以20世纪80年代新西部史学派问世以来发表的美国西部小说为研究对象,提出这一文类对西部神话的三种亚类型——边疆神话、花园神话、牛仔神话——的改写,意在书写多声部的西部史,修正白人男性中心主义式的“大历史”观。这种历史修正起着对抗白人社会文化霸权的作用,表达了赋权“他者”阐释历史的政治愿景。由此,当代美国西部小说不仅参与了“诗”“史”之间的跨学科互动,还丰富了该文类的文化政治功能。     

孟子与柏拉图理想政治的区别

在中西思想文化的嬗变中,孟子的理想政治与柏拉图的理想政治各作为一种思想源流产生了特有的影响。我国学术界在对孟子与柏拉图理想政治作比较时,识其相同者多,而窥其相异者稀。然笔者以为,相同乃表面现象,相异才是本质所在。要略如下:     

政治哲学视野下的《理想国》

正义观念是对社会政治生活进行价值判断的标准。对正义的探讨是贯穿整个《理想国》的主线,经过关于正义问题的激烈辩论,柏拉图逐步阐明了自己的正义理念,而其终极价值就是哲学王统治的理想国的构建。