萨特与尼采哲学思想之异同

在尼采和萨特之间存在一些明显的总体上的一致性，尼采和萨特都是激烈的无神论，他们直面宇宙没有内在意义或目的的事实，而不像其他一些思想家试图用谈论绝对精神或绝对存在来代替基督教神学死了的上帝。然而，萨特与尼采相比却是一位既不那么彻底也对生活更少肯定的思想家；更令人啼笑皆非的是，他是那么地强调自由。却拒绝给予意识以能力去克服成为自在自为这一不能满足的渴望，并不对自己反对自然和生成的柏拉图武的偏见提出疑问。当萨特说意识是虚无或一种缺失，是存在中不能填满的黑洞时，尼采却把人的存在与积极性和富足联系在一起，并且他完全抛弃了柏拉图的世界观和一切形而上学形武的悲观主义。     

试论约翰·怀特与钱学森教育哲学思想之异同

学生感悟、体验、领悟“移动讲堂”教育实践,不仅是约翰·怀特“有意义的生活”（the meaningful life）的中国化,也是钱学森的系统性、整体性、协同性的“大成智慧”教育哲学思想的实践验证,对中国教育改革具有一定的现实指导意义和实践价值。本文探讨了异中有同、同中有异的怀特分析教育哲学和钱学森系统教育哲学,对新时代中国教育改革提出的品德教育居首位、高等教育“新四科”跨学科融合与交叉发展、中小学教育改革系统最大化的“整体涌现”、建构学生“学习无限制”的教育评价体系等方面进行了深刻思考。     

孟子荀子政治哲学思想异同辨析

孟子与荀子都是儒家的代表人物,但是二者在思想主张上却也不尽相同。文章从孟子与荀子的生平入手,围绕二者政治哲学的相异之处与相同之处进行了深入的分析与比较。     

孙中山和鲁迅前期哲学思想异同

在中国近现代史上,由于革命形势的急剧进展,能够终其一生追随时代脚步并推动历史前进的人,为数寥寥。孙中山和鲁迅就是这少数人当中最杰出的两个代表。他们二人,一个是资产阶级革命的领袖和旗帜,不屈不挠、奋斗不息的革命家、政治家,一个是骨头最硬、永远进击的文化革命的主将和旗手,伟大的文学家、思想家、革命家。他们在各自的战线和     

墨子哲学思想与儒家哲学思想之比较

先秦诸子争鸣,儒墨均为显学,其观点同中有异,异中存同。本文以墨家哲学思想为基点,着重从礼乐观、仁爱观、天命观三方面阐述儒墨两家哲学思想不同之处,同时分析了造成两种学说差异的原因,并论述墨家哲学思想日渐衰微的原因。     

浅析程朱理学与陆王心学之分歧

中国古代的儒家经典中有一个重要概念,即"格物"、"致知",这两词来源于《礼记》,《礼记·大学》有八目——格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。但此书却只提及了"格物"与"致知",并未做任何解释,也未有任何先秦古籍使用过"格物"与"致知"这两个词汇为后世提供参照意涵,遂使"格物致知"的真正意义成为儒学思想的难解之谜。从最早为《大学》作注的东汉郑玄,一直到现代的儒学学者,已经争论了一千余年,至今仍无定论。宋以来作为儒学两大派的程朱理学与陆王心学,也对"格物致知"作了大相径庭的解读。     

论柳宗元对程朱理学形成之影响

在唐代,佛教的发展达到鼎盛,并形成了中国化的佛教.佛教的发展给本就式微的儒学带来了更大危机,为了恢复儒学的权威地位,这一时期的士人知识分子进行了不懈努力,柳宗元就是这方面的代表.他积极吸收佛学精义,主张儒佛融会,使儒学在唐代有了新的发展,并对两宋时期程朱理学的形成产生了重要影响.     

中苏改革之异同

将中苏改革之异同加以比较分析,对我们探讨苏联剧变的真正原因,吸取教训,坚定社会主义信念是十分必要的。中苏在1985年以后的改革中,遵循着不同的指导思想,进行了不同形式和内容的变革,改革的结果截然相反。现从以下几方面加以分析。在政治领域改革方面,中国的改革从经济体制改革入手,在坚持四项基本原则的条件下进行。因而保证了我国政治生活的连续性、稳定性,也就保证了社会主义经济体制改革有计划、有步骤地进行。苏联戈尔巴乔夫的改革从政治体制人手,放弃和取消共产党领导,实行政治多元化,鼓吹民主社会主义,结果从地下呼唤…     

中美大学生之异同

中美大学生之异同据有关资料，中国与美国的大学生至少在以下几个方面存在着明显的差异。一、中国是教师讲课，美国是学生提问。就中国大多数天之骄子而言，上大学只要带好一本笔记本，带好自己的耳朵，带好一支笔就行了。因为，教师包揽了一切，上课只要听好、记好，就会...     

朱谦之哲学思想梳要

朱谦之是现代中国著名的哲学家,早年提倡无政府主义虚无哲学,20世纪20年代将柏格森生命哲学与孔子儒家哲学相糅合,倡导唯情哲学,以与唯科学主义相对抗.三、四十年代则以生命哲学为理论武器,建构其独特的文化哲学和历史哲学,为中国文化的复兴与中华民族的振兴而呐喊,在现代中国哲学史上有着重要的地位.     

begin和start之异同

一、许多场合,它们没有差别,常可换用。I started/began working in the factory whenI Wigs eighteen.我十八岁就开始在厂里干活了。Classes started/began in September.九月份开始上课。在非正式文体中,start比begin更为常用。比如我们说Oh,it’s staring to snow!就比说Oh,it’s be-     

汉英禁忌语之异同

“禁忌”一词在国际学术界统称为“塔布”,它源于中太平洋波里里西亚群岛土语,英语音译为Taboo,现在已成为人类学、民俗学通用的词语。作为一种社会文化现象,禁忌的产生、存在和延续有着明显的历史和社会文化根源,但在不同文化背景下禁忌的内容和形式往往大相径庭。因此,在跨文化交际中,了解和掌握不同文化背景下的禁忌语有助于交流。避免文化冲突。     

中西婚俗文化之异同

婚姻制度是任何文化都包含的社会制度,不同民族的婚俗文化在历史沉淀下逐渐形成。中西方婚俗文化受文化差异影响呈现出各自的特点。对比分析中西方婚俗文化有助于更深入地了解两种文化的差异。     

略论中西绘画之异同

中西绘画作为人类一种共同的艺术门类,有着相似的追求、经验和成就,但由于生长于不同的民族文化土壤,在理论思想、表现题材、创作手法、历史发展等方面又存在着较大差异,分析其异同的成因、表现特征,试图从比较的角度凸现它们各自的特色、探索艺术创作的普遍规律。     

论三国兵制之异同

魏、蜀、吴三国鼎立对峙，军事问题成为中心问题。三国兵制在产生、演变、固定化过程中均有同有异。相同之处集中反映了三国历史的总体特征，相异之处则体现了魏、蜀、吴各自的特点。     

朱谦之历史哲学思想观刍议

朱谦之的历史哲学思想以赫克尔一元论为出发点,以新生机主义和创化论为原理,提出了一种生物史现,认为历史哲学的任务是要在历史事实里寻出一种根本的发展和进化原理。而这种进化非达尔文的机械进化论所能解释,只有从新生机主义的角度去认识,才不至割裂历史发展的绵延活动性,进而形成了有别于实证主义史学与马克思主义史学的一种现代史学观。本文拟从朱先生历史哲学之定义入手,明其所指,浅谈其对于当前史学研究的现实意义。     

简析唐宋诗之异同

钱钟书先生在《谈艺录》中说：“唐诗宋诗亦非仅朝代之别,乃体格性分之球。唐诗多以风情神韵擅长,宋诗多以筋骨思维见胜。”又说：“少年才气发扬,遂为唐诗,晚节思虑深沉,乃为宋调。”由此可见,唐宋诗之分非以朝代为别,而是以风格气质的不同来分,不同朝代的诗亦可划分为同一调。     

内外丹之异同研究

外丹与内丹都是道教追求得道成仙的主要方式,虽有主流地位的变迁,但是他们各自的特点是非常明显的。这两者都是为寻求得道成仙的方法的产物,理论基础又是共通的,还有着共同的名词术语。这些都是内外丹并存的。     

略谈英汉习语之异同

<正> 英汉两国的语言有着悠久的历史,也都包含了大量的习语。汉语中的习语包括成语、谚语、歇后语、俗语、甚至是粗俗语等等,英语中的习语也包括俗语(colloquialisms)、俚语(slang)、谚语(proverbs)等等,因此,本文的习语指的是广义。 习语来源于劳动人民的社会生活、社会实践。是长期使用中提练出来的短语或短句。是劳动人民智慧的结晶,是语言中的核心和精华。习语大都是短小精悍,干净利落,而且易懂易记,顺口流畅。多数习语采用比喻,因此富于含蓄,可引起丰富联想;常常是深入浅出,画龙点睛,有着“一语道破”,