他律抑或自律——文学理论发展中的钟摆现象

文学理论自诞生以来的漫长时期中,从属于政治理论、伦理观念及各个时代的道德观,处于他律状态;20世纪初,随着语言论转向的出现,相应地催生了符号学以及俄国形式主义等回归文学文本的理论体系;但是近50年来,受大众文化、视觉文化等的冲击,文学逐渐式微,文学理论也不得不重回他律。这一过程就像一只钟摆,摇摆也许就是文学理论的存在状态。     

20世纪中国文学理论与现代性研究之前提

现代性与中国２０世纪文学理论的相关性,是一个非常有价值的研究领域,但是如果不搞清楚研究的必要必充分前提,研究就会失之科学。因此,弄清楚现代性的知识框呆和理论体系,把握现代性在中国发生特殊背景及价值诉求,以及现代性的几个核心概念,是研究此总是的根本基本。     

新时期之初的文学理论教材

在文艺学学科的发展中,文学理论教材作为文艺学思想转化及传播的文本形式,在中国大约有近百年的历史,并在文艺学学科建设过程中占着极其重要的地位。教材是经过反复研究的历史积淀,是普遍达成共识的学科的精华,代表着学科的主流。新时期之初,指“新时期”的第一个阶段（1978年-1984年）,即,从“文革”十年结束,十一届三中全会之后的六年时间,这期间的文学理论教材的发展体现出如下时代特色：第一,由于“解放思想”的渗透,抛开了对政治话语的依附,在文学理论界关于人性、人道主义异化问题开始复苏,使得新时期文学理论的教材建设中对人性、人道主义问题得到真正关注。第二,在思想开放的新时期,经过文学理论界对“文艺与政治关系”、“典型”、“形象思维”和“共同美”等问题的热烈讨论,反映在文论教材的编写上,主要是从狭隘的、机械的反映论走向能动的、审美的反映论。第三,对西方文论思想的借鉴也大有收获,主要体现在教材的结构框架上开始了自己的探索。但不可否认,这一时期的教材建设本身带有浓重的过渡时期的色彩,与新时期开放的文学语境不大和谐。     

浅谈郭沫若浪漫主义文学理论的发展

郭沫若浪漫主义文学理论的发展，以1924年他写的《孤鸿》为界碑，分为前后两个时期。前期是以个性主义为核心的积极浪漫主义，认为诗的创作是诗人精神人格的表现，诗的形式应当是创造的，诗的美学价值在于诗情的纯真自然；后期是以集体主义为核心的革命浪漫主义，与前期相比，在对文艺与生活、文艺与大众、文艺与革命的关系的认识方面发生了重大转变。郭沫若文艺思想的发展，与中国新文化的发展存在着历史逻辑的统一性，这是他文艺思想发展的典型性和历史价值。     

从教材编写看中国文学理论的现代化追求

中国文学理论的发展和演化过程,是在全球文化演进的影响下发展起来的,它和中国社会的现代化追求相一致,是中国不同时代知识分子不断努力创造的结果.20世纪以来,中国文学理论教材的编写大致经历了四个阶段,民国时期、共和国前期、改革开放以来和21世纪初期,在努力实现中国文学理论现代化和本土化的同时,都表现出了明显的时代特色.这四个时期的理论建构和教材编写,有前后的继承性和差异性,各有特色,有这样或那样的不足,但都为中国文学理论教材的本土化编写提供了有益的借鉴.     

中西律己观之比较研究

中国和西方都讲求律己，但两者的目的不同，采取的方法不同，达到的结果也不同。究其根源，这些不同是由中西方对人性作出的不同假设所造成的。     

浅析女性主义文学理论的发展

女性主义文学理论是多元的复数,它既是政治的诗学又是诗学的政治．它的矛头涉及很多领域,而自身却没有建构一个体系严密的理论体系．在当代只有将建设性的基本理论和思想汇于批判之中,才能获得理论力量的重生．与不断涌现的理论流派碰撞是女性主义思想发展的必经之路．     

论马克思主义文学理论与20世纪中国现代文学理论体系的建构

20世纪30年代中期至40年代末期,既是马克思主义文学理论的系统传播期和发展成熟期,又是中国现代文学理论体系的建构期。马克思主义文学理论为中国现代文学理论体系的建构提供了直接的理论成果。马克思主义文学理论中的"社会生活"、"意识形态"、"继承革新"、"形象"、"典型"、"创作方法"、"文学语言"、"文学体裁"、"文学风格"等概念构成了中国现代文学理论的范畴系统;马克思主义文学理论中国化的典型性成果:毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》中的文学本质论、创作论、构成论、接受论,确立了中国现代文学理论的思想体系;运用马克思主义文学理论建构现代文学理论体系的代表作:蔡仪的《新艺术论》是中国现代第一部具有完整理论体系的文学理论专著,在理论观点和研究方法上都有重要创新,对20世纪中后期的中国文学理论研究产生了较大影响。     

新教伦理与儒家伦理的"自制"思想之比较

新教伦理的“自制”是指主体对自己欲望和激情的一种理性的主宰。通过自制,逐步获得上帝的拯救。中国传统儒家伦理的“自制”即“慎独”是指主体积极主动地用道德理性去约束和限制恶的欲望和感情,以实现道德人格的完善。尽管二者都涉及到了理性,但他们对“理性”的理解是不同的。另外,二者在与道德自律和他律的关系方面也是不同的,从这个角度看,二者都是有缺憾的。     

简析西方文学理论发展历程及形态转向

文学理论是文学实践的概括、总结和对文学发展的希望和预言,反过来又指导和影响文学实践活动。研究西方文论的发展历史,有助于更好地了解西方的文学艺术理论,该文通过对各个重要发展阶段的简述,对西方文论发展历程及形态转向进行了概述。     

让评比栏更有效——创建培养中班幼儿自律与他律意识的评比栏之实践与思考

评比栏是幼儿园环境创设中使用率较高,正面教育孩子的一种传统手段,而往往大多数评比栏流于形式,只看到数量而不知所以然,在使用方法上亟须改进与完善。通过在中班下学期实施评比栏小手向上爬,对评比栏的评比内容、评比时间、评比方式等方面作了改进,在此进行整理与反思。     

中国文学理论评价尺度的现象学审视

中国文学理论的评价尺度,不仅是单纯的文学本身的评价尺度,同时也是阅读、接受及实践转换的尺度,是一种随时运用的中国文学理论的领域性尺度.这一尺度不同程度的混乱导致中国文学理论当下状况不同程度的混乱,这使评价尺度研究成为当下中国文学理论的重要理论问题.中国文学理论的评价尺度既是对象性、综合性的,也是构成性与规定性的,它在对...     

回眸20世纪中国文学理论

２０世纪中国文学理论,在相当长时间内割断了与中国古代文论的优良传统,断绝了与西方文论的正常关系,也从一定程度上脱离了科学的马列文论。因而,它在前８０年基本上是以政治为中心的实用功利型文学理论,只是从７０年代末才开始向社会———审美型文学理论转化。后２０年是本世纪中国文学理论最活跃,最繁荣的时期。     

中国文学理论对《歌经标式》之影响

针对中日两国学术界现行《歌经标式》研究中所存在的弊端，力图比较深入地研究。就受到忽视的中国文学理论对《歌经标式》之影响这一问题进行学理上的论述。目的在于使学术界能够加深对于古代中日两国文化交流之理解。     

文学理论与中国现当代文学研究

文学理论和中国现当代文学之间存在着千丝万缕的联系,这两门学科之间相互交涉,并且现当代文学的研究,也在一定程度上借鉴着西方的文学理论,从这一点也可以看出文学理论在某种程度上也为中国现当代文学的发展奠定了基础,并且也在不断应用的过程中凸显出了工具性的价值.但不可否认的是,自上世纪90年代以来,中国现当代文学研究在试用西方文...     

关于建设有中国特色的文学理论研究综述

建设有中国特色的文学理论是当前理论界的重大历史课题.近几年来对此研究取得了令人瞩目的重要进展.本文从历史回顾、“特色“内涵、理论框架及总体现状诸方面作了综述研究,从宏观上见出其概貌特点和对其加以总体评价,为今后把建设有中国特色的文学理论研究进一步推向前进奠定了新的基础.     

文学理论的反思之理论的批评化

二十世纪文学理论的兴盛和发展与反思研究有着密切的联系,传统理论的衰落、理论的批评化和批评的理论化趋势的加强,都是文学理论反思研究的结果。本文在揭示了理论批评化缘起的基础上,对理论的批评化在当代的表现及其意义做了分析和阐释,指出我们应该乐观看待文艺理论的发展,并对当今文学理论的终结这一问题阐发了自己的见解。     

试论20世纪晚期中国文学理论的现代性追求

现代性是个非常繁复的概念,但是它又有一定的统一性:价值层面的独立、自由、民主、平等,精神层面的直线向前、视野开阔、"反传统"是其突出特征。文学理论的现代性追求指的是文学理论追求自主性、走向多元、否定自我、不断超越。20世纪晚期,中国文学理论出于自身理论建构的需要及在西方现代文论的影响之下,进行了现代性的诉求。