从生态批评的视角解读《我的安东尼娅》

薇拉.凯瑟的代表作《我的安东尼娅》是其艺术创作的顶峰。作者以充满地域特色的美国中西部边疆为背景,塑造出早期欧洲移民的典范安东尼娅,表达了她对于人与自然关系的深层思考。从生态批评的角度重读此作,能够从中解读出薇拉.凯瑟深刻而独特的生态哲学思想。小说通过对主要人物与生存环境中的动植物和谐共处情形的描写,表达了人与自然不可分割,只有回归自然人类才能心灵宁静,充满活力的生态主义思想。     

《了不起的盖茨比》之精神生态分析

《了不起的盖茨比》是美国著名作家菲茨杰拉德的不朽名作。本文着重从精神生态这一角度分析作评中的人物形象以及他们在当时的社会背景下所呈现出来的精神状态；从而揭示作品的社会批判意义和作者的社会忧患意识。     

我的拼音王国

U在爸爸眼里，就像两个人在表演跳水，可精彩了，爸爸看得眉开眼笑。     

精神生态的多元共生——张炜《古船》中的生态审美观

在当代文学殿堂里,张炜是一个非常勤奋的作家,构筑了上千万的文字大厦,《古船》更是在读者中引起巨大反响。通过对小说主人公思想层面多元共生性的分析,可以透视出张炜的生态审美观——儒家的道德自我完善与老庄的自由理想相共生,为解决时代精神生态危机提供了借鉴。     

一曲人性良知的悲歌——细读《我的叔叔于勒》

莫泊桑经典短篇小说《我的叔叔于勒》的主题,“揭露和批判了资本主义社会人与人之间的金钱关系”,多年来一直钳制着教师们的文本解读思维.文章换了个角度,从意外的故事情节、童年的叙事视角、艺术的审美方式和“去蔽”触文心等四个方面细读文本,发现了这篇传世经典小说其他的解读主题.     

构建人类的和谐家园——《我亲人的殿堂》的生态女性主义解读

艾丽斯沃克是美国当代杰出的黑人女作家.分析她的小说<我亲人的殿堂>中的生态女性主义因素.沃克通过虚构的文本揭示了自然、妇女和有色人种受歧视和压迫的根源是同样的,即男性统治.在这部作品中,沃克还提供了根除各种形式统治的方法:雏护人类与自然的和谐、保持男性与女性的平等团结以及保护土著文化.因此,从生态女性主义批评的角度对这...     

《菊花》的精神生态视角解读

斯坦贝克在其短篇小说《菊花》中通过对女主人公伊莉莎的刻画,揭示了其在男权社会中从压抑、躁动到醒悟、绝望再到无力屈服的悲剧,这为探析当时社会背景下人们错位的精神生态提供了线索。人们普遍忙于对物质利益追逐的同时,人性却受到了扭曲和变异。这些问题的出现给人类敲响了警钟,并引起人类对自己未来的思考和走出精神困境的探索。     

一场心灵的舞蹈——再读《我的野生动物朋友》

还记得最后一次与小动物的亲密接触是什么时候？最后一次与大自然亲密接触是什么时候？     

心灵的折光——《再别康桥》解读

轻轻地我走了．正如我轻轻地来。我轻轻地招手，作别西天的云彩。……     

从作诗到"作韵":和韵诗的变迁

南朝梁、陈之前的和韵重点在和意而非和韵。和诗重视用韵的倾向出现在梁、陈时期,经唐、宋得到发展,尤其盛行于明、清时期。这种诗歌创作模式的产生与发展过程,也正是诗人对押韵行为投注越来越多的兴趣的过程。和诗不仅标志着诗歌功能由诗人自发的抒情言志向重视交际功能的倾斜,同时更引起诗歌构思的重大变化:预先规定的韵脚成为思维的起点,作诗成了“作韵”。这种创作方式的盛行,在某种程度上使古典诗歌呈现出虚假繁荣的局面。     

康熙帝对朱熹治国思想的继承

朱熹是中国封建社会后期学问渊博、影响深远的思想家，他继承儒家传统的治国安邦思想，形成了以正君心、行仁政、倡德治、崇教化为主要内容的治国理论体系。清朝康熙皇帝统治期间，对朱熹倍加推崇，以朱熹的治国理论为立国纲领和指南，为清朝统治出现持续百余年社会稳定和经济繁荣的局面奠定了基础。可以说，“康乾盛世”的出现在某种程度上是朱熹治国思想的产物。     

视觉素养培养:搭建眼睛与心灵之间的桥梁

实施视觉素养教育的有效途径是搭建眼睛与心灵之间的桥梁,探析“看”的秘密,开发“看”的资源,提高“看”的素养,培养“看”的能力.     

论全面建设小康社会目标新要求的战略思维

全面建设小康社会目标是党和国家到2020年的奋斗目标和总体部署.党的十七大根据我国发展的阶段性交化,对全面建设小康社会目标提出了五项新要求.新要求突显了全局性.根本性、长远性的战略思维,贯彻了科学发展观的精神实质,是指导全党和全国人民进行中国特色社会主义建设的行动纲领.     

《文心雕龙》的五言诗论

在《文心雕龙》的论诗之言中,五言诗论重要且独特,然而前人未对它做过专题的研究。文章分析了《文心雕龙》的五言诗论之后提炼了刘勰的五言诗现,并将其与同时代的五言诗观相比较,指出了它的独特性。刘勰的“折中”观念在其五言诗论中也有所体现：他承认五言的流变,但不因此贬低;不反对人力雕琢。强调要建立在自然而然的基础上;情与采兼重。     

论潘懋元大学教学思想:教育史学与学习科学的双重视角

潘懋元教授是我国“高等教育学”学科的奠基者与开拓者。在长期的教学工作和教学管理实践中,潘懋元教授坚持潜心教学和研究,建构起层次分明、结构完整、逻辑严谨的大学教学思想体系。基于教育史学与学习科学的双重视角,从发展脉络、基本内涵、实践智慧和教育意蕴四个方面,深入剖析了潘懋元教授的大学教学思想体系,分析了潘懋元教授的大学教学思想的理论基础、实践基础和发展历程,总结了潘懋元教授的大学教学原理论、大学教学过程论、大学教学原则论和大学教学方法论思想。潘懋元教授教学思想的实践智慧在于:正式学习与非正式学习相结合、深度教学与深度学习相融合。潘懋元教授教学思想的时代意蕴在于:基于教育内外部关系规律,促使教学关系转型、师生角色转型和师生发展转型,即实现知识建构与知识创新的统一、“以师为要”与“以生为本”的统一、自我发展与协同发展的统一。     

重返80年代：校园诗歌的写作热潮与文化影响

倘若说80年代诗歌值得重新回望、审视和探讨,那么只要将作为当时＂在场＂的校园诗群体,放置于80年代的文化背景下加以聚光和考察,就可发现校园诗歌作品意蕴辐射绝非各自孤立、纯粹偶然的一般现象。当我们重返80年代时,只有将目光的关注点延伸到校园诗歌的创作,才能更加立体、全面、客观地重返历史＂现场＂,还原80年代诗歌的整体风貌。从这个意义上说,探讨并寻找80年代校园诗（群体）的经验、演变过程、价值意义及其文化影响力尤为弥足珍贵。无论是触及社会环境对诗歌发展,还是诗歌发展有利于社会环境,都能为我们带来丰富的启示和意义。     

“重返八十年代”研究述评

论文描述了＂重返八十年代＂研究现象的发生过程,分析了这种现象的源起,并梳理了研究界就＂为何＂与＂如何＂进行＂重返＂问题所达成的共识与形成的分歧。文章认为,＂重返八十年代＂研究范式要真正推动中国当代文学研究发展,而不是讽刺性地陷入自己所要揭示并批判的意识形态陷阱,其关键在于坚持＂批判＂文学研究介入姿态。     

完善大学生村官制度的思考——以安徽省凤阳县为例

为加强农村基层组织建设,培养党政干部后备人才,引导大学生转变就业观念,面向农村基层就业创业,国家实施了“大学生村官计划”,在取得明显成效的同时,也存在着现实的不足。为此,我们应着力构建大学生村官工作的长效机制,努力让他们“下得去、待得住、干得好、流得动。”     

以科学发展观为指导努力构建和谐校园——以福州教育学院为例

构建和谐社会是一个系统工程,和谐校园的建设是构建和谐社会的一个重要组成部分。文章结合福州教育学院实际,从分析和谐校园的内涵入手,探讨影响学院和谐校园建设的思想障碍和瓶颈难题,提出构建和谐校园促进学院发展的基本思路。