从康、梁思想分歧看近代君宪制之幻灭

近代的中国可谓乱世，积贫积弱的中华民族，像一只漂在大海上的扁舟，不知何去何从。无数忧国忧民的有识之士为它引路，如君主立宪、民主共和、社会主义等等。其中，最早的改良主义者康有为和梁启超就曾为中国的君宪政治启蒙。但它最终在共和的炮火声中退出了历史的舞台。原因很多，本文就从康梁二人的思想分歧谈起，看君宪政治之于中国究竟是否一剂良药，又缘何在枪炮声中如此不堪一击。     

丁巳百年祭(中)

<正>在张勋和他的那些帝制同志看来,袁世凯的失败并不表明帝制必然失败,更不表明共和已经深入人心。他们认为,袁世凯"洪宪王朝"从根本上就不对,"其有野心,欲自己称帝""终不可信赖"。真正的帝制复辟,必须有他们这些真正的君宪主义者才能完成。他们鼓吹、推动复辟帝制,不是为了自己称帝,而是鉴于共和带来的问题,重复清帝国晚期开启的君主立宪之路,是宣统复辟,而不是其他任何人对皇权的觊觎。     

丁巳百年祭(上)

<正>1917年为中国纪年"丁巳年"。是年7月1日,在北京突然发生了一场政变,颠覆共和,请回清废帝溥仪。共和肯定不是人类社会最好的制度,民国初年的政治实践也确实出现了许多问题。但是人类历史经验,共和是到那时为止最不坏的制度,因而不论"丁巳复辟"的主导者张勋、康有为有多少理由,这样的政变终归违背了多数民意,逆历史潮流,是"反现代化",因而注定失败。对溥仪、张勋、康有为而言,这是一     

夜夜龙泉壁上鸣

剑文化,是中国古代工匠、文人和武士在制剑、佩剑和舞剑等过程中逐渐形成的一种独特的文化现象。它随着剑的发明而产生,又伴着剑的演变而发展,源远流长,内涵丰富,颇值得一书。百刃之君剑乃短兵之祖,近搏之器,曾     

羊舌肸不谢救命恩人

中国春秋时期,周礼是人们信奉的道德规范,是人们依存的精神支柱,也可以看做是儒家理论思想的源头,它维系着亲情、君臣等各种关系.可以说,正是这种对忠信礼义的重视,才有了后来先轸元帅为唾君这一失礼行为而一心求死的报国壮举.这当中,报答恩情更是君子们看重的基本道德.可是在春秋时期,有一个心晓大义的人,却对自己的救命恩人没有一点感激之心.     

掷向社会罪恶的投枪：夏侠的黑手党题材小说

时下提及意大利,人们首先会谈起足球、比萨饼和美声歌唱;当然,还有一个挥之不去的话题:黑手党。黑手党是源于意大利西西里岛、如今已蔓延世界、危害人类文明社会的罪恶组织。它犹如附着于意大利社会肌体的要害部位并恶性扩散的毒瘤,又像毒藤的根,盘根错节,顽固不化。这样一种极具独特性、危险性的社会现象,理所当然在文艺作品中获得强烈的反映,例如中国公众熟悉的著名影片《警察局长向共和     

奇瑞资讯

2006年中国知识产权保护取得新进展[本刊讯]4月17日,国务院新闻办公厅就2006年中国知识产权保护状况举行发布会,国家知识产权局新闻发言人尹新天在谈到专利时指出,专利法律法规建设不断加强。2006年7月,新版《审查指南》正式施行;12月《中华人民共和     

公权 公心 公信

“天下为公”．是上个世纪孙中山先生不断重申和践行的古训和理想．此语语出《礼记.礼运》在孙逸仙心中，却大开中国文化道统，广引“自由、平等、博爱”，以抵“天下为私”的千年帝制以创民主共和的人类大同。     

更新你的WPS

战胜微软 半年前的12月28日,凭借WPSOffice取得北京市政府大规模软件采购最大订单的金山软件公司在与微软的较量中获胜,这给了求伯君极大的鼓舞.当然不仅因为求伯君是金山公司董事局主席,他作为中国最成功的软件员之一,能够击败一次微软是一件非常自豪的事.     

打造亚洲包装第一网——记中国包装网总裁龚经强

在中国IT行业,有一个网站叫中国包装网(www.pack.net.cn),它是中国包装业唯一一家行业门户网站。打开中国包装网,首先映入眼帘的是那磅礴大气的框架结构,以绿色为基调的网站散发出一种蓬勃向上的生命力。正是这个网站,它制造了一个又一个的奇迹:它填补了包装行业搜索平台的空白;网站开通不到一年,就有5000多家国内外包装企业在此安     

探秘辽代祖陵

辽太：沮耶律阿保机一生金戈铁马,作为大辽的开创者,他生命的最后的时间不是在宫殿中安逸享乐,而是倒在远征胜利班师回朝的途中。926年,一代枭雄溘然长逝。那么,作为一位开国之君,耶律阿保机长眠的世界是什么样的？对于契丹人和现在的我们来说它的意义又会如何？而这一切的答案,就在他的陵寝中。     

梁启超不讲"义气"

1915年9月,袁世凯时任中华民国大总统,权力达到了顶峰,但他并不满足,又开始觊觎皇帝宝座。为了加紧复辟,他精心策划,制造舆论,并让幕僚美国人古德诺抛出了《共和与君主论》,将中国当时的政治乱局归咎于共和体制,认为只有君主制才能救中国,因此中国人需要一个皇帝。     

青海共和盆地水分的时空变化及其荒漠化成因分析

在青藏高原东北缘的青海共和盆地,依据3个主要气象站(包括20多个临时气象、水文站)长、短期气象资料和2个水文站(沙珠玉和拉曲)的径流数据,以及共和县(恰卜恰站)的土壤水分资料,利用时间序列、数字高程模型(DEM)和趋势面分析等方法,结合封育和未封育草地地上生物量和牧场载畜量的调查,该文对共和盆地水分时空分布和荒漠化成因进行分析,结果表明:共和盆地的年降雨量序列是平稳的,没有周期;而且进一步依据年降雨量与年蒸散发、径流和土壤水分等的相关分析,研究期内共和盆地的气候干燥和荒漠化不是由于降雨量减少直接造成;依据年降雨量的空间分布,共和盆地的两个沙带(沙珠玉-塔拉滩和木格滩)的年降雨量分别为250mm～300mm和300mm～400mm,所以降雨并非牧草生长的主要限制因子;最终,生物量和载畜量调查结果显示,过牧可能是共和盆地近50年荒漠化加剧的主要原因之一.该研究对进一步分析共和盆地和相邻的青藏高原区的气候、水文和水土资源利用有一定的指导意义.     

物理理论中的“至尊魔戒”

<正>在《指环王》里,黑暗魔君索伦铸造了一枚至尊魔戒,它拥有奴役全世界的力量。索伦利用这枚至尊魔戒,使得整个世界都笼罩在黑暗之中。2012年,在物理学理论中就出现了如同至尊魔戒一样的全新理论,它可统领其他所有物理理论,也就是说任何其他的物理理论必须遵循这个全新理论。别担心,这个理论不会带来任何灾难,相反,它可以把经典信息理论和量子信息理论结合起来,甚至把所有的物理理论都结合起来。     

论中华人民共和史教学中的爱国主义教育

对于今天的高校历史教师来说,当前的教学任务不仅仅是传授给大学生们相应的史学知识.在这个基础之上,还要对当代大学生们进行爱国主义的教育,激发他们为社会主义建设的热情.而中华人民共和史这一门课正是对大学生进行爱国主义教育的一个有效平台.     

“破其形、扬其神”——中国古典舞身韵“身法步”在训练中的重要性

中国古典舞,是中华五千年文化中,艺术体系里的一种肢体表现形式,是一种古典风格很强的特色舞蹈.它是中华文化的流传和延续,且具有很高的审美价值和艺术魅力,它充分体现了舞蹈"形、神、劲、律"的高度融合,这正是中国古典舞重要的表现手段。鉴于手、眼、身、法、步是中国古典舞的精髓和灵魂,本文就从身韵的"身法步"在古典舞课程中的运用出发,就中国古典舞的"身法步"在古典舞课程当中的运用进行了初步的探讨与分析。     

北国尧舜金世宗

<正>在中国的历史上有很多贤明君主,在其治下,国政清明,一境晏然,百姓安居乐业,并因此被后世奉为人君之楷模,以"尧舜"借称,其统治的时代也被称为"盛世"。在这些贤君之中,有一位身份比较特殊,他来自崛起于东北的女真民族,享国二十九载,治下的金国达到鼎盛,他就是中国历史上被称为北国尧舜的金世宗     

长沙窑陶瓷器上的诗和远方

"君生我未生,我生君已老.君恨我生迟,我恨君生早."这首脍炙人口的浪漫小诗出自20世纪70年出土于湖南长沙铜官窑窑址的一件唐代瓷器上.诗句作者现已不可考,可能是陶工自己的随性创作,也可能是当时流行的里巷歌谣,诗文与瓷器相映成趣,珠联璧合,为我们呈现了诗酒纵横的大唐风气,也书写了长沙铜官窑独有的浪漫情怀.相隔1000多年的岁月,这件瓷器依然诉说着凄美动人的爱情故事,也描绘着长沙窑的兴盛与荣耀.     

中国古代文学中的“杨柳”情结

在中国古代文学作品中,"杨柳"不是一个单纯的景物,经历代诗人在送别诗中反复使用,"杨柳"形成为一个语码,一个意象。读者一看到它自然就会想到想到伤感思念之意。     

移情是构建师生和谐的一座桥梁

“若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣?若言声在指头上,何不于君指上听?“这是宋代著名文学家苏东坡写的《琴诗》,用它来比喻师生之间的移情互动,方可构建和谐的教学乐章.……