道德教育低效化审视

道德教育是人类德性的一种主动的培育活动,是促进教育对象对社会认可和倡导的道德价值原则的选择、认同和践行的实践过程。其成效关系着人性美善的发扬和社会良好秩序的形成。提高道德教育的成效,无不突显了对当前道德教育低效化反思与把脉的迫切性。基于道德自身视阈的审视,道德教育的抽象化、道德教育的理想化、道德的理论教育与经验教育和联想教育的断裂、道德价值意义教育的偏失以及道德示范教育的缺失,则是诱致道德教育低效化的主因。     

西方学校道德教育的现代性问题

我国道德教育的现代探索要处理好两个关系，即“古今”关系和“中西”关系，而两者又可归结为“中西”关系。但是实然状态的西方现代学校道德教育，并非我们所想像的那样有效。本文根据西方社会的现代性的主要内容和特征分析了西方学校现代道德教育存在的四个问题：生存资格问题、发展主义问题、中立态度问题、主知主义问题，期望通过认识西方现代道德教育的理论和实践的缺陷和不足，从而实现正确地、辨证地学习和借鉴西方的现代道德教育理论和经验。     

道德教育回归生活世界探析

道德教育源于社会共同生活的需要,是作为引导人们解决社会共同生活中出现的个体和群体、情感和理智、利己和利他等诸种矛盾的方式而存在的。离开了社会共同生活的需要,道德教育既没有产生     

高教自考道德教育的探析

高等教育自学考试是我国高等教育的一个重要组成部分.高等教育自学考试有利于我国高等教育的大众化和普及,有利于构建终身教育体系,有利于建立学习型社会和全面建设小康社会.但是高教自考的道德教育中存在一些问题,高等教育自考的道德教育不受重视,道德教育水平低,道德教育的管理效率不高,高教自考生的自觉自律能力不强,高教自考中没有注重学生的综合素质（德、智、体）的全面发展等等.面对这些同题,我们可以采取下列措施：重视高教自考的道德教育,加强高教自考的道德教育管理,在高教自考教育教学中渗透道德教育,在社会实践活动中培养学生的道德教育等措施.     

香港学校道德教育变革探析

本首先探讨了回归前香港学校道德教育的主要特点，而后重点分析了回归后香港在新世纪的教育变革中学校德育的变化以及新的特点。     

我国现代学徒制的工具理性主义辨析

随着现代学徒制试点在中国兴起,其暴露出工具理性主义思维,过度关注“功能与效用”,忽视“价值与意义”。从现代学徒制的育人模式、治理手段和价值选择上看,其凸显出较强的工具化取向、工程化取向和国家中心取向,暴露出工具价值对内在价值的僭越、就业需要对生长需要的僭越、员工身份对学生身份的僭越等理性危机。现代学徒制亟需价值理性的回归,平衡育人中的功利化倾向,以实现职业教育的“善”的旨归。     

现代大学制度的制度理性

现代大学制度是现代大学组织得以存在的基础,离开了现代大学制度,大学将不复存在。然而现代大学制度的构建需要考量其制度理性。现代大学制度的制度理性体现在它的价值理性和工具理性两个方面。学术自由等大学精神体现在其价值理性上,大学的微观治理体现在其工具理性上,二者在现代大学制度的构建过程中融为一体。大学制度的价值理性和工具理性的结合,保证了现代大学组织从一种良制走向善治。     

现代社会风险与价值观教育的作为

中国社会的现代化进程正在遭遇现代社会风险的威胁、挑战和考验。人们对现代社会风险的追究往往以对现代科技理性、工具理性以及经济理性的批判和清算为核心和终止点。其实。现代社会风险不能完全归罪于科学进步和技术操作的后果．价值观的阙如让科学-技术-经济联盟所形成的急速前进的“卡车”既没有方向盘又没有制动器．其风险是可想而知的。因此,价值观教育的合法性介入和有所作为在当代显得异常紧迫。价值观教育的目标在于促使人类理性的致思路径基于对人生“意识”“意义”“精神”的反思和检视．其根本旨归在于使现代社会更加道德化、理智化、人性化和方向化。     

经典道德认知系统与现代道德教育反思

现代社会人类生存环境日益恶化,生存竞争日趋激烈,人与自然的矛盾日益尖锐,同时伴随着人口的继续增长和老龄化的发展进程。面对这一切,我们如果不能正确认识人类的生存道德,不能够拥有良好的生活与处世心态,痛苦终将难免。所以我们比以往任何时候都更需要对于道德的认识。中华民族的历史长河,曾经孕育了灿烂的文化和博大精深的道德文明。先古道德文明中的精髓应该就是道德认知和道德认知框架（系统）。从系统科学的哲学观视角,以先古经典道德认知方法,审视现代道德教育体系和方法,是非常有益的。     

科学主义与现代德育的知性化

对科学的迷信与崇拜在思想领域也有明显的反映，如实证主义和逻辑实证主义。科学主义对现代教育与现代德育的影响首先在于对其人性论的改造，使人性“缩水”为理性和知性；其次是科技教育在学校教育中支配地位的获得；最后也是最深刻的影响在于现代教育深层的教育价值取向的知性化。几个方面影响的综合，就是现代教育、尤其是现代德育的知性化。     

传统家庭道德教育的启示——另一只眼透视现代家庭道德教育的缺失

现代家庭道德教育的缺失值得我们重视与深思,面对着传统家庭教育中德育为先,我们是否也该审视一下现代家庭道德教育。本文分析了现代家庭道德教育缺失的原因,它的必要性、重要性,以及从家长着手,使家庭道德教育跟上时代的步伐。     

透过网络热词探析大学生人生价值观现状及其原因

通过对大学生常用网络热词的研究,探析这些网络热词所折射出的大学生人生价值观,并分析造成大学生人生价值观现状的原因,认为大学生人生价值观上的工具理性表现主要是由整个社会的价值理性弱化所导致。     

中小学道德教育内容探析

德育目标从社会本位走向人与社会的和谐道德,道德教育不仅是“在人与人之间进行的精神交流和对话”而且最重要的是教会学生如何实现其外部世界和内心世界的和谐,达到自觉的道德境界。长期以来,我同基础教育中德育的目标过于政治化,学校德育过分凸现德育的社会功能,忽视个体存在的价值。     

“心理-道德教育”的理论探析

对“心理-道德教育”的理论认识,是对“心理-道德教育”进行实践探索的理性自觉。对“心理．道德教育”的客观把握与深入解读,需要从心理．道德教育的形成背景与形成的必然性出发,通过对心理-道德教育的价值定位,以确定心理．道德教育的概念内涵及发展特征。     

利用现代远程教育开展网络道德教育的实践研究

利用现代远程教育开展网络道德教育实践,符合网络道德本质的教学模式探索。本文探讨了开展网络道德教育实践的基本思路和内容,介绍了充分发挥现代远程教育优势,从同步和异步两种方式来组织网络道德教育的方法,希望为网络道德教育实践探索切实可行的方法。     

先秦儒家思想道德教育方法及现代价值

先秦儒家思想道德教育方法是以中国古代的德治理论、人性论和圣王思想为理论基础,形成了包括教化和修身在内的一套完整的教育方法.对其加以批判地继承,吸取其精华,剔除其糟粕,挖掘其中的积极成分,有利于我们巩固思想道德社会教化权力,强化自教自律,引导社会风气,注重人文关怀,增强思想道德教育的实际效果.     

孔子道德教育的原则与方法的现代价值

孔子道德教育思想是孔子教育思想的重要组成部分,孔子在长期的教育实践中对此有深刻的体验,摸索出不少进行道德教育的规律,提出许多有价值的道德教育原则与方法,总结概括形成的以"仁"为核心,包括立志乐道、身体力行、自省自克、改过迁善、以身作则、学思并重和因材施教等诸多道德原则与方法的统一体,对现代德育仍有现实意义.     

论主体间性道德教育对传统和现代道德教育的超越

传统道德教育由于受二元对立思维模式的影响,学生被看做是教育的对象,是被认识的客体,它忽视了学生的主体能动性和个体生命性。现代道德教育则又矫枉过正,学生被置于中心地位,教师则保持价值中立,它由于过分强调学生的自主权利,而忽视了教师的价值引导作用。不论是传统道德教育还是现代道德教育都忽视了道德教育主体之间的关系和互动作用。而主体间性道德教育就是建立在关系思维中的道德教育,它强调教师与学生之间的相互作用、相互影响,注重师生间的理解和对话。主体间性道德教育既是对传统道德教育的扬弃,又是对现代道德教育的留守和超越,具体表现为:从以“知识”为本到以“人”为本;从对象性活动到交往活动;从个人主体性到类主体性。     

道德教育：“化理论为德性”

理想的人格可以通过教育而达成，这样的教育应立足于道德体验与道德实践两大阵地，在社会-文化坐标中展开，它必定是一种探索，能够“化理论为德性”，帮助人理解人生的意义和目的，找到正确的生活方式。     

世博会在青少年道德教育中的价值及其实现

世博会作为人类社会重要的社会公共活动蕴含着丰富的道德教育价值,给我国学校德育工作带来了前所未有的契机。这种价值主要体现在创新精神、多元文化、爱国主义和国民素养等方面。充分利用世博会的道德教育资源,将世博会的道德教育价值与青少年道德教育有机结合,需要在多元文化和传统文化教育中增强学生的多元文化沟通与鉴别力,培养学生的创新精神和实践能力,在文明素养教育中铸练学生的公民素质。