李普曼新闻思想的变迁

本文通过对李普曼三篇关于新闻的重要文章的串连,对李普曼新闻思想的变化脉络进行了梳理。从一个连续的、变化的视角来看待李普曼的新闻思想。     

是否可能? 如何可能?——李普曼与舒德森就新闻与民主关系问题的分歧

处于不同时代的美国学者沃尔特.李普曼和迈克尔.舒德森两人都热衷于探讨新闻与民主的关系,但两人思想的分歧是明显的。概而言之,就新闻是否能够促进民主问题,李普曼是悲观主义的,舒德森是乐观主义的;就新闻如何促进民主问题,李普曼是批判性的,最终滑向了政治精英论,舒德森是建设性的,即民主需要一个"不可爱"的新闻界。     

重识李普曼:新闻传播思想的价值与局限

本文以李普曼的重要著作《自由与新闻》和《舆论学》为研究对象,对其新闻传播思想——新闻自由观、舆论观等进行梳理和思考,发现价值与局限所在,以期在当代新变化和新情况下,我们对李普曼新闻传播思想的理解和认识能够更好与时代契合并更好地指导实践。     

用李普曼新闻思想观照新闻专业主义

目前,新闻学界对于新闻专业主义有着众多的讨论,本文试从李普曼的一些新闻思想中寻找相应的关联以更好地理解新闻专业主义。李普曼是从新闻业与民主社会的关系入手来分析新闻业的。在成书于1920年的《自由与新闻》中,李普曼认为只     

简论李普曼的新闻传播思想

作为名记者的李普曼有着丰富而深刻的新闻传播思想,其对新闻职业规范、新闻自由、拟态环境、刻板印象等问题和观点的阐发有力地引发了新闻传播相关领域的研究。直至今日,这些思想对丰富和深化我国新闻传播学研究仍然具有重要的借鉴意义。     

梁启超和李普曼的中西舆论观差异对比

梁启超与李普曼是中美新闻传播领域各具代表性的、里程碑式的人物。而基于对新闻和政治关系的思考,在迥然不同的中西方国情差异之下,梁启超和李普曼在对于新闻传播理论的探究中,不约而同地将目光聚焦于舆论。然而他们对舆论的研究又各具备不同的视觉和重点,从而构成了各不相同的舆论观,本文将从三方面展开。     

从《傲慢与偏见》看人际交往中的固定成见

本文由文学作品入手,解析李普曼的固定成见理论,反思我们在日常生活和人际交往中的遗憾,并从日常生活的微小细节来透视李普曼经典的新闻思想。     

用李普曼新闻思想观照新闻专业主义

目前,新闻学界对于新闻专业主义有着众多的讨论,本文试从李普曼的一些新闻思想中寻找相应的关联以更好地理解新闻专业主义。     

从“刻板印象”理论谈新闻客观性缺失

正所谓刻板印象(Stereotype)指的是对某一类人或事物产生的比较固定的、概括而笼统的看法,这一理论是美国政论家、学者李普曼在1922年出版的《公共舆论》一书中提出。该书被称作舆论学的开山之作,其核心内容解释了大众媒介运作的基本机制,即人们如何形成想法,人们从新闻传播中获得了哪些信息,人们如何加工这些信息并如何继续传播它们。李普曼高屋建瓴地描绘了直到十多年之后才被实证社会心理学和传播研究以大量数据所证明的各种现象。"刻板印象"的传播偏向从传播的效果来说,李普曼的理论可以概括为     

梁启超与李普曼:不同文化背景中的新闻传播观

梁启超与李普曼是中美新闻传播领域各具代表性的、里程碑式的人物。他们在新闻与政治的关联中扮演不同的角色 :梁启超以报刊服务于“新民”、救国的政治目标 ,是一个热情执着的“殉道者” ;李普曼致力于以新闻为公众预卜吉凶 ,是“一个冷静的观察者”。他们都聚焦舆论 ,对言论、出版自由的崇尚是梁启超舆论观的基础和重心 ,而李普曼则对报刊的客观公正、公众舆论是否纯洁、可靠表示忧虑和怀疑。他们以不同的视角对舆论公众作出不同意义的理解。梁启超李普曼的新闻传播观的差异性源自不同的文化背景 ,前者体现了一种实用理性精神 ,后者则渗透着实用主义的科学精神。     

李普曼的新闻学遗产:重访《舆论》(1922-2022)北大核心

一战后不久,美国新闻评论家李普曼在《舆论》中再次探讨了新闻学研究的“元问题”,即新闻真实问题。本文以重访的视角考察了《舆论》被学界经典化的过程和意义。李普曼本人并非是“以学术为志业”的学者,《舆论》也并非一本诞生于大学院墙内的学术专著,但却被新闻传播学奉为经典。因此,挖掘这一经典化过程将为探讨新闻学研究的建制与划界提供线索性价值。《舆论》中关于新闻真实之于政治民主的讨论,具有“谜题”性质,帮助勾勒现代新闻研究的核心关切。数字新闻时代,描摹新闻业的探照灯隐喻已然发生变化,新闻业所能发挥的民主功能亦值得期待。     

李普曼“成见”说的柏拉图起源

一、李普曼、海德格尔、伽达默尔的“成见”说20世纪20年代,西方学界有两位学者同时对“成见”有所阐发,但是,二者进路不同,学科不同,其思想的命运也不同;尽管如此,二者都有共同的学术背景与共同的政治哲学指向.     

新闻事实的真实性辨析——从记者拟态公众的角色出发

关于新闻事实的生成,很多学者都从不同的角度进行过辨析和论述。读了李普曼的《公共舆论》略有感触,笔者欲从记者的“成见“和“拟态公众“的角度出发对这一问题进行浅显的阐述。     

新闻事实的真实性辨析——从记者拟态公众的角色出发

关于新闻事实的生成,很多学者都从不同的角度进行过辨析和论述。读了李普曼的Ⅸ公共舆论》略有感触,笔者欲从记者的“成见”和“拟态公众”的角度出发对这一问题进行浅显的阐述。     

互联网:能否让公众舆论成为可能?

<正>谈到公众舆论我们就不得不谈美国著名的新闻评论家李普曼撰写的《公众舆论》一书,其在传播史上产生了影响深远。公众舆论,中国古代称之为"舆人之论",即众人的议论,但李普曼在《公共舆论》一书中并没有明确提出公众舆论是什么。所谓公众舆论,我们通常认为是相当数量的公民对某一问题共同的准确的倾向性看法。在李普曼看来,当时的社会条件要真正发挥公众舆论的力量几乎是不可能的,舆论的形成在很大程度上受到了拟态环境的影响。其一,传播者与受众的截然分立状态。     

“控制”引导的传播学:对学科奠基人的再思考

美国传播研究始于20世纪20年代,到40年代传播研究基本确立了以效果为主导方向,大致遵循了李普曼在20年代初就提出的控制思想。被美国传播学界忽视的不仅是芝加哥学派有关传播的思考,也包括李普曼的奠基人地位。本文试图通过回溯20世纪20年代到40年代传播学确立效果研究为方向的历史,呈现出其暗合"控制"思想的脉络,并讨论奠定传播学科主流思想的李普曼为何最终没有成为学科奠基人。     

探析新媒体时代下公众舆论形成的嬗变

上个世纪20年代,美国学者家李普曼出版了一本著作——《公众舆论》,在这本书里,他深刻而又详细地阐释了两个对舆论的形成至关重要的条件,即拟态环境和刻板成见。随着时代的进步,技术的发展日新月异,李普曼所在的"报纸时代"早已步入了新媒体时代,网络的出现与发展给社会带的影响是一把"双刃剑"。本文结合李普曼的观点,探析新媒体时代下公众舆论形成的嬗变。     

微博拟态环境构建分析

1922年美国政论家沃尔特.李普曼提出"拟态环境"后,该概念逐渐被引入新闻传播研究领域。李普曼认为,人们的精力与注意力有限,大部分时候只能通过新闻媒介提供的信息了解超出自身感知以外的事物。但新闻媒介提供的信息是对象征性事件进行选择、加工及重构的结     

网络环境中议程设置的新特点

议程设置最早是由美国社会学家帕克提出,学者李普曼在其1922年的《舆论》中涉及到相关课题。1972年和1976年,美国传播学者麦库姆斯和唐纳德·肖在总统竞选分析研究中,通过定量研究,对这一假说进行了证实,并在著作《大众传播的议程设置     

从仪式的角度看新闻——评詹姆斯·W·凯瑞的新闻观

詹姆斯·W·凯瑞①(James W.Camy,1934～2006),是美国著名传播学者、新闻教育家,文化历史学家、媒体批评家,被德裔美国传播学家、美国批判传播研究的代表人物汉诺·哈特(Hanno Hardt,1934～)誉为美国文化研究的"最杰出的代表","继李普曼之后最有影响的新闻思想家".