俗人生的抚慰之梦--论20世纪中国市民文学的"言情"描写

在20世纪的中国市民文学中,"言情文学"一直倍受市民青睐,"鸳鸯蝴蝶派"长盛不衰.20世纪的"言情文学"构建了许多爱情童话,这些作品一方面继承了古代文学中爱情童话表达的爱情至上的思想情感倾向和浪漫主义的表现手法,但也带着鲜明的时代特点.20世纪"言情文学"还构建了许多的爱情传奇,言情文学家们把一个"情"字做尽了文章,做得婉转曲折,波澜起伏,错综复杂,达到扣人心弦、引人入胜、余味无穷的审美效果.     

世俗情怀的此岸表达——20世纪中国市民文学创作主体的一种解读

世俗化作为市民文学的一种本质特征,对于20世纪中国市民文学的创作主体而言,也就成为他们的一种基本的文化价值取向和叙事立场。世俗化最突出的表现是主题上的反崇高性和题材上的日常琐屑化、世俗化的价值取向,这也决定了这些作家具有的平民化的叙事立场和叙事态度。     

关于"市民"、"市民文化"和"市民文学"的思辨--20世纪中国文学市民文化价值观研究之一得

在文化和文学范畴使用“市民”这个概念的时候,更多的场合是指一种生存状态,一种文化形态。研究“市民”,尤其是中国“市民”,应该从历史的演变去作一种动态的辨析。从整体上来说,近现代意义上的市民文化是近现代大工业、近现代城市化的产物,是人类步入近现代以来。在科学和民主的广阔历史背景下形成和发展的,是顺应时代发展方向的。但市民文化也是一面双刃剑,既有正面,亦有负面,既有积极面,亦有消极面。市民文学是市民文化价值观的文学文本载体,市民文学必须是反映市民的生活、文化价值观念和审美情趣的文学,必须是以广大市民为接受主体的文学。     

俗人生的抚慰之梦——论20世纪中国市民文学的“言情”描写

在20世纪的中国市民学中，“言情学”一直倍受市民青睐，“鸳鸯蝴蝶派”长盛不衰。20世纪的“言情学”构建了许多爱情童话，这些作品一方面继承了古代学中爱情童话表达的爱情至上的思想情感倾向和浪漫主义的表现手法，但也带着鲜明的时代特点。20世纪“言情学”还构建了许多的爱情传奇，言情学家们把一个“情”字做尽了章，做得婉转曲折，波澜起伏，错综复杂，达到扣人心弦、引人入胜、余味无穷的审美效果。     

20世纪中国社会的市井叙事——现代市民小说的叙述特征及文化意识

市井是中国普通市民赖以托身的特殊的生存空间与文化空间,是中国城市或城镇的重要构成,有着深厚的民族心理和民族文化传统的历史积淀,代表着城市的底层。抓住了市井,也就捕捉住了中国城市的“魂”。以市井作为叙事和审美对象的市民文学创作,在我国源远流长。现代中国市民小说正是现当代文学史上各阶段以市井生态景观和市俗文化为主要叙事内容的小说创作文本的聚合,它通过叙述市井文化中集体性、传承性、模式性、地方性的市俗事像和市俗心理来关注中下层民众的生存境遇、行为方式、心理愿望、宗教信仰、伦理观念、道德范型及社会组织,实际上它是以市俗的内容和文学的具体性、情感性、审美性特征相结合的方式对人类的生命过程提供了最充分的形象化的叙事。     

女性文本的两种叙述姿态--张爱玲与20世纪90年代中国女性主义作家的比较探讨

张爱玲与20世纪90年代中国女性主义作家的女性意识的觉醒,都是伴随着西方的女权运动而起的.相比较而言,颠覆父权体制的文化秩序、颠覆男权制度是张爱玲与20世纪90年代中国女性主义作家文学创作的共同点;不同的是,两者的叙事角度、叙述方式大相径庭:张爱玲是远离自身地用旁观者的眼光来关注旧式家庭中旧式妇女的命运,而90年代女性主义作家的写作是一种纯粹的女性写作,她们只关注女性自身,把那些极端的女性经验作为叙事的核心.     

论上海20世纪文学中日常生活的书写和意义

20世纪上海现代性的发展影响了文学中的日常生活书写。清末民初,上海的传统娱乐业和西式娱乐业相结合,青楼白话小说展示了这一场景;30年代,上海的商品经济和娱乐畸形发展,上海都市作品表现了现代派的颓废;40年代的上海作家展示了更普通的世俗人生,带有荒诞怪异的色彩;建国后的30年,有关上海日常生活的书写则被主流意识形态所"圣化";改革开放以来,关于日常生活的描写又浮出水面,反映了普通人生活观念的发展变化。纵观上海百年来日常生活的描写变迁,可以看到现代启蒙话语在建构合理的符合人性的日常生活方面的影响。     

20世纪北朝文学研究综论

通过综合研究、北朝三才、北地三书、北朝乐府民歌等若干方面，对20世纪的北朝学研究做一宏观的回顾，考察、梳理了一百年来北朝学的研究历程，凸现了北朝学在20世纪的研究特色，在一定程度上也反映了研究对北朝学逐步深入的认识。     

再论"20世纪中国文学史"

从史学史的角度，20世纪中国文学史的书写应该秉持历史叙述所必须的史笔精神，同时，作者应具非凡的洞察力和鉴别力。对20世纪中国文学史的分期法提出了自己的见解。呼吁20世纪中国文学史的撰写要力求找出新文学发展中的具有民族品质的内容。     

乡土·市井·人生——刘志坚散文主题考察

刘志坚先生是湖南著名的散文作家,其创作成就在湖南文学界占有重要的地位。文章专门考察其散文的三大主题脉络:一是乡土情怀;二是市井心态;三是人生禅悟。     

20世纪中国的语言生活、语言教育和语言理论

20世纪中国语言生活和语言教育的重大变化和成就是建设全国通用的共同汉语－普通话，建设跟普通话一致的书面汉语－白话，建设书写汉语的方便字－－简化字和汉语拼音，逐步推广世界通用的共同语言－英语，从而使中国语言生活走向现代化，在语言理论研究方面，不仅通过翻译外国理论，结合中国的语言实际编写了不少语言理论教材，而且在指导中国语言现代化实践的过程中，产生了有中国特色的语言理论。     

"20世纪中国文学"及其学科系统框架的探索

“20世纪中国学”是一种靳的理论阐释体系，是对既有的中国现当代学理论体系的发展与完善。这一靳的理论体系在阐释中国新学的性质、起点、分期、基本主题等要素系统时，与50年代中期以来形成的中国现当代学理论体系相比较，有许多建设性的发展。     

生命美学：二十世纪中国美学的制高点：《人类生命系统中的美学》读后

20世纪的中国美学经历过三大形态：认识论美学、价值美学和生命美学。生命美学从某种意义上我们可以说是20世纪中国美学的制高点，封孝伦的《人类生命系统中的美学》以自己的三重生命学说为基础，建立起一套系统的生命美学理论，是对生命美学的扎实贡献。但是，其不足在于未能正确处理好生命美学与实践美学之关系，对实践美学的独特理论价值认识不够。     

救亡强国：20世纪初启蒙文学思想的逻辑起点

中国现代文学的启蒙姿态肇端于晚清的社会变革思潮，戊戌变法的失败引发了粱启超开启民智的思考，进而提出了“小说界革命”的口号，试图把文学作为改良社会的工具；之后，鲁迅也从强国的角度，提出以摩罗诗警醒民众的“立人”主张，现代意义的“个性解放”引进国门；至五四时期，“人的文学”思想浮出水面。这期间所表现出来的启蒙文学观念的变迁轨迹清晰可见，展现了“现代性”的成长历程，但无论是怎样的主张。其基本的出发点都没能脱出救亡强国的时代主题。这一主题可以看作是20世纪初中国现代文学发展的最根本的逻辑起点。     

试析中国城镇贫困群体的生存现状及对社会生活的影响

随着农村贫困人口的不断减少,城镇贫困问题日益受到人们的关注。城镇贫困群体的规模不断扩大,分布上呈现明显的行业性和区域性特点。城镇贫困群体的生存现状是窘迫的,他们的收入水平低、消费水平低、生活方式单调、受教育程度低、就业竞争能力弱等。城镇贫困群体对社会生活的影响是广泛而深远的。     

弘扬"文艺为人生"和基督博爱精神--纪念许地山诞辰110周年

许地山作为"文学研究会"的发起人之一,始终奉行"文艺为人生"的方针;同时他通过佛、道与基督的比较而终成基督徒.也正由于这两方面原因,导致他的文学创作既为社会、为人生,却又为弘扬基督博爱精神,从而体现了他那种"落花生"般朴实无华的自我牺牲品格.