原始社会生产关系理论新探

本文所讨论的原始社会生产关系,是指反映并决定原始共同体性质的社会关系。揭示原始社会生产关系体系及其向阶级社会生产关系的转变过程,是原始社会史研究中的重要课题之一。原始社会生产关系,就其属性而言,是物质资料生产中的生产关系,还是人类自身生产中的生产关系,或者二者兼而有之,学术界的意见并不一     

原始社会史理论框架新构

人类社会有两种生产 ,即物质资料生产和人类自身生产。以人类自身生产为主 ,形成原始社会 ,以物质资料生产为主 ,形成阶级社会。妇女在社会生活中的支配地位是其在人类自身生产中居主导地位的必然。母系向父系社会的过渡 ,作为原始社会与阶级社会的分界线 ,是人类自身生产的主导地位被物质资料生产代替的结果 ,原始社会的分期标准是婚姻发展的不同阶段     

试论原始社会史分期

原始社会是人类社会的初级阶段,它是人类社会发展的基础,它占去了人类历史长河百分之九十九以上的岁月,因而它是人类社会发展史上一个十分重要的时代。但是,由于年代遥远和缺乏文字史料,至今人们还未能充分认识原始社会发展的过程和规律。因此,原始社会史的分期还未能得到科学的解决。 原始社会——原始共产主义社会并非从始至终是一个模式,在它漫长的过程中,经历了发生、发展、全盛和瓦解的变化。这个变化是因生产力与生产关系的相互作用而引起的,它是有规律地发展变化的,依据原始社会发展的基本过程和基本规律去划分原始社会的历史分期,是历史科学的一项重要任务。     

先秦时期的社会与思想概述

我们研究先秦思想史,首先应该弄清先秦社会的政治经济以及阶级关系发展的历史。在阶级社会以前的原始社会,由于生产力极端低下,原始人类只能为后代提供某些思想萌芽。据古代传说和文献资料记载,说明夏王朝已经进入了阶级社会。关于夏王朝统治时期的思想资料,我们所知不多,但我们可以     

对初中世界历史《原始社会》一编教材的几点体会

在中学历史课中讲授原始社会的历史,我觉得应该使学生认识以下三点:(一)私有制、阶级、剥削和国家等不是自古就有的。在人类社会的历史中,阶级社会只占短短的几千年,人类社会的第一阶段——原始社会却经历了数十万年。在这漫长的岁月中,人们生活在一个没有私有财产、没有阶级剥削和压迫的、人人平等的社会里。(二)原始社会之所以是一个没有私有财产、没有阶级剥削和压迫的社会,这是由当时生产力水平的极度低下所决定的;在这漫长的原始社会时代里,由于生产力不断提高,社会也在不断地向前发展,氏族公社代替了原始群,父系氏族又代替了母系氏族,最后出现了私有制,开始向阶级社会过渡。(三)原始社     

高中历史教学仍应注重唯物史观的渗透

唯物史观亦称历史唯物主义（historical materialism）,为马克思和恩格斯所创立,是关于人类社会发展普遍规律的科学。认为历史发展是有其特定规律的,即生产力决定生产关系,生产关系对生产力有反作用．生产关系一定要适应生产力的发展。伴随着生产力的发展,人类社会从原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会,最终走向共产主义社会。     

从齐家文化考古资料看西北地区私有制和阶级的起源

考古发掘提供的资料证明,在我国历史上,经历了漫长的原始社会以后,并没有马上进入到阶级社会,还有一段由原始社会向阶级社会过渡的大变革时期,这个时期既包含有原始社会的一些因素,又孕育着阶级社会的萌芽,实际上,属于考古学上新石器时代晚期文化。探讨父权制的发展,私有制的形成,阶级的出现,都可从这一期文化中找到渊源。 黄河上游蕴藏着丰富的物质文化遗存,是我国原始社会考古的重要地区之一,齐家文化就是黄河上游新石器晚期文化的重要组成部分,也是我国西北地区最早发现铜石并用的考古遗存。这为我们研究西北地区私有制和阶级的形成,提供了十分重要的资料。     

论传统文化与现代文化的关系

一、文化的发展文化起源于社会生活 ,早在原始社会时期 ,人们在陶器上刻画符号“　、　、　”等记事 ,把文字刻在兽骨和龟甲上 ,记载了商朝的社会生产状况和阶级关系 ,大大丰富了我国奴隶社会的历史资料 ,成了我国有文字可考的历史。到了商周 ,人们在一些青铜器上铸刻文字 ,记载了当时的社会政治 ,经济情况 ,为我们研究周文化提供了珍贵的历史资料。这些原生文化在人类社会生产、生活实践中起了决定作用。从旧石器时代到新石器时代 ,从青铜器时代到文化发展的奠基时期 (西周至春秋末年 ) ,我国的文化成就无不反映社会生产、科学技术、社会体…     

论生产力标准及其几个关系的处理

生产力标准是马克思主义的最基本的观点之一。从人类社会的发展历史来看,仅原始社会到社会主义社会,每一社会的交替都是生产力发展的结果。生产工具是生产力发展水平的物质标志,随着石器工具被金属工具所代替,机器大工业生产工具代替手工工具,人类社会相应地出现了原始社     

论世界现代史在历史教学中的地位和作用

论世界现代史在历史教学中的地位和作用林家恒丁龙发世界现代史是史学领域中一门新兴的学科，是历史教学的重要组成部分。根据历史唯物主义的观点，人类历史可以分为原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和共产主义社会五种社会形态。这五种社会形态，反映出人类...     

一本形象化的原始社会史

原始社会,是人类社会发展史的最初形态.它经历的时间最长,占去了人类以往全部历史长河的绝大部分.对于其中许多关系人类社会发展的重大问题:例如人类是怎样产生的?最初的人类是怎样生活的?有什么样的社会组织和婚姻形态?私有制和阶级又是怎样出现的?……等等作出科学的阐述,是史学研究和历史教学中的重大课题之一.但是,过去国内有关原始社会史的著作,包括通俗性的读物并不多,形式又多以文字叙述为主,缺乏必要的形象反映.对于人们认识久远而漫长的原始社会的历史来说,这不能不说是一个很大的缺陷.最近,天津人民美术出版社出版、中国历史博物馆编辑的《简     

论原始人的犯罪和惩处

依据马克思主义关于人类历史发展的进程,一般说来,各个国家、各个民族都要经历原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会,最后达到人类最理想的共产主义社会。本文拟就对原始社会的“罪”与“治罪”提出一些不成熟的看法,供专家、学者们批评指正。     

论普列汉诺夫的社会结构“五项因素公式”(上)

一、“五项因素公式”——普列汉诺夫研究唯物史观的总纲唯物史观对人类社会发展一般规律的研究,是纵向和横向相结合的。以纵的方面来说,研究社会发展的一般规律,就是要揭示各种社会形态之间的区别和联系,特别是揭示社会形态由低级到高级依次更替的客观规律。人类从原始社会经奴隶社会、封建社会、资本主义社会向社会主义社会和共产主义社会的发展,就是唯物史观所揭示的社会     

自由是对必然的认识——萨特自由观批判

人类历史,首先是一部生产发展的历史,自从阶级产生以来,它又是一部阶级斗争的历史。人类社会从野蛮到文明,从最早的原始社会,经过奴隶社会、封建社会、资本主义社会到共产主义社会的发展,是一个必然的过程,是不以任何人、任何集团和阶级意志为转移的客观规律,这是历史唯物主义的基本解释。同时,人类历史也是一部人类反对剥削、压迫和奴役,争取解放和自由的历史。通过认识世界、改造世界的客观物质活动,人类积累了丰富的经验和文化知识。科学的进步。     

谈我国古代的用人之道

考察整个人类社会从原始社会到资本主义社会选拔人才的历史,可以看出这么一个规律,即:资本主义社会以前,人才的选拔主要靠外部任用。如原始社会的推选制,奴隶社会的分封世袭制,封建社会的委任制等都是如此;与此相反的是资本主义社会的人才     

需求法则——历史经济发展的基本规律

在以往的历史上,人类社会经历了原始社会、奴隶社会、封建社会和资本主义社会,这四种社会经济形态,实际上是在人类自身三个基本需求的支配下,按各个需求相对于人类自身利益轻重缓急的先后程序逐步形成起来的。本文对此作了论证,并据此把这个历史经济发展有规则的现象命名为需求法则。     

徜徉在历史的天空

正历史类专业研究和阐述人类社会发展的过程和规律,主要研究人类发展演变的轨迹、不同地域社会时期的文化生活、不同民族的发展轨迹,以及先人所遗留下来的古籍、文献、历法、制度,通过分析研究,为今天的社会生活作借鉴。它会告诉我们从哪里来,要到哪里去,它使我们个人、社会、人类有所归依,为我们提供存在的理由与价值。历史是一种更高层次的人生追求。在学习过程中需要通过运用现代科学的理论和方法,搜集、整理、考证、分析历史资料,训练我们思维的灵活性、提高反     

论全民健身计划实施中的高校体育改革

一、全民建身是社会发展的趋势和必然选择健康是人类亘古不变永恒的主题,它伴随人类生产力极其低下的原始社会发展到科学技术发达的当代社会的整个人类历史过程。人类要生存、要发展,就不得不摆脱被自然界的力量所左右的地位,也正是在这不屈不挠的发展过程中,人类所创造的高度文明愈来愈明显地与人类的初衷相违背。人类生命生存的实质一一康,也愈来愈与现代科技的“异化”所带来的结果相冲突,与当今社会关系相冲突。健康问题现今已成为全球性的社会问题;它不仅局限于生理学、医学范畴,而且也是一个重要的涉及社会和世界观的基本哲学…     

“衣、食、住、行”看化学

化学是一门与人类有着密切联系的自然科学。人类从茹毛饮血的原始社会,到现代科学高度发达的文明社会,其实就是一部化学发展的历史。在当今社会,化学更是发挥着不可替代的巨大作用。如合成新药,可以帮助人类战胜疾病;燃烧某些石油产品,为各种现代化的交通工具提供动力;生产的洗涤剂、化纤     

“反杜林论”简释[二]

关于人类原始史,只在1877年,摩尔根方才提供了理解这一历史的关键。可是由于在此之后,我有机会在自己的“家庭、私有制和国家的起源”一书中运用在这期间我所能获得的材料,所以这里只要指出这部较晚的著作就够了。(第6页)路易·亨利·摩尔根(1818——1881年)是美国资产阶级的历史学家、人种学家,著名的原始社会研究家。摩尔根的大半生都是在北美纽约州易洛魁部落里度过的,并且在塞奈卡部落里当过养子。他从事美国印第安人生活的研究多年,为原始社会历史的研究提供了科学的根据。摩尔根的主要著作有“古代社会(1877年)和“美洲土人的家庭和家常生活”(1881年)。