太极拳该不该“落地生根”

练太极拳到既应不应该“落地生根”？这个问题每个习拳者从一开始拜师学艺,就会遇上。师傅总是教导徒弟：“要下盘稳固”,“脚要如钉子在地上”;评论人的拳艺高低时,也总爱用“脚下无根”之类的话采评判。总之,习练太极拳必得脚下生根之说似平已成定论。于是科,我们常常看到很多人盘拳架时,身架下得很低,脚步滞重,主无虚领顶劲之意。推手较技时,身子下坐,重心极低,美真名曰;“稳固下盘。”更见推手赛场上,双方选手如牛之相,脚下的工地往往会锉出一道沟来。这难道就是太极拳的真谛吗？笔者习拳几近十年,也曾拜得一位傅。然而…     

我悟太极拳

自1988年仲夏起,我开始迷上了太极拳和太极剑,至今已有八个年头。在这二干八百多天的日子里,无论是春、夏,还是秋、冬,无论是酷暑袭人,还是寒风刺骨,我都能做到黎明即起,坚持晨练。 在常人看来,这是又苦又累又麻烦的事情,而我却感到这是一大乐事,而且其乐无穷。因为太极拳、剑,不同于西方文化的体操,它不仅仅是一种机械的运动,而且是一种精神,一种境界,一种文化。太极无论是拳还是剑,都是中国古典文化的魂宝,东方文化中的一种特有的健身之道。而且功效神奇,妙趣横生。它要求练习者意专心静,动作呈圆形或弧形路线。这一点对于初     

桥牌“三”悟

时间过得飞快,弹指一挥间,中国桥牌协会己三十而立,酷爱桥牌的我,牌龄也到了弱冠之年。当年学研桥牌的情景,恍若眼前。     

桥牌“三”悟

1．启蒙莫畏“三难”：叫牌难,打牌难,计分难。 2．入门立足“三友”：桥牌书籍,桥牌教员,桥牌商手。 3.选择桥牌．“三为”：一为娱乐、二为社交,三为竞技。     

“悟”者无惧

云居禅师每天晚上都要去荒岛上的洞穴坐禅。有几个爱捣乱的年轻人便藏在他的必经之路上,等到禅师过来的时候,一个人从树上把手垂下来,扣在禅师的头上。     

太极拳的“悟”

一谈到"悟",似乎是说,需要"悟"的对象,不是一般事物,非有"悟",难以参透,就像一道无形的门槛,跨越不过,就不能入室登堂。太极拳的"悟",就具有这种性质,且其难度更大,正如杨式太极拳一代宗师杨澄甫云:"非若欧西之田径赛等技,一说即明,略示便会,无精深玄妙之研究也。"(杨澄甫《太极拳体用全书》)。     

“悟”字浅析

每个太极拳爱好者对诸如“虚灵顶劲”“松肩沉肘”“含胸拔背”等要领都非常熟悉。在一次和拳友们谈论时，某拳友言道：“这些要领我早就领悟了，不必考虑自然就能做到。”他真的“领悟”了吗?     

“黄”“白”之悟

在篮球圈里打拼多年的老将名帅,为什么会产生到高校"创业"的冲动?一贯看重学历和科研成果的高等学府,为什么如此青睐这些连校门都很少踏入的"老江湖"?从篮坛宿将黄云龙和白江两人闯荡 CUBA 联赛的经历和感悟中,我们或许能管窥一二。     

我的太极休悟

从1962年我修炼太极拳至今已经四十二年了。四十二年体悟颇多，下面，我想从四方面谈谈，供大家参考，请大家批评指正。     

太极拳的“练”与”悟”

太极拳博大精深，奥妙无穷。它既是强身健体的形体艺术，又是修心养性的修炼术。有人说太极拳是练出来的，古人云：“拳打万遍，其理自见”，这是练的结果；也有人说太极拳是悟出来的，甚至还有人说“拳打一遍，其理自通”，悟也。笔者认为，太极拳只有经过长期的习练和体悟才能学好。     

钓鱼师傅助我悟人生

初冬的一个阴雨天，我带着失意的心情，独自一人来到郊外的千亩湖钓鱼。一眼望去，密密麻麻的雨点下，宽阔的湖面飘浮着一层水烟，四周一个人都没有。这次单位人事变动，考核名单里没有我，自己的前途真像这湖面的水烟，渺茫得很。我随便拌了一小盆鱼饵，将5根海竿抛入水中，可等     

禅“悟”与武“悟”——论少林武术的拳禅合一

少林武术是从原始简单格斗的中国武技到具有厚重中国传统文化内涵的中国武术这一历程的体现。少林武术在发展过程中,受到中国化佛教的影响和渗透,并最终通过佛教的"悟",把以大慈大悲、普渡众生为主旨的佛教,同专门搏杀格斗,张扬着血光与暴力的少林武术融为一体。"悟"成为少林武术通向化境的必由之路,并载着少林武术逐步走向艺术的天堂,从而具有了对人格的塑造和道德的教化功能。这是少林武术在当代的重要表现形式,也是少林武术能够迎合当今社会需求的重要文化魅力之所在。     

单元实践过程中的“惑”与“悟”

<正>依据《浙江省义务教育体育与健康课程指导纲要》(以下简称《纲要》)及其配套用书,从"技术、体能、运用"三维度构建单元到上课实践,发现问题后进行单元改进。这个过程遇到了许多困难,产生了诸多困惑,同时对《纲要》的理解和教学的思考也不断加深,收获了一些心得体会。一、单元实践中存在问题本次实践的单元选自《纲要》水平一体操必学内容中的"体操类游戏和基本活动方法",配套用书中的"多种形式的滚动、滚翻方法和游戏"单元。     

20年宦海悟得“任运”

北宋元祐二年(1087年),43岁的黄庭坚写下了一桢《花气熏人帖》:花气熏人欲破禅,心情其实过中年。春来诗思何所似,八节滩头.上水船。此帖原有识语云:“王晋卿数送诗来索和,老懒不喜作,此曹狡猾,又频送花来促诗,戏答。”以此可知该帖是黄庭坚为北宋驸马王诜(字晋卿)所写,而给黄庭坚送花的人就是这位王诜。     

一朝“打眼”十年悟

最近,人民币收藏行情着实火爆,据说第二套人民币中1953年版的三元纸币已涨至6万元,第三套“1角背绿水印”也升值到4万元。这些咱都无福拥有,第三套中的“二元车工”倒有一张,是我十年前花几十元购得的,虽然没有古币水印,     

从“我不行”到“我能行”

<正>岁月在不经意间悄悄流逝,我独自坐在办公室里,又寻觅似地站了起来,静静地走到窗前,透过明亮的窗户,我望向那片属于我和所带学生的球场,一种特殊的感情油然而生:那一个个激情跳跃的身影,一张张天真无邪的脸庞,那一件件喜、怒、哀、乐的往事,填实了我的生活,丰富了我的人生。这时的我想起了那个可爱的学生,从"我不行"到"我能行"的过程。     

从陆游的“小炷留灯”悟养生

南宋爱国诗人陆游写有"小炷留灯悟养生"的诗句,现代的青少年很少能理解它的含义,因为他们没有见过菜油灯。中老年人都知道,过去所用的菜油灯,所能容纳的油是有限的。如果灯内留三根灯心草,则灯炷大而光线亮;如果留两     

新架“提手上势”特质与浅悟

在杨、吴、武、孙等各大流派太极拳套路中,常有"提手上势"呈现,尤其是杨式太极拳,我们的先贤先哲杨班侯在其父杨禄禅教导、培育和影响下,早在120多年前继承父业基础上,就创编了108势中平大架、85式习练拳架、传统快架112式和118式、传统小架146式以及散打对练44组。还有,在近代竞赛套路杨式40式、综合套路42式拳套等,也有"提手上势"。可见它在太极拳套路中的位置和重要性。     

我“善变”，我上鱼

钓鱼没有一成不变的定律,要随着水情、鱼情、天气等变化而变化。如果你总是用老一套钓法在一处死守,很可能白白地错过了许多上鱼的大好机会。因此,在垂钓中只有善于变化,才能取得丰收的鱼获。