马林森“国民性”思想探究

马林森的比较教育思想继承了历史-人文主义研究传统,"国民性"是理解其比较教育思想的关键。本文以马林森的代表作《比较教育研究导论》为基础,透过三个方面对其比较教育中"国民性"思想进行了解构,国民性思想提出的背景、国民性的含义及其决定因素。     

马林森“国民性”思想探究

马林森的比较教育思想继承了历史-人文主义研究传统,“国民性”是理解其比较教育思想的关键。本文以马林森的代表作《比较教育研究导论》为基础,透过三个方面对其比较教育中“国民性”思想进行了解构,国民性思想提出的背景、国民性的含义及其决定因素。     

马林森的“国民性”思想及其论争

“国民性”是比较教育研究中一个很重要的概念,其内涵一直是学者争论的焦点。马林森在其他学者研究的基础上,提出并阐述了以“情感”为内核的“国民性”思想,这在一定程度上推动了比较教育的发展,对比较教育学科建设做出了贡献,也为今天开展比较教育研究提供了诸多启示。     

马林森的比较教育方法论述评

马林森的比较教育方法论思想继承了历史人文主义的研究传统。他运用因素分析、历史研究等比较教育方法建构了其独特的比较教育研究范式——民族性分析框架,为认识和理解一国的教育制度提供了分析和解释工具。他强调文化在比较教育研究中的重要作用,提倡在比较教育研究中运用文学研究的方法。他的比较教育方法论思想不仅在当时产生了重要影响,而且对于今天的比较教育研究也具有重要意义。     

论鲁迅的改造国民性思想

鲁迅在他的文学作品中,对存在于国人身上的奴性、精神胜利法及看客心理做了深入地剖析和猛烈地抨击,并对造成国民劣根性的封建专制制度和封建传统文化进行了全面、彻底的否定.他的改造国民性思想体现了中华民族造就现代人格的历史要求,至今仍是我们异常宝贵的精神财富.     

王国维与陈寅恪国民性思想比较

王国维和陈寅恪都对国民性问题有一定的思考和研究.在技术层面,他们对国民性内涵的把握不尽相同,对中西国民性比较的层次不同,对人事之学的具体评价也不同.但是在研究视角和关于国民性的基本结论方面,他们的思想却惊人的一致:都是从文化学的视角研究国民性问题,并且抓住了国人注重实用的价值取向这一国民性问题的根本.这既是他们国民性思想的最大特点,也是他们思想最有价值之处.     

马君武改造国民性思想初探

改造国民性，重塑民族精神，是五四时期的热门话题。民主革命家马君武从20世纪初就十分关注这一问题，从理论上进行了探讨，提出应吸取世界现代明成果以开启民智，破除旧道德、建设新道德，普及教育、提倡科学教育，精神明与物质明的建设同时并举，造就明国民等主张，并努力去实践。他的思想和实践，对新化运动的兴起具有先驱性意义，至今仍有重要的参考价值。     

鲁迅改造国民性思想是怎样形成的

鲁迅对中国国民性的批判和重建是贯穿一生的重要思想,也是鲁迅思想研究中最具生命力和现实意义的部分.鲁迅改造国民性思想的产生,不是偶然的,而是其个人深刻的人生体验、中国近代启蒙思想家思想的影响以及国外特别是日本研讨国民性热潮的启示的必然结果.     

青年毛泽东改造国民性思想的内涵及特征

青年毛泽东从近代中国社会的时代背景出发,结合自己从事社会政治改造的经验,提出了改造国民性思想。其改造国民性思想的内涵主要表现在培养国民基本品性,唤起国民政治觉悟和伦理觉悟等方面。其特征表现在国民性改造的内涵层次、文化比较中的现代理念和道德现代化的取向。     

鲁迅改造国民性思想研究综述

改造国民性思想是鲁迅整个思想体系的关键性内容,也是其文学创作的基本出发点。学术界对鲁迅国民性思想的由来、分期、评价、现实意义以及鲁迅所塑造的中国国民性的典型形象等各个方面作了大量研究,取得了丰硕的成果,对这些成果加以概括和总结,对推进鲁迅思想的研究将大有必要。     

近代中国国民性思想改造与国民精神的重塑

在近代,“改造国民性”思潮属于精神—文化—心理层面的一次自我反省与自我批判,它在新文化运动中达到了高潮。通过批判国民劣根性,探讨国民与民族、国民与国家的关系,把中华民族所具有的自我反省、自我批判、自我革新以及自强不息的精神推向了一个高潮;通过反思与批判,揭示了这样一个道理:要实现国家的强大,关键是弘扬新的国民精神、塑造新国民,即实现人的近代化与现代化。从某种意义上说,“改造国民性”思潮就是一场人的近代化运动,在思想理论方面为今天国民精神的重塑提供了有益的借鉴。     

近年来鲁迅"改造国民性"思想研究综述

鲁迅是中国现代伟大的思想家和文学家，他对中国国民性的批判和重建是贯穿其一生的重要思想，也是最具有生命力、最具有现实意义的部分，近年来有关鲁迅思想的研究中大量的成果集中在“改造国民性”上。     

浅析梁启超的国民性批判思想

梁启超从表现、源流、形成原因、后果等多个角度剖析、反省中国人的国民性,他认为中国人的劣根性主要有奴性、无公共心、家族与部落思想浓厚与尚文不尚武等。他对国民性的批判是以现代性为前提的,是全面、理性和相对深刻的。其对国民性的批判不无局限性。     

老舍与鲁迅国民性批判思想的差异性分析

老舍与鲁迅因受地域文化、民族文化与传统文化的影响,在国民精神构建、国民劣根性根源分析以及国民劣根性批判方面既有相似之处,也有不同点。本文主要从文化角度分析老舍与鲁迅小说中关于国民性格的塑造与批判,阐述国民性和文化之间的关联性,为国民性改造提供参考依据。     

严复的改造国民性思想

严复是近代以来在民族图存的大背景下审视国民性改造问题的第一人,开启了近代思想界批判国民劣根性的先河。他深刻揭示和尖锐批判了近代社会的国民劣根性,并提出改造国民性的具体实践路径。深化对严复改造国民性思想的研究,挖掘其改造国民性思想中的价值意蕴,对重塑新时代"中国性格",促进新时代中国精神建构、树立中华民族文化自信心和弘扬传统文化,加快建设新时代精神文化风貌,构建社会主义现代化强国不无裨益。     

李大钊改造国民性思想述论

李大钊在“五四”时期改造国民性思潮中有着重要影响。他从思想革命与政治革命的关系入手，开始关注、思考国民性问题，着重针砭了与现代民主政治、现代民族意识不相适应的国民心理阴暗面，考察了国民性弱点的病源，还进一步探寻了理想的人性、理想的国民性结构，并不断寻求能够有效地改造国民性的新文化。在接受了马克思主义后，他的改造国民性思想发生了一些重要变化。作为新文化阵营中主张“调和”论的思想家和以马克思主义观察国民性问题的先驱者，其国民性观具有独特的价值。     

论孙中山改造国民性的思想

孙中山非常重视国民性改造,不仅对中国的国民性进行了中肯的分析,而且提出了改造国民性的具体路径。孙中山所以倡导改造国民性,是为了确立中华民族的国族意识,提高国民的综合素养,挽救中华民族的危亡,以实现中国人的近代化和社会的明进步。     

周恩来早期改造国民性思想略论

周恩来由一个爱国学子到坚定的马克思主义者的转变过程中,面对强大的内忧和日益严重的外患,痛感国民素质的低下是造成国运不济的一个主要原因。为此,他一方面对国民素质低下的种种表现予以深刻批判,另一方面也通过深切思考提出了种种改造国民性的措施。周恩来早期改造国民性的思想,反映了一代具有爱国意识、民族意识的知识精英,在追求民族独立、国家富强的过程中的心路历程和思维聚焦。     

论老舍对“国民性”的思考

＂改造国民性＂是中国现代文学史上一个艰难的话题。老舍对＂国民性＂的思考不仅关注病态民族传统文化造成的国民劣根性,更重要的是试图重建国民精神,实行思想启蒙,以此＂教导国民＂,＂改善社会＂,期望国民精神的振兴。     

闰土形象的塑造与改造国民性思想

现代文学巨擘鲁迅先生，在他1921年创作的著名小说《故乡》中，浓墨重彩地塑造了闰土这一人物形象。这个人物与祥林嫂，阿Q等形象，虽面貌不同．经历不同，性格也不尽相同，但都是半封建、半殖民地的旧中国农村被旧制度压得直不起腰的农民形象，他们都生活在病态社会中，身上都带有国民性弱点。