明清商人文化素质提高对经商活动的影响

随着明清时期商品经济的发展,推动商品经济发展的商人社会地位有所提高。此时许多商人在对社会地位追求的同时,尤其重视对自身文化素质的要求,在文化素质提高的基础上,此时许多商人注意了自己的经商伦理道德,在经商活动中也注重了对商品知识、管理经营、掌握市场规律、为人处世等多方面素质的培养。明清时期商人文化素质的提高对他们的整体素质提高及经商活动产生了积极的影响。     

近十年来明清江南区域经济研究综述

明清时期的江南区域，商品经济发达，市镇勃兴，稳居明清全国的经济中心之位。纵观明清两代，江南区域与全国其他经济区域及海外市场关系密切、互动频繁；江南区域系统内部层次多样、结构复杂；作为区域经济元素的江南市镇经济繁荣、类型迥异。历史的辉煌．加及近年来区域史研究的升温，这双重因素催生了近十年来江南区域经济研究的丰硕成果。笔者将撷取有关研究成果，试从宏观、中观、微观三个视角，略加评述。     

经济法视野下的"钉子户事件"

利益冲突的根源在于社会资源的有限性。人类之所以能够在充满冲突的利益关系中发展和进步,关键在于利益存在一致性,利益冲突存在协调的余地和可能,所以,利益冲突和协调是社会的常态。法作为利益关系的"协调器",其作用在于通过权利(权力)义务的合理配置平衡协调各方利益。以人为本,平衡利益作为现代社会的普遍理念,渗透到各个法律部门中。经济的发展、社会关系的日益复杂化,导致公私因素的相互交融,也为追求实质正义、社会效益、经济自由与经济秩序之和谐的经济法提供了法的实践基础。     

明清徽商兴办书院的动机及其社会功能

徽商是明清时期徽州书院教育出现鼎盛局面的重要因素。试从徽商攀缘政治势力、追求经济利润及扩大家族影响力三个方面考察其兴办书院的动机,并且从文化社会学的角度简要分析了商人书院创办所产生的社会功能及负面的社会效应。     

士魂与商才的融合——蒲松龄小说《黄英》的文化内涵

明清时期，随着商业经济的发展，商人地位的急剧上升，传统的士、农、工、商的四民秩序已被打破。《聊斋志异》中的《黄英》就是当时现实生活的真实写照。作通过菊花精黄英与嗜菊如命的儒生马子才偶识，冲突，最终结合的故事，折射出明末清初思潮中一种独特的价值追求，从中可以看出士魂与商才的联姻是当时社会发展的必然趋势。     

宋代商人阶层社会地位分析

唐宋以前，商人阶层并没有因其所拥有的经济势力而居于较高的社会层位。到了唐宋时期，商人阶层的社会地位有了明显提高，其根本原因在于商品经济的发展已经达到了一个相当高的水平。但总体来看，宋代商人阶层还是没有争取到应有的社会地位，这与传统的重农抑商政策、观念及社会统治格局的深刻存在密切相关。     

中国史研究 1995年第3期 王廷元《论徽州商帮的形成与发展》

中国史研究１９９５年第３期王廷元《论徽州商帮的形成与发展》徽人经商的历史可以追溯到很早的年代，但是作为地方商人群体的徽州商帮则是在明朝成化、弘治之际形成的。当时，由于商品经济的发展，许多徽人在经营长途贩运贸易中大获厚利，涌现出一大批手握巨资的富商大贾...     

论经济因素对国家行为的影响

经济因素是综合国力构成的核心，是国家对外追求的主要目标。经济利益的矛盾与差异是导致国家对抗和冲突的根源，利用经济手段达到政治目的是国际政治中常用的办法。     

论社会本位——经济法的本位观

任何部门法都基于一定的利益而存在,都以协调各种相互冲突或重叠的利益为己任。以社会本位为其本位观的经济法,不同于以个人利益为本位的私法,与以国家利益为本位的公法也有所不同,它是站在社会整体的角度,以实现社会整体利益为首要任务；以追求经济领域内的社会公平和提高社会总体经济效益为基本价值取向；以促进社会合作,保障经济安全作为维护的目标,通过法律对社会经济关系的调整,促进整个社会经济结构的合理化及健康发展。     

从《金瓶梅》看明代商人的政治人格

宋代以降以至明清 ,商品经济日渐活跃 ,以商为业的人日渐增多 ,产生了一批巨商富贾 ,他们因经济实力提高了社会地位。成书于明隆庆至万历年间的《金瓶梅》便以依托大运河而经济繁盛的商业城市临清为背景 ,首次为商人立传。在《金瓶梅》中 ,以西门庆为典型代表 ,表现出的自重与自贱并存的商人的矛盾的政治人格 ,正是新兴的市民阶层在与传统价值观的冲突中依附性与独立性的矛盾体现。商人以其特有的精明 ,洞悉了官场的腐败 ,因而 ,对自己阶层的力量拥有极大的自信 ,表现出对自己能力的自重。因妻财而发迹的西门庆对自己的势力非常自信 ,他曾说…     

中间势力的分合与国共两党的因应——以抗战中期民盟组建为考察中心(1939-1941)

抗战时期中间势力的分化、组合及其与国共两党的关系充满了曲折、变化,并非如既存研究所说的那样简单整齐。抗战前期,中间势力与国、共两党都是既有合作又有分歧,甚至有斗争。抗战中期,中间势力为了协调国共冲突,增加自身份量,开始联合起来,先是建立较为松散的统一建国同志会,继而建立较紧密的中国民主政团同盟,但作为统建会成员的第三党和救国会对此新组织都一度有所疏离。对于中间势力的联合,国民党是不信任、不支持的,并尽力予以阻止和打压,逐渐将其推而远之;中共则由怀疑到鼓励、支持与帮助,逐渐拉而近之。虽然,中间势力内部也有各种矛盾,各自的立场和选择不尽一致,但整体来说中间势力是由最初偏向国民党转为逐渐倾向中共的,这无疑是抗战中期最重要的政治变化,对后来中国的政局演变产生了深远的影响。     

论社会保障的伦理道德功能及意蕴

学术界对社会保障的研究,一直是从它的社会功能方面进行的,而忽视了它的伦理道德功能和意蕴。从伦理道德体系的角度考察社会保障,有助于人们提升对它的伦理意义的认识,并不断去挖掘心中的道德资源,真正做到以一种伦理道德的思想去关怀弱者,以社会公平与公正的原则去进行社会保障制度建设与改革。     

从动员口号看太平军与湘军力量的消长

太平军与湘军在兴起之初 ,都曾发布过表明自己政治主张和动员口号的檄文 ,力图抨击对方致命的失误之处 ,以夺取政治舆论上的优势地位。檄文也显露出各自据有的政治优势和难以克服的缺陷 ,但湘军终因在政治动员口号和策略上略胜一筹而逐渐获得优势 ,太平天国由于口号上的失误而逐步陷于困境     

人心向背与执政兴衰

中国共产党作为执政党，必须高度关注党同人民群众的关系。以江泽民同志为核心的党中央在回答建设有中国特色社会主义实践提出的重大问题时，阐明了执政为民、把实现人民群众的利益作为我们一切工作出发点和归宿的思想，揭示了人心向背与执政兴衰的内在联系。学习《江泽民论有中国特色社会主义（专题摘编）》，要自觉实践“三个代表”重要思想，以最广大人民的利益作为一切工作的最高标准，努力开创建设有中国特色社会主义事业的新局面。一人心向背是决定政党和政权兴衰的重要因素，执政兴衰与人心向背之间是以政党和政权是否代表人民利益为…     

The Focalizers and the Themes of the Sound and the Fury

Based on the narrative theory of Shlomith Rimmon-Kenan,the present paper will analyze the close connection between the choice and order of the focalizers and the themes of the novel to show that they are chosen and arranged deliberately and accorded to its themes.     

网络平台改版升级的实践与探索

所有的校园网都会经历网络平台的改版升级,同样是改版升级,所花的资金和改版升级后的效果并非完全一致。要使网络平台改版升级后的性价比高,就必须根据用户新的需求、当前新的技术、资金情况,以及对新老平台的比较分析后,提出符合自身实际情况的改版升级方案,达到整个系统均衡升级的目的。     

党群关系与中国共产党的兴衰

中国共产党是中国的执政党,执政党的合法性并不在于执政党的地位本身,而在于执政党广泛的、坚固的群众基础。党同人民群众的关系是血与肉、鱼与水的关系,历史经验告诉我们,什么时候党群关系的状况良好,党的事业就兴旺发达,否则,党的事业就遭受挫折,甚至遭受失败。党群关系关乎中国共产党的兴衰。面对新世纪,党要把党群关系作为党的建设的晴雨表,按照江泽民同志“三个代表”的要求处理好党群关系,保证党的事业立于不败之地。     

训诂二例兼及上古牙音与舌音关系

认为古方言“伯都”中的“都”当通“虎”；《韩非子·五蠹》“耿介之士”中的“耿”当通“战”；提出对于上古牙音①与舌音之间的关系，应从语音实际出发，具体问题具体分析，这将有助于对上古音的正确认识，进而有效地指导音训实践。     

"有言"之象与"无言"之美--"有无相生"论略

:“有无相生”体现了自然界和人类社会生灭不已的变化规律 ,因而必然通过人们的哲学—美学思想反映出来 ,进而影响到文艺创作和欣赏。在艺术文本中 ,“有”即直接描绘和传达之物 ,是有限的“在场”者 ;“无”指艺术的间空 ,是无言之言 ,“不在场”者 ,它隐而不显 ,却内涵“万有”,意味无穷 ;接受主体的积极参与 ,使“有”与“无”互为生发 ,相得益彰。以“有”带“无”,以“无”蕴“有”,方得艺术表现之妙     

论解放思想和遵纪守法的关系

解放思想与遵纪守法既有区别又相互联系,是一组对立统一的矛盾,处理得好,可以相辅相成,互相促进;处理不好,就会陷入误区,出现偏向。党员干部在新的历史条件下,必须正确认识两者的关系,在解放思想中强化法纪观念,增强改革创新意识,提高防腐拒变能力,走出为政的误区。