小论中国历史之精神——读钱穆先生《中国史学发微》有感

近代中国史学堪称大师大家者,不外四人——“二陈一吕钱宾四”。四位先生,无论著作数量、质量,还是史学理论方法上之创建、成就,都足以震铄古今,遗泽万世。其中,陈寅恪先生才情最高。游学欧美十余载．精通古今多国语言。博闻强识,学贯中西,     

瞿林东先生与中国古代史学批评研究

瞿林东先生的《中国古代史学批评纵横》,从宏观角度提炼了中国古代史学批评的理论体系,具体涉及到史学批评的概念、目的、标准及方法、作用等。其《中国史学史纲》从微观角度对自唐迄清的史学批评进行了深入探究。瞿林东先生对史学批评的理论建构与实践研究,直接或间接地推动了学界史学批评研究的发展。     

把中国史学史和史学理论研究提升到新的高度--访瞿林东教授

瞿林东,1937年生,安徽肥东人。1964年毕业于北京师范大学历史系,同年考取研究生,师从白寿彝教授攻读中国史学史专业。现为北京师范大学史学研究所教授、博士生导师,北京师范大学史学理论与史学史研究中心主任、《史学理论与史学史学刊》主编。著有《唐代史学论稿》、《中国史学散论》、《中国古代史学批评纵横》、《史学的沉思》、《杜佑评传》、《史学与史学评论》、《史学志》、《中国史学史纲》、《白寿彝史学的理论风格》、《中国史学的理论遗产》、《中国简明史学史》以及《史学导论》(合著)等专著,发表相关论文200余篇。2005年上半年,邹兆辰教授对瞿林东先生进行了访谈,2005年11月又补充了部分内容。     

“上田史学“的学术意义和教育功能

首都师范大学副校长刘利民教授授予上田正昭先生客座教授证书一、何谓“上田史学”“上田史学”是指上田正昭博士的史学理论和方法以及影响。上田正昭先生１９２７年生于日本兵库县 ,先后毕业于国学院大学和京都大学。毕业后在中学任教 ,不久即转职任教于京都大学 ,１９６９年获京都大学文学博士。退职后连任二届大阪女子大学校长。学术职务有 :亚洲史学会（会员分布于中国、日本、韩国、蒙古等国）会长 ,日本世界人权问题研究中心理事长等。上田正昭先生还是一位神职在身的宗教家 ,是龟冈小幡神社的继承人 ,现为宫司。上田正昭先生著述等身…     

朱希祖与章太炎

朱希祖是民同时期的著名史学家,早年留学日本早稻田大学,并与鲁迅、许寿裳、周作人、钱玄同等人共同受业于章太炎。他对章太炎先生十分敬重,章太炎对他也非常赏识。朱希祖治学严谨,学术造诣精深,他不仅继承和发扬了太炎先生的史学思想和治史风格,而且不断突破师说,在史学上创造出辉煌的成就,为推动史学的独立化和现代化做出了很大贡献。     

努力探索中国史学发展的内在规律——访陈其泰教授

一、对中国马克思主义史学的研讨:陈先生您好!我觉得您的学术研究涉及的领域比较广,以史学史来说,不仅涉及先秦史学、汉代史学、乾嘉史学,对中国近代史学的个案研究和系统性研究也都取得了很大的成就,不过我认为您     

浅评杜维运《史学方法论》

史学方法是一门学问。史学家面对浩瀚如烟的资料,如果没有史学理论为其指引,必定会有所迷失。因为,史学方法不仅为历史学家提供研究史学的技术,还能为史学家提供极具价值的史学原理。杜维运先生的《史学方法论》一书,便对史学研究方法及史学家所必备的品德素养进行了详细介绍。     

李铁匠先生史学研究述略

李铁匠先生自1980年代初发表一系列有影响的史学论文以来，潜心探究，笔耕不辍，创见迭出，为国内世界古代史和伊朗史的研究作出了独特的贡献。本文试对李先生的史学研究作一慨述，以就教于方家。     

影视史学中国诞生记

自台湾学者周梁楷先生把“影视史学”引入中国后,便得到许多优秀史学家的积极回应,一系列研究成果先后出台。但是,目前中国学界对影视史学的研究还有一些亟待解决之处。文章力求在总结回顾前辈优秀成果的基础上提出一些问题,期望有助于影视史学的进一步研究。     

史学与社会辩证关系的内在逻辑——重读瞿林东教授著《史学在社会中的位置》书后

《史学在社会中的位置》一书是瞿林东先生在新的时代条件下对史学与社会这一具有历史传统的理论问题进行研究的成果。在作者所揭示的史学与社会的辩证关系中，人处于核心位置、发挥本质作用，因此重视以人为联系而使史学在社会发展中具备现实意义(即重视史学在当下应有的作用)是该书所要强调的一点。这部书体现了史家出色的史识与学术自觉，对于推进史学与社会关系的研究具有重要意义。     

小议陈寅恪的史学思想

一代史学大师陈寅恪一生主治中国古民族文化史和唐宋史,由于其博通多种语言文字,可以以外文资料与中土旧籍相参,成就巨大。因其独创的史学研究思想和渊博的学识,一直是我们学习和研究的对象。具体论证了陈寅恪先生的史学思想。     

吴怀祺“封建史学二重性”思想探析

吴怀祺先生在研究中国史学思想史的过程中,发现并总结了中国封建史学二重性的特征。他认为封建史学二重性是真实的历史和虚幻的历史的结合,两者统一在古代典籍中,中国古代多部史书都表现这一特征。认识中国封建史学二重性的特征,重视史学思想的发展,更好地总结中国丰富的史学遗产。     

名家评名著的启示——读《20世纪中国史学名著提要》

由于专业上的喜好．近来反复阅读《20世纪中国史学名著提要》一书（马宝珠主编,北京师范大学出版社2007年版．下文简称“名著提要”）。读后,一个总的认识是：它是20世纪中国众多史学名家及其所撰史学名著的一个缩影．甚至也可以看作是20世纪中国史学发展、进步的一个缩影。     

中国史学思想史研究的扛鼎之作——《中国史学思想通史》读后

史学思想是历史研究的核心，但因其深奥而冷僻，长期以来，一直重视不够。老一辈史学家侯外庐、白寿彝等先生开其端绪，而吴怀祺先生自20世纪70年代末开始，就致力于中国史学思想史的研究，在中国史学思想史这一荒僻的领域内创造出丰硕成果，先后出版了《宋代史学思想史》(黄山书社1992年出版)、《中国史学思想史》(安徽人民出版社1996年出版)，     

推动史学发展,拓宽文化研究领域——"史学批评与史学文化"学术研讨会综述

由北京师范大学史学理论与史学史研究中心、大连大学中国古代社会与思想文化研究中心、大连大学人文学部联合主办的史学批评与史学文化学术研讨会是一次成功的学术盛会。与会代表们主要围绕史学批评和史学文化两个议题展开了广泛的交流,从多方面总结了史学批评的成就,探讨了史学批评发展的途径和前景,也从多角度审视了史学文化的影响和意义。     

史学研究所

唐山师范学院史学研究所建立于2000年10月."史学研究所"的命名是我国著名世界史专家朱寰先生提议的.     

陈寅恪治史方法中的西方史学理论背景

陈寅恪先生早年赴海外求学时期即师从兰曼、吕德斯等西方史学大家,他回国后所撰写的多部著作里面虽很少明确提及西方史学理论,但其中却蕴涵着西方史学理论之精华。文章试从以下三个方面出发评述陈先生治史中西方史学理论方法的运用,同时也力图揭示其史学中的西学渊源与传承。     

二十世纪三十年代史学史研究述论

30年代出版了大量的史学理论著作。在这些著作中,史学史的内容占有突出的地位．这类著作的大量出现及其关于史学史论述的价值,不仅对史学史学科之初步形成有著奠基的意义,而且对史学史研兜的开展起到了巨大的推动作用。     

抗战时期陈垣先生的史学成就

抗战期间，陈垣先生撰写了《明季滇黔佛教考》等宗教史作和最能代表他学术成就的史注研究专《通鉴胡注表微》，贡献出一批精审的史学研究成果。他的研究在考证方法和材料运用诸方面有新的突破，同时由于倡导有意义的史学，将史考与史义紧密结合起来，努力发挥史学的社会功能，使他的学术研究进入了一个新的境界。     

史学“经世”传统的延续与承接——试论白寿彝先生的马克思主义史学“经世”观

史学＂经世＂是我国古代一种非常优良的史学传统,延及近代以来,白寿彝先生很好的延续与承接了这一传统,并在自己的史学研究与史书编撰中进一步将这一优良传统发扬光大,最终形成了富有自身特色的马克思主义史学＂经世＂观。