孔祥熙理财思想初探

本文从三个方面论述了孔祥熙理财思想的主要内容一是理财方针;二是战时财政理论;三是其他一些理财言论.在综合考察孔祥熙理财思想的基础上,概括了它的五大特征一是以中国传统理财思想和西方近现代财政思想为理论来源;二是具有干涉主义特征;三是含有减轻人民负担的合理因素;四是具有一定的矛盾性;五是反映了国民党统治集团的利益诉求.     

孔祥熙理财思想再探--试析孔祥熙对"量入为出"的否定

孔祥熙对“量入为出”的理财原则基本上持否定态度。而其理论依据实质上就是与之相反的另一项理财原则“量出为入”。孔祥熙否定“量入为出”,既有特殊的时代背景和深刻的理论渊源,又有不得已的苦衷———军事独裁者蒋介石的掣肘。而他否定“量入为出”的后果,则是导致了经常性的赤字财政政策的出台和复杂的历史效应。     

孔祥熙理财思想初探

本从三个方面论述了孔祥熙理财思想的主要内容：一是理财方针；二是战时财政理论；三是其他一些理财言论。在综合考察孔祥熙理财思想的基础上，概括了它的五大特征：一是以中国传统理财思想和西方近现代财政思想为理论来源；二是具有干涉主义特征；三是含有减轻人民负担的合理因素；四是具有一定的矛盾性；五是反映了国民党统治集团的利益诉求。     

孔祥熙否认通货膨胀的思想动机

孔祥熙在抗战之前对通货膨胀的否认虽然在学理上讲不通,但其目的是为成功谋划和推行法币政策创造良好的舆论氛围;孔祥熙在抗战初期虽然对通货膨胀政策持谨慎和保留的态度,但掩盖不了他当时密谋采用此政策解决财政困难的事实;孔祥熙在抗战中后期虽然找出种种理由来否认通货膨胀的客观存在,但都掩盖不了他企图在通货膨胀问题上自欺欺人、推卸责任的思想本质.     

论汤鹏的消费思想

本文阐明了汤鹏消费思想产生的历史条件、包含的内容,并论述了汤鹏消费思想的历史价值。     

孔祥熙和西安事变

蒋夫人在论定西安事变和平解决的功劳时曾说是“端纳首先打下基础，子文到来垒墙，夫人再来盖屋顶”，对孔祥熙只字未提，这是不公正的。西安事变中，孔祥熙任财政部长兼代理行政院长职务，他努力稳定金融秩序，为和平解决西安事变创造了安定的后方；他始终主张和平救蒋，抑制讨伐，并筹划了一个周密的“智取”方案，成为宋氏兄妹在西安和谈的坚实后盾。不可否认：若没有孔祥熙在南京的不懈努力，宋氏兄妹只能营造一座“空中楼阁”。     

孔祥熙和抗战时期的通货膨胀

抗日战争时期，孔祥熙处理通货膨胀的立场、观点和方式充满了矛盾性：一方面，他迫于某些客观原因不得不采用通货膨胀政策来支持国民政府的抗战需要，但又出于某种考虑竭力否认通货膨胀的存在；另一方面，他有时又承认通货膨胀的存在，并尽力抑制其发展。这种矛盾性归根结底是由通货膨胀问题本身的复杂性决定的，所以，它不仅不会成为我们简单批评和否定孔祥熙的理由，相反，它倒提醒我们，应当实事求是地分析、评价孔祥熙其人以及抗战时期国民政府的财政政策。只有这样，才能纠正某些传统学术观点和舆论认识的误区。     

从宋代奢侈消费新特征看中国古代消费制度的转变

宋代奢侈消费与前代相比发生了一系列总体性变化,呈现出奢侈消费主体范围明显扩大的大众化特征和奢侈消费品的市场来源比重明显上升的市场化特征。透过宋代奢侈消费所呈现的新特征,可以发现中国古代消费制度开始发生了由等级消费秩序向财富消费秩序的重要转变。宋代消费领域的一系列变化,正是在唐宋变革的大背景下生产方式与阶级力量发生重大改变的必然结果。     

绿色消费——走出时代发展的两难困境

以绿色限定消费的性质,使绿色消费走出人类在以往消费生活中遭遇到的节约资源与快速发展经济二者无法兼顾的“两难”困境,与中共中央提出的建设“节约型社会”与“环境友好型社会”发展理念相一致,成为建设社会主义和谐社会应该大力提倡的消费观念与消费模式。绿色消费对于时代困境的超越,体现在它对传统消费模式局限性的克服上,体现在它对于消费的精神文化效应、经济效应与生态效应的综合考虑上。     

力行节约 理性消费—广西大学学生消费情况的调查与思考

随着我国经济的快速发展,人民生活水平不断提高,消费观念大有改观,消费呈现多元化的趋势。而大学生是我国消费市场的一个特殊群体,大学生消费观念的塑造和培养直接影响他们世界观的形成与发展,进而对他们一生的品德行为产生重要的影响。因此,关注大学生消费状况,把握大学生消费的心理特征和行为导向,培养和提高他们的“财商”,在当前就成为我们共同关注的课题。     

略论荀子的消费思想

荀子认为人的欲望和要求欲望的满足都是与生俱来的,要求相应的发展生产,强调要满足欲望,必须制"礼".按等级差别进行消费.同时,苟子提出强本节用,强调发展生产;还反对墨子的"非乐",强调音乐的教化作用.但荀子的性恶论,为他强调"礼"、强调法治、并为搞等级消费提供了理论依据.     

关于文化消费问题的思考

文化消费是消费本身蕴涵的基本内容,它以物质消费为依托和前提。本文旨在通过论述文化消费的实质及其特性,阐明只有文明健康的文化消费才能帮助人们树立正确的消费观,只有合理规范物质消费行为,才能促进消费结构的优化。     

略论菅子的消费思想

文章首先提出:菅子强调富民,强调发展农业生产,这是提高消费水平的基础;接着分析菅子关于人的消费欲望以及如何实现消费欲望,扩大消费需求的问题,着重探索管子关于俭、奢问题的观点:菅子在强调节俭的同时,又宣扬侈靡,自相矛盾的论述多;最后提出:菅子的消费思想,有精华,也有大量的糟粕,主要是为维护封建统治阶级服务.     

石屋清珙禅法思想探论

针对当时丛林“流辈荒逸，终日无所用心”和“百丈清规不肯行”的懒惰懈怠现象，石屋清珙提出了“无心处用心”的重要禅学命题。这一禅学命题是对马祖道一“不是心，不是佛”的心佛论相关思想的继承与发展。在如何“用心”参禅学道上，石屋清珙提供了七种古德参禅学道的范样，强调参禅学道须劳形苦志和真参实修。在说法诲众的禅风上，石屋清珙提倡切直谛当之古德禅风，这有别于当时盛行丛林的文字禅风和看话禅风。石屋清珙突出了戒律道德在参禅学道中的地位和作用，不仅使得其禅风平易而无怪诞玄远之处，而且具有批判当时丛林“不清戒律”和重振百丈清规精神的现实意义。     

宋初“三先生”之孙复学术思想考论

"宋初三先生"之一孙复以<春秋>学名于当时,学人们多从其思想意义或时代价值进行定位.孙复<春秋>学以儒家之道为理论基础,其代表作<春秋尊王发微>是儒家之道在政治上的具体实现.从中国学术思想的角度来看,孙复<春秋>学对宋初儒学复兴、两宋<春秋>学以及理学的产生都有一定的影响.     

我国经济消费率问题探析

在现有的关于消费率问题研究成果中,研究者大多是站在消费的角度去分析和探讨这一现象,对于消费率的认识和研究存在一定的片面性.低的消费率并不代表消费需求的不足,我国消费率持续下降的根本原因在于投资率的持续上升,而消费需求的变化并不会决定消费率的变化方向.从生产和投资的角度去研究和解决低消费率问题会更接近于我国经济运行的实际情况.     

《管子》轻重消费思想论析

《管子》消费思想可称之为轻重消费论。主张消费者选择消费模式应视自身条件和客观条件而定，应俭则俭，应奢则奢。统治者应该做好消费引导，以此促进社会稳定和生产发展，使消费有助于国家政治目的的实现。     

毛泽东社会学思想研究

毛泽东从社会学的理论基础、社会学研究的基本方法和应用社会学三个方面对社会学进行了研究.强调必须以马克思主义的唯物史观和唯物辩证法作为研究社会学的基础和指导思想,调查研究是社会学的基本方法,在领导中国革命和建设的长期社会实践中,又形成了丰富的应用社会学思想,在经济社会学、政治社会学、军事社会学、人口社会学、民族社会学等方面,都作过精辟论述.     

陆贾教化思想探析

陆贾是汉代第一位倡导教化的政论家，也是复兴儒学的先驱。他继承了先秦儒学以民为本的教化思想，从性善论的立场出发提倡学习儒家经典。秦国灭亡的历史教训使陆贾认识到只有对百姓进行道德教化才能实现国家的长治久安，并进而实现儒家不断追寻的大同社会的和谐景象。陆贾的以仁义为体而以刑罚为用的教化思想充满了时代的气息，特别是他所总结的教化原则与方法，为汉初统治为政理念的建构起到了思想启蒙的作用。