价值视角下人的自利性发展浅析

价值是以主体的内在尺度为特征的主体与客体的关系。在这一主体和客体的相互关系中，客体是否按照主体的尺度满足主体需要，是否对主体的发展具有肯定的作用，这种作用和关系的表现就是价值。其价值的大小在于满足主体需要程度的大小，这里讲的主体指的是实践者、认识者，即人本身。客体指的是实践和认识的对象，这个对象既可以是物，也可以是人。人既可以是主体又可以是客体，如当主体（人）把自然界当作自己认识和实践的对象时，自然界就成了人的客体，于是人可以通过对它的认识和改造使它在物的方面满足主体的需要，这就是物的价值。人也可以作为客体，即人创造价值满足个人、社会和他人的需要。从人作为价值客体的意义上说，他的价值与其他客体的价值具有某些相同点。人的这一特性决定了人不仅是价值的享受者，     

论价值的主体性和客观性

价值作为现实的人同满足其某种需要的客体的属性之间的一种关系，是在实践的基础上发生和发展的，它既具有客观性，又具有主体性。价值具有客观性，价值是客体的属性、结构同作为主体的人的需要之间形成的一种客观现实的关系。价值又具有主体性，在主客体的价值关系中，有需要的主体是价值关系的中心，主体的现实需要是价值的内在尺度，价值具有属人的特性。     

价值视角下人的自利性发展浅析

一、人的价值的含义 价值是以主体的内在尺度为特征的主体与客体的关系.在这一主体和客体的相互关系中,客体是否按照主体的尺度满足主体需要,是否对主体的发展具有肯定的作用,这种作用和关系的表现就是价值.其价值的大小在于满足主体需要程度的大小,这里讲的主体指的是实践者、认识者,即人本身.     

美是一种肯定性价值

美是一种肯定性价值。美在审美主体与客体的审美关系中生成，审美主体与客体具有内在的同构性，客体成为主体本质力量的对象化时，客体便具有了能满足主体的审美需要、给主体带来精神愉悦的价值属性，美也就生成了，客体成为了美的事物。     

教材评价的本质及其价值分析

教材评价是对教材一定价值关系的可能后果的预见和推断 ,教材评价的本质是评价主体对教材价值的判断过程。教材评价活动是一种特殊的认识活动 ,它存在着两对主客体关系 :价值客体与价值主体的关系 ,评价客体与评价主体的关系。从价值维度对教材评价的功能进行定位 ,教材评价有满足社会、学生发展需要的外在职能 ,以及满足教材评价者自身发展需要的内在职能     

让体验在对话中生成--试谈新课程理念下的语文教育

“体验，就是亲身经历，就是联系自身的体味。”很显然，体验是作为主体的人与客体发生动态联系的过程，它不仅表现为主体与客体间外部形态的交涉，更表现为主体与客体间内在意义的交流。这种内在意义的交流，在主体看来，就是情绪、感受、理解、联想、感悟等心理过程面向客体的激活和投入；在客体看来，就是真、善、美等内在价值面向主体的彰显和渗透。这种内在意义的交流，是一种“主客融合、物我同一”的境界。因此，从某种意义上说，体验“是人的存在方式”，是人的“素质形成与发展的核心环节”。难怪，新的《语文课程标准》对“体验”…     

从教育价值观的内在特征看当代中国的教育价值取向

教育价值是教育的主体一人与社会的需要和客体一教育活动之间的一种特定关系。教育价值 是对教育价值的意识反映。本从构成教育价值关系的要素及其特征出发，归纳了教育价值观的四个特征。以此为基础，从主体需要与客体属性的角度分析了我国历史上的教育价值观，并试图探讨在当今时代，我国所应持的教育价值取向。     

“自然的人化”与审美心理

美学研究的核心对象是人类特有的审美活动,它是主体人对客体世界的精神消费活动,主体与客体之间是一种价值关系。这种消费方式和价值关系的形成根源于“自然的人化”。主体对客体的对象性活动,使主、客体双方造成了同步双向的“自然人化”,而且都是在主体的感觉和心灵中完成的。审美就是以“主体自然人化”的结果为纽带实现主、客体的相通融合,从而使主体获得精神消费需要的满足感即美感的活动。“美”就是主体因获得了美感而对消费对象作出的价值评判。     

论价值在认识中的作用

认识的目的在于获得真理，并在真理的指导下改造世界，使世界满足人的需要，实现客观事物对人的价值。因此，人们的认识活动总是包含着一定的价值追求。价值是人的认识所应把握的一种特定的关系，是指引人们从事认识活动的动力因素与内在尺度。价值体现的是主体的需要与客体满足需要间的关系，是需要在人的活动中的表现形式。在现实生活中，主体满足需要的愿望和动机，集中表现为价值取向。价值在认识中具有重要作用，其中最基本的是以下三种作用：定向作用、评价作用和调节作用。价值在认识中的作用是不断变化和发展的。人类在认识活动中，不仅要追求真理原则，而且要追求价值原则，不仅要追求认识是正确的，而且要追求对人类自己是有利的。只有这样，才能维护人类的整体的现实利益。为了维护人类的整体的现实利益，人们必须重视价值在认识中的作用。     

论教育的价值与方法

教育作为培养人才的创造性社会实践活动，一方面反映了人自身发展的需要，另一方面反映了社会对人的发展的需要。教育只有激发人的主体意识，促进人的个性发展，提高人的内在价值，增进个体改造自然、改造社会的能力，才能成为推动社会变革和发展的积极力量，实现它的社会价值。因此，教育价值是主体需要与社会需要、个人价值与社会价值、内在价值与外在价值的统一。     

创新素质的价值论研究

创新素质是主体完成各类创新性活动所必备的内在素质,其存在的质量如何直接影响着人们的创新活动,以致国家的综合实力。本文深入研究人的创新素质具有主体性、客体性、多样性、超越性和风险性等特征,认为创新素质的发展需要价值援助,体现价值追求,并通过创新实践改造传统的价值存在和价值评价。     

高中美术绘画欣赏中的评价

在美术欣赏活动中，欣赏客体与主体发生一种审美关系。一方面，客体对人的审美感知和体验、审美能力和需要的本质特征的制约。另一方面，由于客体具有审美价值，主体对感知与体验必定表现为评价性；客体在主体心中的地位和认可程度，都具有主体的评价标准和情感态度。虽说评价本身不能创造价值，但审美价值必须经过评价才能被认识和掌握。在教学中，这种评价是多方位和多层次的。有教师和学生对客体的评价，又有师生之间、学生之间对评价的再评价；评价既可以是外部语言的表达，也可以是内心的检校与评判。通过大量的审美感知和体验的交互活动，逐渐使主体的评价标准与客体的审美价值相吻合，已达到欣赏教学的目的。     

简论工具系统

工具，作为人类为满足自己的需要而创制的主体与客体之间的中介，它一开始就是一种用来创造其他价值的一种价值。同时，从价值现代发生的角度看，它又是价值得以创造、产生的一个不可缺少的必要前提。1．构成工具的基本要素①主体要素：需要、目的、能力和知识工具是人们为了满足自己特定的需要而创造的，人们创造任何一种工具都抱有一定的目的。因而，人在创制工具时，首先要把自己的需要和目的作为内在的价值尺度，并用这个内在的尺度来规定自己的创制活动，在创制工具的过程中把自己的需要和目的体现在工具之中。作为一种人工自然，工具…     

发展性评价的认识

一、基本理念 (一)教育评价的概念 教育评价本质上是一种价值判断活动。 价值是主体需要与客体属性之间的现实关系的反映,表现为主体性与客体性的统一,表示客体的属性在多大程度上能满足主体的需要。主体需要是构成价值的客观基础,客体属性是     

谈深化学员的理想信念教育

一、理想信念教育应以评价为中心环节理想信念是体现人的需要的主体性意识、价值意识。理想信念的形成是一个评价过程。理想信念教育应以评价为中心环节。人的活动的本质是主客体之间的相互作用，表现为主体客体化和客体主体化过程，体现了马克思所发现的人类实践活动中的两种尺度，即物的尺度和人的尺度。主体客体化过程体现了物的尺度、客体的尺度，即人要如实地反映客体的本来面目，反映它们的变化及其规律性，在行动中要“服从”其规律性，要按客观规律办事。这就是物的尺度，它的理论表现形式是知识、是真理。客体主体化过程体现了人的…     

需要与满足需要的统一──价值的哲学本质之我见

有关价值的哲学本质，国内哲学界有颇多见解，代表性的意见大致有这么几种：①“价值是客体满足主体需要的属性”；②价值是“客体的存在、作用以及它们的变化对于一定主体需要及其发展的某种适合、接近或一致”，“是现实的人同满足其某种需要的客体的属性之］司的一种关系”；③价值是“客体所包含的主体的劳动、创造和奉献”、（参见《哲学动态）92年第七期）如果以主体、客体这一认识论的基本范畴来概括这些观点的话．可否是：①价值是客体的主体化。②价值是主体与客体的利益关系、③价值是主体的客体化。三种意见都有其合理的成份。第…     

试论学生主体精神及培养途径

学生主体精神的培养，必须依赖于现代主体性教育理念。要坚持以实践活动促进学生主体精神发展的原则，尊重学生主体的发展，倡导客体实践活动的内化，发展主体的个性，重视实践活动的内在价值，激发主体实践活动的兴趣，使学生的主体精神在实践活动中得到培养和发展。     

教学价值之思考

在教育学领域中．价值是一个关系范畴。教学价值即教学客体属性满足教学主体需要的关系。教学是一种实践活动,是一种社会现象,也是我们研究教学价值的客体。这种实践活动的属性满足主体的需要就构成教学价值。     

审美价值新论

审美价值是对真的价值和善的价值的包含和超越，是客体属性对主体需要的满足，客体对象对主体的意义，审美属性及主体的审美需要都是价值要素，价值尺度包涵了主体尺度和客体尺度，是主体尺度对客体尺度的吸收和提升。审美评价是对价值事实和价值关系的反映，主体既是价值要素，又承担对价值的评价。审美评价建立在个性化的情感体验之上，又具有普遍的人性意义。     

交往问题探讨

交往就是合作，就是实践本身；交往不只是物质层面上的变换，也不只是精神层面上的变换，还包括物质层面与精神层面相互间的变换；交往的成因不是中介客体的一致性，而是认识活动与改造活动相同一的实践过程本身，在根本上说是人的自我生成、自我塑造、自我确证也就是人之为人的内在本性。应该以“主体－主体”结构代替“主体－客体－主体”的三极框架结构。