唐太案与魏征关系的“真面目”

中央一台黄金时段热播的大型历史题材电视剧《贞观长歌》中展现在我们面前的李世民是具有雄才大略、豁达大度、从谏如流的典范,而魏征是敢于犯颜直谏的千古一人。魏征和李世民的关系,在中国古代王朝的君臣关系中可以称得上是极为少见的。然而揭开历史的假象,我们就会发现魏征并非忠臣,而李世民也并非明君,他们之间是一种相互利用、相互排斥的关系。下面让我们揭开历史的重重迷雾来看二者的关系。     

魏征的“选择题”

<正>"玄武门事变"后,李世民拨乱反正,刚坐稳位子,就开始了内部人员的整改与肃清。这次,魏征在劫难逃,必死无疑。因为是他献计献策给李建成,让李建成及早动手除掉李世民,永绝后患。李世民如何处置他的政敌李建成的谋士魏征呢?就在李世民拿不定主意的时候,魏征不请自来。这让李世民很意外。魏征来后,不卑不亢(kànɡ)地摆弄起两个透明的     

良臣与忠臣之别

魏征这人历史上犯过严重的路线错误,他曾向太子李建成进言,及早干掉皇弟李世民。后来李世民兵变得了天下,魏征在李世民手下做臣子,要做事,要匡扶朝政,就须取得李世民的信任。为此,魏征向李皇帝叩头说：“愿陛下使臣作良臣,不要使臣做忠臣。”太宗不解：“忠臣、良臣有不同么？”     

李世民的人事管理思想

李世民是中国历史上杰出的政治家,在他的治国之道中,包含着丰富的人事管理思想,至今仍有许多值得我们借鉴的东西。魏征辅佐李世民十七年(公元627—643),是其统治集团的主要策划人物和决策人物之一。正如李世民对其侍臣所说的:“贞观之后,尽心于我,献纳忠谠,安国利人,成我今日功业,为天下所称雄者惟魏征而已。”①“(魏征)所谏前后二百余事,皆称朕意。”②因此,魏征的人事管理思想基本被李世民所采纳,贯穿于李世民的人事管理之中。     

论魏征的法律思想及现实意义

魏征是唐朝初年杰出的政治家 ,是我国历史上著名的谏臣之一。作为唐太宗李世民的重要辅佐者 ,魏征以超人的胆智、耿耿忠心、犯颜直谏 ,前后所奏二百余事 ,其中大部分为李世民所采纳 ,“卿所谏前后二百余事 ,皆称朕意”[1] ,使李世民少犯了很多错误 ,对强大、统一的唐朝巩固和发展 ,对“贞观之治”盛世的出现都起了不少的作用。魏征的思想主要是从他和唐太宗的谈话 ,即奏疏和谏议中体现出来的 ,内容涉及政治、经济 (主要指农业 )、法治、军事等一系列事关国计民生的大问题。比如他劝谏李世民要居安思危 ,施行仁义 ;要去奢省费 ,轻徭薄赋 ;举…     

兼听则明 偏信则暗

唐太宗李世民继位时,害怕重蹈隋亡国的覆辙,日夜焦急不安,深知靠他一人办不好这么多事情,就问宰相魏征:“人主何为而明,何为而暗?”魏征答道:“兼听则明,偏信则暗”。以后,李世民就在宫廷内部,采取了比较开明的办法,主动求谏,杜谗纳贤,并在制度与法律等方面进行了一系列的相应改革。由于统治集团内部思想比较活跃,因而这个时期成为历史上有名的“贞观之治”。     

另类忠臣魏征

作为清官,魏征一生最另类之处是曾经六次跳槽。《贞观之治》《贞观长歌》之中,李世民当然都是主角,而除了他,魏征也是不可缺少的重要角色。谈到魏征,都知道他是个清     

五易其主的魏征

魏征初侍李密,后随李密投李渊.魏征去山东(太行山以东)劝自己的好友徐世绩投降李渊,被窦建德俘虏,做了窦建德的起居舍人(记录皇帝言行的官).窦建德被李世民打败,魏征复投唐朝,做了太子李建成的洗马.玄武门事变,李建成被杀,魏征又被李世民收到帐下.魏征先后五易其主,在历史名人中也是不多见的.     

李世民与魏征关系新论

长期以来，李世民与魏征的关系一直笼罩在明明君与贤臣的光环下，但对这种关系之后的深层次原因，学界讨论尚少。历史的真相是：初唐时期的政治、经济、民族关系，特别是山东问题，决定着二人之间的微妙关系。李世民利用魏征以笼络山东豪杰，并达到制约山东士族集团的目的；魏征则恃以山东势力，在中央维护山东豪杰的利益。随着山东问题重要性的下降，二人之间的关系也从重重假象中逐步显露出来。     

校长要善于“照镜子”

唐太宗李世民是历史上少有的名君之一,魏征死后,李世民亲临吊唁,说:"夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以知得失。朕常保此三镜,以防己过。"由此可见,李世民之所以能够开启"贞观之治"的太平盛事,主要因为他善于"照镜子",以人为镜,广开言路。     

校长要善于"照镜子"

唐太宗李世民是历史上少有的名君之一,魏征死后,李世民亲临吊唁,说:"夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以知得失.朕常保此三镜,以防己过."由此可见,李世民之所以能够开启"贞观之治"的太平盛事,主要因为他善于"照镜子",以人为镜,广开言路.     

“鲜有败事”的秘诀

人们称道唐初的贞观之治,常常说因为太宗李世民有了耿直敢谏的贤相魏征。这固然不错。但很重要的一条,是李世民懂得“人苦不自知”的道     

板荡识忠臣

范鑫和岑文本都是唐朝有名的忠臣。他们与魏征有一个共同的特点,就是在皇上面前少有顾忌,敢于直言。李世民登基不久,面临内忧外患,内部不得不想方     

《谏太宗十思疏》简析

《谏太宗十思疏》选自《魏郑公文集》。作者魏征,字玄成。唐初著名的政治家。唐太宗李世民继位后,魏征拜为谏议大夫,检校侍中,后进左光禄大夫,封为郑国公。魏征深谋远虑,富有胆略,敢于直谏。他前后进谏“兼听则明,偏信则暗”、“薄赋敛,轻租税”、“任贤受谏”等二百余事,多被太宗采纳。他的治国良言有助于“贞观之治”,所以深得太宗的褒美。魏征病卒,太宗自制碑文,并为书石。太宗对侍臣说:“人以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以见兴替;以人为镜,可以知得失。魏征没,朕亡一镜矣!”     

闻过不怒亦可敬

闻过则喜是一种令人神往的高境界,但在现实生活中是很难做到的。即便是纳谏如流的李世民,也不是回回都能做到闻过则喜的。有一次,魏征给他提了一条很尖锐的意见,他脸色马上就变了,虽没有当场发作,事后却狠狠地说：＂我一定要找机会杀掉这个田舍翁。＂多亏长孙皇后劝解,才算是放了魏征一马。     

绳民以法,救之以化——略谈魏征的法治思想

唐代著名的政治家魏征在任侍中(即宰相)之前,曾担任过尚书省右丞(贞观元年至三年),直接分管刑、兵、工三部的事。魏征在这三年中,接触到不少刑事诉讼方面的案件,因而在司法、执法中积累了许多实践经验。后来,他为了帮助唐太宗“以法治国”,“慎终如始”,把这些经验逐步总结出来写成奏疏提供给唐太宗。贞观十年到贞观十四年,魏征就刑事诉讼方面的问题先后向太宗李世民写了四封上疏,即《理狱听     

文言短文阅读训练

上①尝罢朝②怒曰：“会须③杀此田舍翁④。”后⑤问：“为谁？”上曰：“魏征⑥每廷辱我。”后退⑦,具朝服⑧立于庭⑨。上惊问其故,后曰：“妾⑩闻主明臣直,今魏征直,由陛下之明故也;要敢不贺？”上乃悦。 ——《资治通鉴·唐纪》 ［注释］①上：皇上。此指唐太宗李世民。②罢朝：在朝廷议事停止了。③会须：一定要。④田舍翁：乡下老人。⑤后：长孙皇后,唐太宗李世民之妻。⑥魏征：唐初著名政治家。太宗时为谏议大夫,以敢言著称。⑦退：退下。此指长孙皇后回到自己房间。⑧朝服：朝见君王时穿的服装。⑨庭：院中。⑩妾：妇女的谦称…     

《谏太宗十思疏》评注

本文选自《旧唐书·魏征传》,是唐初政治家、史学家魏征写给唐太宗李世民的奏疏。谏,臣下对尊上的规劝,使其改正错误。疏,奏疏,也叫奏章、奏议等,是封建社会臣对君陈表意见的一种文体。唐太宗跟随父亲李渊转战南北,艰苦创业,但他登基之后,却滋长了骄傲情绪,弃俭求奢,大兴土木。魏征看到“贞观之漒”太平盛世的背后,隐藏看“覆     

以人为镜 铭记教训

“以铜为镜,可以端正衣冠;以史为镜,可知国家之兴亡:以人为镜,可明己之得失……”这是唐太宗李世民为悼念魏征时说的一段话。正是由于“以人为镜”的影响,我时刻铭记着初为人师时一个沉痛的教训。     

《谏太宗十思疏》对提高语言能力的借鉴价值

唐初,太宗李世民的贞观之治让自己的统治走向了太平盛世,可他本人在取得一些成绩之后,却逐渐向往奢侈的生活。当此昏昏然之际,贤臣魏征及时进谏,借助前代兴亡的教训要求李世民居安思危,其谈话方式是值得学生在表达交流时借鉴的,这也是该篇文章教学的一个不可忽视的闪光点。