农民的生存伦理和行动逻辑——读《农民的道义经济学：东南亚的反叛与生存》有感

《农民的道义经济学》是一部有关农民问题的著作,它真正做到了从农民的视角考察东南亚农民的生存和反叛问题。作者通过摆事实、讲道理,清晰地为我们展示了一个地区稳定、一致、冲突、斗争的历史画面。农民作为一个阶层有着自己的独特思考方式和对各种事件的逻辑处理方式,在他们的生存伦理中,始终伴随着两个原则：＂安全第一＂和＂回避风险＂。作为＂生存在同一共同体中＂的农民之间始终遵循着＂尊重人人都有维持生计的基本权利的道德观念。＂对农民来说,生活的选择都是围绕生存而进行的,极力避免外界对其基本生存形成直接威胁的风险,各种有助于弥补家庭资源欠缺的社会风俗和习惯安排,决定农民的生存伦理和行动逻辑。     

捍卫底线正义：农民工维权抗争行动的道义政治学解释

通过对两个典型案例的反事推理发现,基于斯科特道义经济学的“生存伦理”在解释中国农民工维权抗争行动时遭遇到新的困境。案例分析表明,并非所有农民工维权抗争行为都是从生存伦理出发的,“底线正义”被践踏是农民工抗争行为尖锐化的根本原因。...     

“蚁族”生存状态研究——基于安徽省的调查与思考

"蚁族"是指毕业后无法找到稳定工作或工作收入很低而聚集在城乡结合部的大学生,是继农民、农民工、下岗职工之后的第四大弱势群体。他们的生存状态不仅关系着这一群体的生存质量、价值判断和社会心理,也影响着社会的稳定与发展。     

切实给农村教师专业发展以生命关怀——基于苏北农村教师生存状态调查的思考

由于经济收入较低、社会地位不高、职业声望低下、职业压力、心理倦怠等因素,导致农村教师生存状态窘迫,从而影响了农村教师专业发展的积极性和主动性;而低下的教师专业水平,缺乏应有的专业地位和专业权力,则进一步加剧职业压力,恶化着农村教师的生存状态。鉴于此,调整教师政策,减少教师职业压力,加强教师培训,努力促进教师专业发展,是改变农村教师生存窘境的重要举措。但是,确立"给农村教师专业发展以生命关怀"的理念,帮助他们立足于自身的生命成长而提升专业水平,拓展生命的空间,是从根本上解决其生存困境的实践诉求。     

新城镇化背景下农村教师生存状态的当代特征

新城镇化使得农村教师生存状态窘迫。农村教师作为一个从事教育教学的专业人员,他们更追求在自然、社会生存的基础上注重精神生存,他们更追求处理人与自然、人与他人、人与自身的关系的关联生存。我们必须正视农村教师生存状态的当代特征,才能完善农村教师队伍建设的制度安排。     

女性:如何营造自己的生存空间——对于弗吉尼亚·伍尔夫《一间自己的屋子》的思考

通过对英国女作家弗吉尼亚·伍尔夫<一间自己的屋子>的分析,审视其作者强烈的女性思想,其中心就是要求女性"成为自己",要"一年有500英镑的收入"和"自己的一间屋".只有这样,女性才可以成为一个独立的、不同于男性、不依附于男性而又与男性、与整个世界和谐相处的自己,才能够达到一种"双性同体"理想的生存境界.     

“中国制造2025”背景下的职业教育教师角色转型研究

回顾历史,职业教育教师发展总是受到人之技术生存的内在影响。"中国制造2025"将会引发技术生存理念、技术生存逻辑、技术生存方式三个层面的深刻变革。与此相适应,职业教育教师角色的定位也必须作出调整,指向职业教育回归生活世界的引领者、课程和教学的革新者、技术伦理教育与技术美学教育的开拓者、技术创新教育的推动者。促进职业教育教师角色转型可以从两方面进行,一是从制度构建层面完善职教师资培训、示范培训、教师赴企业实践制度,二是从教师自身发展层面,强化全面的角色意识,培养完满的职业人、提升整体性的角色能力,促进课程和教学的合理开展、培育积极的角色情感,传播技术生存文化。     

中西方生存伦理的异同——西方“奥德赛”和中国“唐僧”的比较

长诗《奥德赛》和小说《西游记》通过奥德赛和唐僧的形象 ,反映了中西方“人神共处 ,回归家园”的共同话题 ,体现了人类在与自然的抗争中 ,不懈进取的共同特点。但也形象地再现了中西方生存伦理、价值观的不同。奥德赛形象体现出西方恃强抗争和浓烈的反省意识 ,唐僧形象揭示了中国人关注生存伦理的世俗化和政治化 ,追求精神境界的完美     

可持续发展环境伦理的基本原则探析

可持续发展环境伦理的基本原则是科学发展观的重要内容.它的核心强调人类在追求生存与发展权利时应保持与自然或生态资源的和谐关系,强调当代人在创造和追求当今经济发展与消费时应承认并努力做到使自己的机会与后代机会均等.本文认为,可持续发展环境伦理的基本原则主要表现为:经济公平、生态公平与伦理公平相结合的全面公平原则;经济效率、生态效率与伦理效率相统一的综合效率原则;经济和谐、生态和谐和社会和谐相贯通的互动和谐原则.     

耕地承包期限制度的法社会学思考

耕地承包期限的刚性规定稳定了农地承包关系,受到了农民的赞同.然而,该规定及其配套政策却违背了农民"均田地"的公平理念及农村社会的"生存伦理",致使其在实践中未得到严格的实施.权衡各方面的制约因素,耕地承包应实行弹性期限的制度规定,在弹性期限内"大稳定、小调整",以增强其亲和力.     

带干扰的离散时间的双险种风险模型

在我国保险公司的运营过程中,保费收入是主要收入来源,理赔则是主要的风险因素,保险公司的最基本经营目标就是提高它的赔付能力,确保稳定地运作.通过对破产概率及生存概率的研究,了解其相关制约因素.得出一些重要结论,从而科学地预测保险公司未来的收入,以及估计保险公司的概率等.     

从“生存教育”看教育生存

一直以为对"生存"一词是懂的,就是活着,或能够活着,所以那句"一要生存,二要温饱,三要发展"的话也觉着通顺;但后来被"生存教育"弄糊涂了。"生存教育"到底是一种怎样的教育?究竟何为"生存"?查字典,确是"保存生命"。于是不知所措了——怎么现在的孩子突然地生命就有了危险?何以时代越来越文明和进步,人类的生产力、理解力、     

甘肃农村教师的生存困境及破解路径——基于《乡村教师支持计划》的政策视角

在实地调查并梳理相关文献的基础上,描述了甘肃农村教师面临的经济、生活与文化困境,并指出自然、经济、社会与文化环境是农村教师生存困境的主要致因。虽然《乡村教师支持计划》是一副消除农村教师生存困境"病症"的良方,但并非万能,要彻底改善农村教师生存困境,需要多措并举、形成合力,全面突破。     

甘肃农村教师的生存困境及破解路径——基于《乡村教师支持计划》的政策视角

在实地调查并梳理相关文献的基础上,描述了甘肃农村教师面临的经济、生活与文化困境,并指出自然、经济、社会与文化环境是农村教师生存困境的主要致因。虽然《乡村教师支持计划》是一副消除农村教师生存困境"病症"的良方,但并非万能,要彻底改善农村教师生存困境,需要多措并举、形成合力,全面突破。     

“村子”:解构中的沉沦

冯积岐的《村子》是中国农村社会生存的元叙事.一个村子的生态就是一个社会群体共同生存的道德观念、生存价值、人文精神的体现.因此,研究“村子”的乡村生态、政治生态、乡村寓言等因素,就可以看到冯积岐对中国农村农民生存状态的深层思考,他解构了中国农村改革开放以来的辉煌历史,叙述了农村必须面对和深入思考的农民生存问题.     

“三个代表”重要思想的先进生产力观之道德透视

三个代表重要思想的先进生产力观内蕴深厚的伦理道德意蕴:为社会主义道德的发展进步奠定了坚实的物质基础,丰富和发展了马克思主义道德论的物质基础内涵;激励生产关系和上层建筑的变革与调整,促成新的道德观念和道德体系的产生;与代表最广大人民的根本利益具有内在一致性,彰显出社会主义道德的基本要求——人民利益原则。它内在地包含着党对人民应履行的道德责任与道义承诺,是三个代表重要思想在伦理道德上的深刻而集中的理论呈现。     

论教师“生存依附”

天地间的物体,必定依附在某种物体上,才能得以存在,否则会陷入生存困境,亦即"依附而生"。教师"生存依附"现象也同样普遍存在,表现在对教育理论、教师专业标准的条件依附,对教育政策、制度的强制性依附,对传统文化的自觉依附,对学校、同事的常态化依附,对专家、权威的理性依附等方面,其积极效应是显而易见的,但过度依附也会"依附而死"。教师要追求内在修养的提升,在检视与突围、依附与独立的双向穿越中,转变生存方式,形成一定程度的独立生存意识和能力,提升了生存境界。     

生存状态与教师专业化发展--基于四川农村地区教师调查的分析与思考

为了准确了解和把握农村教师的工作和生存状态,我们从教师职业满意度、收入满意度、人际关系满意度和对继续教育的满意度等方面入手对四川省农村地区10个县教师队伍进行了调查。根据调查的相关数据和材料,我们对四川省农村地区教师专业发展的阶段进行了分析,对教师的付出与回报的关系进行了考证。结果显示,农村教师职业化进程仍然缺乏外部系统的有效支撑,不完善的制度基础是农村教师专业发展滞后的根本原因。     

耕耘一片“友善”的沃土

<正>一直以来,我都奉行"与人为善"的处世原则,踏上校长工作岗位以来,就把它逐渐融入自己的管理实践,使之不断渗透进学校文化、教师文化和学生文化之中,逐步形成了"友善至善"的管理哲学。"友善"一词,有着丰厚的伦理与哲学内涵。"友"乃"与人为善","善"即"仁爱",从这个层面讲,"友善"要求我们与人相处时彼此要真诚相待,和睦和谐。"至善",则     

学校“中庸管理”解读—基于“和谐校园观”的一种思考

中庸之道,是建构和践履人类自身生存与和谐发展的人文之道。在构建和谐社会的现实背景下,本质意蕴上就是追求和谐的学校教育,理应在教育教学中践行"中庸管理":凡事适度;原则与善变的统一;寻求矛盾双方的协调;追求以和为贵的管理境界。以此促进人的全面发展,提高人的生存质量。