中国古代的"保富论"

唐宋以来,中国社会崛起了一个新的阶层--富民阶层.富民阶层的崛起,极大地推动了中国古代社会的变革,由此形成一个新的"富民社会".在此背景下,一大批思想家纷纷发表言论,肯定富民的重要作用,主张保护富民,从而形成了一股强大的思想潮流."保富论"立足于社会发展和处理国家与富民的关系,要求保护中国社会内部新的发展力量,实为一种具有崭新时代特征的经济思想,标志着中国古代经济思想的重大转型与社会深层变迁.     

明代江南富民阶层的形成与救荒赈灾关系考论

富民阶层的兴起和壮大是时代发展的必然结果。优越的地理条件使明代的江南地区出现了拥有一定财富力量的富民阶层。富民的形成主要有力农和经商等多种途径。他们与身份性地主的显著区别在于除财富外没有其他任何超经济特权。正因为如此,在明代的赈灾救荒活动中,富民阶层成为一支不可或缺的经济力量并为当时政府所重视。从当时的历史环境来看,富民参与到救荒活动中,对地方社会的稳定发展是有一定积极意义的。     

试论中晚唐富民阶层的城乡放贷行为

从中晚唐起,富民阶层逐渐崛起。富民阶层成为城乡放贷的主要力量,对城乡居民的生产生活起了积极作用。富民阶层在放贷过程中充分利用国家政策牟利,显示出其作为新的阶层的强大力量。     

“富民”阶层与地方教育发展探论--基于明代江南地区的考察

唐中叶以后,均田制的瓦解和两税法的实施使土地私有制化的趋势日渐加快。传统生产关系的变革孕育了一支新兴的社会力量"富民"阶层。历宋元直至明代,这一阶层成为推动社会变革的根本力量之一,而且其影响已深化到社会的诸多层面。明代的江南地区是国家的财赋之区,"富民"众多且为地方经济和文化教育的主要推动者。"富民"之于教育,既有社会背景的大环境影响,也有自身利益的多元化考量。但从客观上来看,明代江南地区文化教育的发展与"富民"阶层有着不可分割内在原因。     

明代江南“富民”与社会经济关系研究

隋唐以降的政治风雨和经济变革使国有土地所有制向私有制转化的进程进一步加快。旧有土地制度的日趋瓦解,使传统生产关系也发生了深刻的变化。在明代的江南地区,"富民"阶层的出现是这一变化最为显著的标志之一。与此相伴的是佃农人身依附关系的弱化和地租形态的多样化。在此基础上,国家赋役与地方农业生产设施的修建也使"富民"成为主要的承担者之一。"富民"开始成为社会经济关系中的主要角色。作为一支新兴的社会力量,"富民"阶层发展壮大对我国传统社会的变迁具有深远的意义。     

中国古代的“保富论”

唐宋以来，中国社会崛起了一个新的阶层——富民阶层。富民阶层的崛起，极大地推动了中国古代社会的变革，由此形成一个新的“富民社会”。在此背景下，一大批思想家纷纷发表言论，肯定富民的重要作用，主张保护富民，从而形成了一股强大的思想潮流。“保富论”立足于社会发展和处理国家与富民的关系，要求保护中国社会内部新的发展力置，实为一种具有崭新时代特征的经济思想，标志着中国古代经济思想的重大转型与社会深层变迁。     

宋代乡村“上户”的阶层属性

从社会学的分层理论来看,宋代乡村主户五等户中的上户,就是学术界所说的富民。通过考察唐宋之际社会结构的变化过程可以看出,在有家产有特权的官户、有家产无特权的主户、无家产也无特权的客户三个阶层稳定下来以后,富民阶层的地位和作用便凸现出来了。     

社会阶层化背景下幼儿教师职业地位分析

在当代社会阶层化的背景下,以职业作为划分阶层的依据已成为研究分层现象的主要模式.幼儿教师作为一个职业共同体,在整个社会的职业体系中仍处于较低的位置.究其原因,主要有经济地位的排他性、社会权益的结构屏障和职业声望的社会屏蔽三个方面.为此,要加大财政支出,缩小阶层差距,切实提高幼儿教师的经济地位;要明确幼师职权,优化阶层结构,切实提高幼儿教师的社会权益;要严格准入制度,避免阶层分化,切实提高幼儿教师的职业声望.     

对私营企业主阶层的简要政治分析

党的“十五大一以来，私营企业主阶层在我国社会、经济结构中的重要作用，已经是个不争的事实，并在实践中进一步证明私营经济是“促进我国社会生产力发展的重要力量”，“十六大”指明，“私营企业主是中国特色社会主义事业的建设者”，从而明确了私营企业主阶层的社会政治地位。然而，由于其自身存在着与社会主义相对的“异质”性；在社会转型期，还必须对私营企业主阶层进行科学分析，正确引导、合理规范其政治参与，正确处理其与党和社会各阶层间的关系。     

我国高等教育衍生的“知沟”问题

近年来,我国高等教育的机会均等原则受到了严重的冲击,社会经济地位高的个体比社会经济地位低的个体在获取高等教育资源上有着绝对的优势,“知识”已经并继续向社会经济地位高的阶层倾斜。这种由于制度等社会性因素造成的,并不断加剧的阶层之间的知识差距正在衍变成“知识鸿沟”（简称“知沟”）。我国高等教育衍生的“知沟”具有非期望性、迟效性、隐蔽性等特征。     

试论宋代士大夫阶层的保富思想

随着商品经济的发展，宋代的庶民地主及工商业地主迅速发展起来，成为富人阶层中的重要构成力量。士大夫阶层提出了维持现状的“保富论”。他们大都为富人辩护，反对抑兼并，反对夺富人之财以予贫人的行为，要求政府保护富人的财产和经济地位不受侵犯，这是士大夫阶层中的主流声音，充分表现了他们在财富领域的保富思想。     

唐宋消费价值观的变迁

唐宋社会变革日益成为众多学者研究的课题,成果颇丰,但以往的研究多注重从制度层面分析,对社会变革的另外一个方面,消费价值观的变迁,关注不是很多。唐宋社会在俭奢论、阶级消费以及精神娱乐消费方面发生了很大变化,在我国古代的消费史上有重大影响,对此进行研究也将更有助于我们对唐宋社会变革的探讨。     

宋代温州城市格局的变迁

随着人口的激增、经济的快速发展和永嘉学派在文化上的崛起,宋代温州城市格局变迁明显,这一时期成为温州城市发展成熟的重要阶段。从文献整理和现场勘察角度,再现宋代温州城市格局变迁的过程,探究变迁的原因,对今天温州历史文化名城建设和宋代城市遗存保护开发意义重大。     

南宋岳州经济述论

以两宋之交的战争为切入点,考察岳州北宋末年战争之下的经济状况,通过对南宋岳州战后重建工作的归纳,认为尽管战争带来的创伤影响甚大,由于南宋坚持经济建设,所以较北宋仍然有所发展。     

不以风雨寒暑,诸棚看人,日日如是——析宋代音乐文化的发展特征

宋代音乐文化和唐以前的音乐文化比较而言,具有明显的两大特征:一是音乐不再纯粹是为统治阶级粉饰门面的贵族文化,而成为普及到全社会的平民文化;二是音乐文化的普及对宋代经济繁荣起到了积极的作用。     

两宋江浙城市变革与南戏的发生

两宋时期,江浙商品经济发展迅速,引发城市变革,市民阶层成为新兴力量介入城市社会;同时,文化下沉,雅俗合流,文化娱乐市场持续发展。市民阶层的文化需求,为新兴文艺形式的发生提供了充满生气的土壤。以宋室南迁为历史契机,南戏最终在商品经济繁荣的温州诞生,并以其综合性艺术的独特魅力与市民阶层共通的价值诉求,借助商业力量在江浙城镇体系中迅速风行,成为人们认识两宋时期社会生活的重要文化样式。     

唐宋流刑之变迁

唐宋是我国封建刑罚的完善和发展时期,封建制“五刑”经数百年演变终于确立。作为五刑之一的流刑在确立其重刑地位的同时,因其固有的缺陷,唐中期后内容上发生了重大变化,至宋初演变为一种新的刑罚——“配流”。配流刑的出现是封建统治者“明德慎罚”传统思想的反映,体现了唐宋之际社会的重大变革。宋代的“配流”在实施中不断完善,虽因时期不同效果各异,在实施上比传统流刑残酷,但它弥补了“折杖法”实行后刑罚体系的缺陷,有一定的合理性,对促进当时的社会稳定以及经济发展起了一定的积极作用。     

宋代的土地政策及其影响

宋代实行“田制不立”、“不抑兼并”的土地政策,一方面使土地交易市场发展壮大,促进了商品经济的发展,但同时也加剧了社会的贫富两极分化以及“产去税存”状况的存在,加重了农民的负担,影响了政府的财政收入,同时也影响了社会的稳定。     

略述两宋礼法思想

宋王朝在建立之时,整个社会已完全陷入严重的伦理道德危机和信仰危机之中。同时,随着社会生产力的发展,阶级关系也发生了重大变化。这一切促使宋代在强调礼治思想的同时,大力加强法治思想。并最终促成了宋代礼法思想的合流。     

论宋代商品经济的新发展

宋代是中国古代发展史上的重要王朝,在这一历史阶段变革与创新成为时代主旋律。经济是基础,社会系列变化皆因经济因素变动连环引发使其然。因此探讨宋代社会变革问题应首先从其最基础的社会经济变化入手,具体体现为市场交易活动日益频繁、商人地位空前提高以及海外贸易高度繁荣,这充分说明宋代商品经济获得了新发展,取得了新成就。