《狼》教学实录

人教版七年级语文下册所选的《狼》一文,实际上是清代文言短篇小说巨擘蒲松龄的《聊斋志异》中《狼三则》的第二则。其中第一则写的是屠户为狼所迫,把肉吊在树上,狼为食肉而被钩住吊死,屠户所获颇丰的故事;第三则写屠户被狼困在一个席棚内,狼将爪子伸进去,结果被屠户割破皮肉、吹气胀死的故事。本文写屠户与狼斗智斗勇,以刀先劈前狼之首,后断打洞狼之股,从而将两狼击毙的故事。文章赞扬了屠户的机智勇敢,揭露了狼的贪婪、凶狠和狡诈的本性,并预示了狼的必然下场。     

中西方“人狼变形”母题的比较研究——以《怀念狼》《暮光之城》系列为例

贾平凹的《怀念狼》与美国作家斯蒂芬妮·梅尔的《暮光之城》系列小说中关于"人狼变形"的广泛呈现,在有关的"变形"作品的解读中,占据了极具特殊的地位。两部作品中的"人狼变形"虽然呈现出变形特征和创作主旨的某种相似性,但也在东西方特有的文化背景中体现出了人狼变形文化和人狼变形艺术的差异性。     

《狼》教学设计

[创意说明] 人教版七年级语文下册所选的《狼》一文,实际上是清代文言短篇小说巨擘蒲松龄的《聊斋志异》中《狼三则》的第二则。其中第一则写的是屠户为狼所迫,把肉吊在树上,狼为食肉而被钩住吊死,屠户所获颇丰的故事;第三则写屠户被狼困在一个席棚内,狼将爪子伸进去,结果被屠户割破皮肉、吹气胀死的故事。本文写屠户与狼斗智斗勇,以刀先劈前狼之首,后断打洞狼之股,从而将两狼击毙的故事。文章赞扬了屠户的机智勇敢,揭露了狼的贪婪、凶狠和狡诈的本性,并预示了狼的必然下场。     

正视狼性 以狼为师——读《狼图腾》想到的

《狼图腾》让我抛弃了对狼的原有偏见（贪婪、凶残、愚蠢）,相反,我认为狼是动物界中除了人之外最聪明、勇猛和富有团队精神的,人应该正确地认识狼,这样才能从狼身上获得更多的知识,进而引“狼”入教,弥补人性的某些缺陷,提高整个国民素质。     

《斑羚飞渡》教学设计

文本解读： 《斑羚飞渡》是七年级下册语文第六单元所选的一篇精美文章。本单元编选了《珍珠鸟》、《斑羚飞渡》、《华南虎》、《马》、《狼》五篇描写人类的生存伙伴一动物的文章。这些文章不仅反映了人对动物的了解和认识，对人与自然关系的思考，而且还试图从动物世界里折射出人类的生活轨迹。[第一段]     

《伊索寓言》第一课时教学设计

教材分析 《伊索寓言》是苏教版小学语文教材国标本五年级上册第三组中的一篇课文。这一单元为“故事集锦”,有成语故事《自相矛盾》《滥竽充数》《画龙点睛》,有历史故事《推敲》,有神话故事《嫦娥奔月》,有寓言故事《狐狸和葡萄》《牧童和狼》《蝉和狐狸》。本课所选的三则伊索寓言,故事情节紧凑,意蕴丰厚,以浅近的语言把角色刻画得绘声绘色,生动传神,令人读后兴味盎然,从中获得深刻的启示和教益。三则寓言都以篇末的一句训诫作结,具有画龙点睛之效。     

“学习缩写”教学过程——以人教版教材为例

缩写是一一种很重要的语文能力,也是小学语文习作训练的一个重要内容。人教版小语教材有个“中国古典名著之旅”的单元,该单元的四篇课文为《将相和》《草船借箭》《景阳冈》《猴王出世》,单元习作与主题紧密相连,内容为缩写《草船借箭》或《金色的鱼钩》。     

狼意象的商州文化底蕴——以《怀念狼》为例

“狼”是贾平凹作品中常见的意象。《怀念狼》更是贾平凹对商州“狼传说”和“狼故事”的全方位展示。小说在地理环境、人文传统的背景上描绘狼与商州人的关系，表现出狼意象丰富的商州文化底蕴：“傅山”这个打狼英雄的出现，源自于商州人的黄土情结和英雄崇拜意识；狼与人相生相伴，相生相克，循环制胜，互为生态链条的重要环境。     

学《狼》·教《狼》·品《狼》

蒲氏《聊斋》之《狼》作为一篇传统篇目，一直是教材的经典作品，滋养了一代又一代的莘莘学子。记得我在初一学《狼》时，一个离校20年的村民邻居先我流利地背下了这篇课文，之后对着我微笑。那一刻我只觉得该文内容简单，讲了一个人杀了两只狼的故事，并且读起来朗朗上口，非背熟不可。经老师讲解我更懂得了像狼一样的坏人是没有好下场的。一直到课余，心中还痛惜“狼吃小羊”故事没有出现一个手执钢刀的牧羊人……我们人类最伟大，恶狼坏人该杀光。是狼务除之情自那时便深植心田。后来陆续读了《中山狼传》、《敬畏生命》及《野狼滩》，还看了部名为《野狼谷》的影片。总之，狼性未改，我心不变。[第一段]     

旧瓶装新酒,酒香更诱人——复述在《狼》一文教学中的妙用

一、案例再现 《狼》一文节选自《聊斋志异》中《狼三则》的第二则。本文短小精悍而情节曲折紧张,引人入胜,根据以往的教学经验,采用串讲的方法或课堂表演的形式,比较容易将学生引入故事的情景之中,使他们的思维变得活跃起来,但前者有时会令学生觉得索然无味,后者往往给人课堂气氛热闹有余,     

论魏晋时期“以《诗》为经”与“以《诗》为戏”——以《世说新语》所载用《诗》为中心

魏晋时期同时出现了"以《诗》为经"和"以《诗》为戏"两种矛盾的现象,分别体现了宗经和离经两种相反的倾向性。"以《诗》为经"表现出对《诗》的态度是尤为宗崇的,"以《诗》为戏"则显示出一种戏谑和幽默的态度,二者是不同性质的语言游戏。"以《诗》为经"显然是有汉一代经学意识形态的延续,而"以《诗》为戏"则反映了魏晋之际《诗》文化的新风貌。《世说新语》较为真实地再现魏晋史实,对上述《诗》文化面貌也有很好的记录与反映。在"以《诗》为经"的大文化环境下,"以《诗》为戏"显得相当特殊,值得我们深入探讨。     

主旋律电影的叙事美学研究——以《战狼2》与《红海行动》为例

运用文献研究、案例分析等研究方法,以大众热议的《战狼2》与《红海行动》为研究对象,深入研究了主旋律电影所呈现出的叙事美学,展现了主旋律电影独特的魅力,阐释了这类叙事形式对我国现代、未来电影发展的实际影响,由此来展现现代战争类主旋律电影的发展价值与创作意义。     

生态视野下狼的叙事解读——以小说《狼图腾》和《狼孩》为例

小说《狼图腾》和《狼孩》在探讨人类与生态之间的关系方面具有共同的视野。《狼图腾》对内蒙古额仑草原狼与生态的关系问题展开描述,揭示了草原万物生态的内在联系,尤其是狼对整个草原生态的巨大贡献。《狼孩》则主要致力于狼的性情与命运描写,通过人与狼视野和心理的相互对照,反映狼对人性的痛斥、人对狼的发现以及自我的反省。     

浅析文艺随笔的教学内容取向——以《说“木叶”》为例

人教版高中《语》第二册有一个艺随笔单元，选录了朱光潜的《咬嚼字》、林庚的《说“木叶”》、清冈卓行的《米洛斯的维纳斯》、钱钟书的《读〈伊索寓言〉》等章。艺随笔的选人体现了新课标全面提高学生语素养的指导思想。但与此同时，也对我们的教学提出了一个新课题：艺随笔教什么。[第一段]     

《蜀道难》“化为狼与豺”考辩

人教版《普通高中课程标准实验教科书·语文》（必修3）第二单元第一课是李白的《蜀道难》。其中对＂所守或匪亲,化为狼与豺＂这两句诗的课下注释是：＂守关的将领倘若不是（自己的）亲信,就会变成叛乱者。或,倘若。匪,通‘非’。狼与豺,比喻叛乱的人。＂但是与之相配套的《教师教学用书》认为“这样理解比较曲折隐晦”,     

大单元整体学习下的情境创设分析——以高中语文单元教学为例

随着新课改的不断深入推进,新课标中也对中学语文课堂教学提出了更高的要求,学生的语文核心素养培养、创设任务情境逐渐成为新的教学重点。而大单元整体教学模式,明确了要以学习任务为驱动、创设情境、营造学习氛围,带给学生更加真实体验的新型教学模式。统编版必修一第一单元是古代文言文单元,其中的三篇《庖丁解牛》《烛之武退秦师》《鸿门宴》都是叙事记人的散文,通过叙事描写人。     

《我与地坛》第二课时教学案例

【案例描述】课伊始，我满怀深情地向学生讲述两则故事。《猎人与狼》的故事：有一位猎人捕获了一只母狼和一只狼崽，由于他十分痛恨狼，想要把这两只狼折磨致死。于是，他把这对“母子”关在一间小屋里，打算饿死它们……一周后，     

从人物窥探小说流派的风格塑造——以《小二黑结婚》与《荷花淀》中的人物形象对比为例

《荷花淀》和《小二黑结婚》是统编高中语文教材同一个单元的选编文章,这一单元的主题主要是为了展现中国人民的革命历程和精神内涵,在单元导读当中还特别强调学生掌握纪实作品与虚构作品的不同特点,要求学生学会通过人物形象的塑造体会艺术家的创作风格。《小二黑结婚》与《荷花淀》两篇小说既具有不同的创作风格理念,又分别属于不同的小说流派,尤其是小说中的人物形象是构成小说流派风格的一个关键因素,值得对比分析和深入挖掘。     

教育该怎样面对“狼文化”热

新千年以来,“狼文化”在我国渐热起来,从贾平凹的《怀念狼》到张洪海的《狼－孤独的守望者》,再到从国外引进的《狼图腾》等纷至沓来,热销不衰,赢来国人的一片叫好声。     

《狼》的显性歌颂之伪和隐性批判之真

对《义务教育课程标准实验教科书》七年级下册中的《狼》一文,与此配套的图书、教师教学用书是这样论述其主旨的：这个故事表现了屠户的机智勇敢和斗争精神,或者讽喻像狼一样的恶人,不论怎样狡诈,终归要失败的。并告诫人们,对待像狼一样的恶势力,不能存在幻想,必须敢于斗争,善于斗争。我以为,这种解读仅仅是对《狼》的显性理解。本文拟以蒲松龄生平经历和《聊斋志异·狼三则》作为依据予以说明。