论中国人的儒道互补人格

儒家互补的文化特征＂积淀＂在中国人的心理层面,形成了一种独特的人格形态——儒道互补人格。儒家在人生价值选择及情绪情感调节等方面固有的局限性,以及儒道两家在人性论等方面的互补,导致了儒道互补人格的形成。儒道两家对＂道＂的看法及面临乱世时解决方式的不同,导致两者在人生观及心理行为层面出现较大的差异,这种差异具有合二为一的有机整体性,它正是儒道互补人格的本质特征。     

中国士人的文化心理结构场--也论儒道互补

魏晋玄学的产生，对中国思想化观念的走向产生了极其重大的影响，而援儒入道，以道释儒的结果就设定了儒道互补的化态势，它架设起了中国士人的化心理结构场，并从根本上奠定了中国知识分子的人格基础。     

论先秦儒道文艺思想的互补

先秦时期,百家争鸣,儒家与道家便是其中的两大重要派别,二者既对立又互补。具体而言,儒道互补表现为源头上的男女互补、出世与入世的协调和审美意识的相互补充。这种互补有着一定的根基和缘由:孕育于先秦特定的时代背景和中国特殊的哲学基础之中,以"道"为共同纽带,均崇尚和谐美。可以说,先秦儒道的文艺思想相互补充、相辅相成,对后世具有较大的启示:对国家治理而言,应当注意调节"秩序"与"自由",以达平衡;对文学创作而言,应将"为人生"与"为艺术"结合起来。     

宋瓷中的儒道互补精神

在思想文化领域,儒道互补是两千多年来中国思想的一条基本线索,在塑造中国人的世界观、人生观、文化心理、艺术思想、审美兴趣上起了决定性的作用。宋朝是瓷器蓬勃发展的一个朝代,当时各地瓷窑星罗棋布,被称为瓷的时代。基于儒道互补是两千多年来中国思想的一条基本线索,它不可避免地对宋瓷发生了影响。本文从分析儒道思想在审美领域的观念入手,阐述了宋朝的美学思想,从青白瓷、名窑的开片瓷、钧瓷等的特色来阐述儒道思想对宋代陶瓷的影响。在器物的釉色、质感和美学追求上体现的是道家精神,但在器物的造型上,却体现了儒家思想。     

儒道互补：班主任工作的哲学依据

本文从儒道互补这中国哲学的老话题中巧接新枝,作为德育实践的哲学依据,让班主任工作在儒道消长中互补交融、升华生发,从而达到游刃有度、中和至美的境界。     

浅析儒道互补思想对大学生德育教育的启示

中国传统文化博大精深,随着物质生活水平的提高,人们对精神文化的要求追随到最纯真最至美的国学文化,本文就"儒道互补"这一思想来阐述一下对大学生德育教育的启示。     

从曹植的诗歌创作看其儒道互补的思想

曹植一生以曹丕称帝为界分为前后两个时期,其诗歌创作因前后期不同的生活境遇而呈现出不同的思想风格,从中可以清晰看到他的整体思想是儒道互补的,前期以儒家思想为主,后期则以道家思想为主。     

李泽厚美学思想中的儒道互补

李泽厚认为儒家学说和道家学说虽有相对立的成分,但从精神上来说,儒道两派并不是全然对立,而是道家做了儒家的补充,儒道互补是两千多年来中国思想的一条基本线索。文章从审美的人生态度、人格理想、审美趣味三个方面,具体深入探讨了李泽厚先生＂儒道互补＂美学思想的内涵。     

儒道互补：废名的早期思想

废名以其佛缘禅趣知名于现代文坛。然而,深入考察他一生的生活和创作后不难发现,废名的思想其实有一个很明显的变化过程。废名早期的思想相对简单,受儒家和道家的影响较为明显,既积极投身社会、热心社会改革．也怀恋小国寡民中的古朴生活。他早期的思想中透露了后来思想转变的信息。     

儒道互补：废名的早期思想

废名以其佛缘禅趣知名于现代文坛。然而，深入考察他一生的生活和创作后不难发现，废名的思想其实有一个很明显的变化过程。废名早期的思想相对简单，受儒家和道家的影响较为明显，既积极投身社会、热心社会改革．也怀恋小国寡民中的古朴生活。他早期的思想中透露了后来思想转变的信息。