拯救“幸运”

<正>时隔21年,我和丈夫再次回到了坦桑尼亚的曼亚拉国家公园。那些年与我们一起生活在曼亚拉国家公园的100头大象,如今只有一头名叫维戈的母象幸存下来。据护林员莫亚介绍,现在陪伴在维戈身边的是几头后来出生的年轻母象。其中一头叫波特尔的年轻母象不久前生下了它的第一个孩子——曼亚拉国家公园目前唯一的一头幼象。然而,当莫亚带着我们找到维戈的家庭时,就看到了惊险的一幕——那头幼象陷进了一个泥塘的淤泥里,无法脱身。母象们试图用它们的鼻子和腿把幼象推出来,但是没有成功。维戈和波特尔试图用它们的象牙把幼象举起来,也没有成功。"快回去拿救援工具,要不狮子来了就糟糕了!"莫亚喊道。我们全速驶回驻地。莫亚召集其他的护林员,带上绳     

蘭畦談劇

【整理案】《蘭畦談劇》,左象高先生著,凡二十二頁,油印本。象高先生本名左起秀,象高其字也,以字行。别署蘭畦。先生於清光緒三十二年(1907)生於天津,祖籍江蘇陽湖,1997年因病逝世,享年九十歲。象高先生爲清代名詩人左輔之後人,①幼承家學,髫齡讀塾,嘗就讀於河北水產學校,畢業後又入河北法商學院學習法律,與吴硯農爲同學。1931年畢業     

动物如何携带它们的幼仔

大家都见到过猫妈妈把小猫咪叼在自己的嘴里,当它感到惊恐的时候往往是这样做的。有时它还叼着一只小猫咪上楼、下楼,甚至还能够在梯子上爬上、爬下。下面我们还可以看到别的动物用不同的方法携带它们的幼仔。     

动物的葬礼

不少动物学家发现，很多动物对死亡的同类怀有“恻隐之心”、“悼念之情”，并且出现五花八门的“葬礼”，有些“葬礼”还是很隆重的。大象表现最为突出。老象一死，为首的雄象用象牙掘松地面的泥土，用鼻子卷起土块，朝死象投去。接着众象也纷纷照办，很快将死象掩埋。然后，为首的雄象带着众象踩土，不多时就筑成一座“象墓”，此时雄象一声号叫，众象便绕着“象墓”慢慢行走，以示“哀悼”。猴子的情感更深沉。老猴断气后，猴儿们会围着它凄然泪下，然后一齐动手挖坑掩埋。它们把死猴的尾巴留在外边，然后静悄悄地注意观察动静。如果吹来…     

象輿兼論青州傅家北齊畫像石中的“象戲圖”

一 庫木吐喇石窟第34窟壁畫中的"象輿"庫木吐喇石窟第3 4窟主室正壁上方繪有一幅因緣故事,此幅分别著録於《新疆石窟·庫車庫木吐拉石窟》和《中國新疆壁畫藝術·庫木吐喇石窟》①(圖1).前者圖版説明稱它為《須達多乘象勸化緣》:"過去有一長者,名須達多,以祇園精舍、百干金錢布施佛僧,他想‘若勸化貧窮下賤减割針綖,而用布施,……復得無量無邊功德’.於是‘乘大白象於四道頭街巷里陌,處處勸化’.坐在象身上的即是須達多,身背一小箱".後者圖版説明則稱之為因緣故事:"轉輪王乘的象前腿跳起,轉輪王手攀樹枝,似與大光明王本生相關.佛經説,鄰國給大光明王送了一頭白象,王非常喜歡,請來象師來馴象.當象馴服好後,國王乘象來到一顆(按應為棵)樹下,象突然狂奔.王責問象師.象師回答説,我能馴服它的身,但無法馴服它的心.該畫面與龜兹石窟中大光明王本生不同的是,王身後背着箱子,後面一人也背着箱子."畫面所表現的故事内容,兩書的解讀頗不相同.不過據所謂"王身後背着箱子"——當然這不是箱子——來看,此幅所表現的應是《須達多乘象勸化緣》.     

重構“象牙之塔”

“走出”與“重構” “象牙之塔”原是十九世紀法國文藝批評家聖佩韋(1804-1869)批評同時代消極浪漫主義詩人維尼(1797-1863)的用語,後來用以比喻脱離現實生活的文藝家的小天地,成爲知識分子疏遠社會與“大衆”的象徵物,頗有貶義.     

新神话的诞生——记毕加索的个人收藏品

就一个艺术家来说,他的作品越是迷人,人们对于他的私生活也就越感到象谜一样地有无穷的兴味。即使象毕加索这样提供了很多有趣的插曲,能让人们看到他的私生活一面的人,仅只这些也仍然不能满足大家的要求。不仅如此,一个个小插曲渐渐地被串联在一起,成为好象应该归于一个民族的财富。不,简直把它变成了一个世界规模的、奇妙的神话,以致把这位艺术家抬到奥林匹斯山顶①附近去了。因此     

説回文

正本文所謂回文,非中國傳統詩詞活動中以前後倒讀、回環往復爲特點的那一類修辭現象,而特指咸同到民國年間,中國寶卷發展中出現的一種書冊,它是寶卷演化中的變體,有新出寶卷以回文名之,而不以寶卷命名,這一現象尙未引起特別注意,試略爲申說。咸同之後,回文在寶卷演化中出現頻率較高。車錫倫《中國寶卷硏究》第二章對寶卷稱謂及命名方式做了詳細考察,但未承認回文也是寶卷名稱這一現象,他在《中國寶卷總目》著錄《回文寶卷》幷指出它的別名爲《回文寶傳》和《錢果順回文寶     

根

根景斌那一年．我家后院靠墙的地方．突然钻出了许多梧桐．样子虽显得纤小．却那般笔直笔直的．挑着小象耳朵似的几片叶子．让人欢喜．让人惊叹我问爷爷．无人撒种．无人浇水．怎么就冒出那么多的树苗采爷爷回答．那是回为有根根、竟能穿透很远很远的硬土．找到这里来了仔...     

浅析西域胡裔何妥之《易》学

何妥是隋代著名的《易》学家。他曾历仕南朝梁、北周、隋,得南北学术之所长,《周易讲疏》即为其学术结晶。何妥之《易》学以义理为基础,兼用象数,杂以史论、政论和《礼》学,既融合了南北学术之长,也受到了"蜀学"之影响。何妥家族源出于西域粟特,他从家族浓厚的"胡风"中脱颖而出成为一代经学大家,其学术思想渐染了民族文化的特征,这在中古民族文化融合史上具有重要的意义,是丝绸之路文化传播与融合的重要案例。地域熏习与民族遗传共同造就了何妥在中古经学史上的特殊的地位。     

藏犬传奇──兼论与藏犬相关的灵獒、Mastiff、莫敖、蚼犬、豹犬、狡狗、槃瓠,罽宾、渠叟、猰■、穷奇以及贰负、猰窳,曼陀罗和牙不芦

狗是人类最早驯养的动物。据考古学家报导，最近证明，羊才是第一种驯化动物。但是，某些幼狼比较容易被驯养；短期喂饲之后，它的驯良，对人类的友谊和忠诚，仍然使它们成为最初的非食用家畜和狩猎的理想助手。生物学家观察到，某些狼喜欢在人的居室或帐蓬外徘徊，也许是为了寻找食物，没断奶的幼狼就容易被原始居民捉拿，或竟“自动地”逗留下来。“曾经发生过反覆多次的对幼狼的驯化，也许是养作玩物，除偶然地吃吃以外，并无特定的目的。后来这些狗在警戒敌人和轰赶猎物方面的用处就逐渐显著了。”①这种假定并不十分准确。特别是所谓“…     

献给母亲节的礼物

这里选择的两篇散文是国外近年来比较优秀的散文作品。虽然两者的内容各不相同,但它们的描写手法和主题思想却极近似;都是以朴素而又抒情的笔调歌颂人类美好的感情。《矶鹞带来欢乐》一文中,作者通过对一个因患不治之症而早逝的小女孩的形象的塑造,淋漓尽致地刻画了一颗纯洁无邪、对自己所生活的世界充满了爱与希望的"童心";在《献给母亲节的礼物》里,作者以女主人公,一位年轻的母亲,在母亲节因思念远在外地的双亲,结果和丈夫、孩子一起到附近的疗养院探望了一位年迈的病人,表达了"幼我幼以及人之幼,老我老以及人之老"的思想。这样的文章读来耐人寻味,令人感动。它们不但给人以高尚的艺术享受,同时在伦理道德方面,也给人以有益的启迪。 --编者     

矶鹞带来欢乐 六个字代表了她六年短暂的一生

这里选择的两篇散文是国外近年来比较优秀的散文作品。虽然两者的内容各不相同,但它们的描写手法和主题思想却极近似;都是以朴素而又抒情的笔调歌颂人类美好的感情。《矶鹞带来欢乐》一文中,作者通过对一个因患不治之症而早逝的小女孩的形象的塑造,淋漓尽致地刻画了一颗纯洁无邪、对自己所生活的世界充满了爱与希望的“童心”;在《献给母亲节的礼物》里,作者以女主人公,一位年轻的母亲,在母亲节因思念远在外地的双亲,结果和丈夫、孩子一起到附近的疗养院探望了一位年迈的病人,表达了“幼我幼以及人之幼,老我老以及人之老”的思想。这样的文章读来耐人寻味,令人感动。它们不但给人以高尚的艺术享受,同时在伦理道德方面,也给人以有益的启迪。——编者     

招潮蟹和潮汐生物钟

舞动大钳子招潮是真的吗?在大潮退后的沙滩上,招潮蟹(砂蟹)纷纷从小洞里爬了出来。雌蟹的两只钳子象小勺一样,而雄蟹的两只钳子中总有一只大得出奇,和雌蟹成为鲜明的对照。因为雄蟹总是有节奏地舞动它的大钳子,由此得名叫做     

名画赏析--花

19世纪60年代在法国画坛产生了印象主义画派,它使古典主义的室内主观色彩走向自然界去描述真实的光和色.早在威尼斯画派,也比松画派时期,就开始探索,形成了后来的印象主义这一飞跃,是一批青年画家反对西方学院派陈旧束缚而求革新的创举.1877年法国展览会上第一次展出了莫奈为代表的<日出@印象>轰动了整个法国画坛,印象主义由此而得名.     

白马:天人交流的使者

在中国古代,自马是一种具有特殊文化色彩的动物,人们往往对它另眼相待,这个传统起源很早.古文字学家裘锡圭先生认为殷商时期的人们就存在重视白马的意识,至于白马在当时的具体用途,还不大清楚.有人说可能是用来打仗了,然而,这仅仅是个推测而已,缺乏真凭实据.<周易>里有"白马翰如,匪寇婚媾"的说法,孔颖达疏:"但鲜洁其马,其色翰如.""翰"就是形容白马的颜色.在<周易>的哲学体系里,白马与婚姻等社会事务具有某种神秘的吉凶对应关系,人们重视它的存在,一个很重要的原因恐怕就在于此.     

传统潮州木雕的地域性题材

正潮州木雕是明清时盛行于粤东的一种民间艺术。它广泛应用在建筑装饰、礼祭游神、家具以及案头摆设上,曾经在潮州人的生活中占据非常重要的位置。在所有享有盛名的潮州特色的民俗艺术中,潮州木雕是最能反映潮州文化的地域特征,包含更多潮州社会观念的文化载体,也是深深打上"潮州人"印记的民俗事象。它不仅仅是静态的"历史的遗留物",在其     

水上运动新浪潮

帆板运动简单易学,用费低廉,比滑雪要安全,可能是世界上发展最快的体育运动。在夏威夷卡伊卢阿湾的海滩上,没有人在筑沙堡或游泳,就连要一到水里去都有些困难:海滩摆开了几排离奇古怪的新玩意儿,这些玩意儿有点象带桅杆的冲浪板,又有点象装有断墙的微型快艇,簇拥在它们周围的是一群     

斯特拉之声

在伦敦的晨光中,它闪耀着桔红色的光芒,重量不足一公斤,轻飘飘的,犹如虚幻的梦境。这件稀世珍宝此刻被托在手工艺人彼得·比尔灵巧的手上。他大大方方地把这件宝贝交给我,“来,拿住。”我很紧张,试着像抱婴儿那样把它搂在怀里。“那样不对,”彼得说:“你要扶住琴颈。”他表现出极大的耐心,就象一位护士小姐对待初为人父、不知所措的人。 我鼓足勇气,左手五指并拢握住琴颈,右手挪到底部托稳——我认为这样的姿势既安全又牢靠。这就是第一次,也是仅有的一次机会,使我得以真真切切地接触到斯特拉底伐利小提琴。 这把名叫吉布森的小提琴约有300年的历史了。有谁能知道它到底值多少钱,这正如我们问莫扎特的奏鸣曲值多少钱。斯特拉提琴是世界上最珍贵、最炙手的乐器。自17世纪至今,它们被贩运、买卖,也曾被偷盗、贮藏。通过对最好的小提琴进行转手买卖,交易者可以获得高达7位数的利润。 这些精致的木制艺术品就象一只只易碎的蛋壳,     

喀拉喀托之行

喀拉喀托这个名字本身听起来就象爆炸的声音。一八八三年,巽他海峡中这个默默无闻的印度尼西亚海岛成为地球上有史以来最大的(天然或人工的)爆炸发生地。在一次猛烈的火山爆发中(据估计相当于一百颗威力强大的氢弹同时一起爆炸),这个十八平方英里海岛的三分之二崩塌了。爆炸过后,只有烟雾弥漫,死气沉沉的残留部分依然突出在海面。在九十年后的今天残留下来的喀拉喀托怎么样了?它是否一直是焦土一片,成了不毛的荒岛,作为地球大发雷霆的无声见证呢?抑或已恢复了一些生机?我们决定亲自到那里去看个究竟,结果,发现它却是一个顽强生命力的标志。