劝君不忘“江淮水”—记江淮水新闻文化会馆

有人说,北京在“天子脚下”这个人文环境的熏陶下,形成了一种独特的文化—会馆文化,因为这里有全圈独一无二的文化资源和品味文化真美的“追星族”。这个文化传统在新世纪正得到传承并在进行着现代转换。坐落在北京北三环东路三元西桥北侧的北京江淮水新闻文化会馆,就是近年来北京开挖出来一眼品赏中国传统文化的“清泉”。     

“下水”记

一直认为,自己还是个较有“下水”意识的语文教师:平时笔头还算勤,也时有“豆腐干”见诸报刊。但在多年的教书生涯中,却鲜有和学生写同题作文的经历,其中主要原因是怕“临场发挥”不好,让学生笑话,然而半年多前,我却真正“下”了一回“水”。那是在高三毕业班两节连堂的作文课     

劝君莫做“申公豹”

一提起申公豹,人们就会想起《封神演义》上描绘的他那个可笑形象;头向后长,以背为胸。这样的人一开步就要倒退,双眼看到的总是过去。若问这付尊范从何而来,那是事出有因的。当时,殷纣无道,西周兴起,申公豹却处处反对当时的人民解放战争,妄想拉着历史的车轮向后转。不料,遇上了南极仙翁,仙翁略施小术,就把此公的脑袋旋转了一百八十度。政治上例行逆施,身体上脑袋倒长,这也叫做“神形一致”吧。神话的创造,总是以现实世界中的人物为原形的。在当前的阶级斗争中,我们也不免时时要碰到“申公豹”式的人物。最近,关于教育革命,我们就听到这么一种论调:这几年的教育究竟“新”在哪?我看     

劝君刮目看“私塾”

伴着人类历史跨入二十世纪九十年代的第三个夏日,古城西安教育行业之中,突然蹶起一支新军——私立学校。霎那间,“贵族学校”这一核心内容,被传得纷纷扬扬,风风雨雨。 被古人称之谓“私塾”的私立学校的出现到底是怎么回事呢?笔者最近随省市有关部门的官员一起,逐个走访了今年刚组建的10所私立学校。     

劝君珍惜“零头布”

据报载,我国著名数学家苏步青教授虽然年逾古稀,又身兼数职,却能抽出时间著书立说,连续出版了三篇新作,他哪来这么多写作时间呢?答曰:“我用的是‘零头布’”。 人们做衣裳有整块布料固然好,但是如果没有整块布料,只好用小块零头布凑起来,集腋成襄。苏教授所说的“零头布”,无非是指课余饭后的零星时间。这些“零头布”一经日积月累,便能聚短为长,拼结出一幅色彩绚丽的画卷来。伟大领袖毛泽东同志为了读书,把一切可以利用的时间都用上了。到外地工作或视察时,总是带几箱子书,一有时间,就手不释卷地看起来。在震荡不已的列车中也常常一手拿放大镜,一手按着书页,阅读不辍。他沉浸在书中时,常常忘记吃     

认知“水文化”

3月20日,江苏省无锡市扬名中心小学的学生在仙蠡桥水利枢纽参观。当日,该校400多名学生走进仙蠡桥水利枢纽,了解这一水利工程防洪、排涝和改善城区河道水质的功能,认知“水文化”,迎接“世界水日”和“中国水周”的到来。     

劝君莫要学“判通”

有个笑话说,古代一个文人进京参加殿试,试题为《翁仲》.阮翁仲是秦始皇派征匈奴的勇将,死后为他铸铜像于咸阳宫外,以兹纪念。故后人称铜像、石像或墓前石人为“翁仲”。该生不知这个典故,以为“翁仲”是“仲翁”(一个姓仲或名仲的老者)之误,于是通篇文章皆写“仲翁”。主考官阅卷后哭笑不得,便以其人之道还治其人之身,给了四句批语:“翁仲缘何作仲翁?十年窗下欠夫功。从今不许入林翰,罚汝山东作判通!”这四句批语,每一句的后两字都是颠倒用的。“判通”应为”通判”,是古代州府下属的一种小官。这个笑话意在嘲讽那些自作聪明,随意颠倒语言词素顺序的人。遗憾的是,我们现     

劝君莫做“超女梦”

如果有人间：今年，什么娱乐节目最火？恐怕许多人都会异口同声地回答：超级女声!因为，自今年3月始，“2005年快乐中国超级女声”再次于成都、杭州、长沙、广州、郑州等5赛区掀起热潮，让数万女生从四面八方赶来报名，排起两三公里的长队，场面蔚为壮观!     

劝君慎吹“枕边风”

1997年第2期《中国监察》上刊载了山东省日照市原市委书记王树文的妻子凭个人好恶行事,横行日照,盛气凌人,而且,擅长吹“枕边风”。而王树文对她是宠爱有加,娇纵放任,言听计从。其结果:王树文夫妻俩人因收受贿赂、徇私舞弊罪而受到法律的严惩。类似这样的“贪夫人”,常有披露报端。 在现实生活中,我们少数党员干部尤其是领导干部的妻子,在自己的丈夫步入新的领导岗位的时候,非但不能帮助自己的丈夫廉洁从政,勤政为民,事业     

引新闻“水”浇作文“苗”

新闻报道是对社会生活的快速反映,其内容几乎无所不包,大到影响全球的政治、经济、军事、科技等重大事件,小到百姓的衣食住行。这些鲜活的内容,极大地开阔了作文教学的视野,丰富了作文教学的内容,活跃了作文教学的思路。作为语文教师,要充分整合这些生活资源、信息资源、思想资源,引新闻之“水”,浇作文之“苗”。新闻报道的素材来源于生活,但又经过了记者的思维加工,是精选、浓缩、提炼了的生活。教师引导学生关注新闻,就是拓展学生的生活,将学生的视野从教科书引向广阔的社会,丰富作文的源头活水,从中积累信息、激活思维;教师引导学生关注…     

上善若水——浅论中国文化中的“水”

水为万物之源,具有众多的矛盾统一性,如生与死,动与静,有与无,刚与柔,净与污等。随着对水认识地不断深入,中华民族心性也随之渐变,从水灾恐慌到自然敬畏,再到水性崇拜,认识与心性的慢慢积淀,又通过演绎、归纳、抽象而逐步发展、成熟,而产生了阴阳五行,风水文化等,也形成了道家有无相生、无为而治、道法自然等哲学观。     

汉口“咸宁会馆”考略

近代汉口咸宁会馆的创建者,有人认为是陕西咸宁,也有人认为是湖北咸宁,但述及该会馆的著述并没有提供最原始的直接证据。一般推理固然有其价值,而一手的史料更具明证的意义。考之《续汉口丛谈》、《咸宁市志》中的《钟台书院碑记》以及钟台书院纠纷案档案,可以明确断定汉口咸宁会馆是湖北咸宁所建。咸宁会馆本身虽然是同乡商人会馆,但在汉口地方社会的教育事业中也曾有过一定的贡献。     

如水文化 润物无声——记上饶市第一小学

坐落于秀美的信江之滨的上饶市第一小学是一所与中国共产党同龄的老牌名校。发展校园文明,需要深厚的文化底蕴来支撑,而文化的力量就如水一般,在润物无声中植根,     

“爱”水 “救”水 “造”水——浅议“水”的教育

“爱”水“救”水“造”水——浅议“水”的教育□丁玉华（乌鲁木齐市八中）纵观我国几千年的文明历史，水在社会发展中作出了巨大贡献，瞻顾未来，水仍将是我国经济持续发展的必要物质基础。当今为世界大发展时代，无论哪个国家哪个地区与水的关系都很密切，对水有深深的...     

劝君莫做“袜线才”

<正> 北宋孙光宪在《北梦琐言》中记载一段轶事:五代时,前蜀礼部尚书韩昭,青年时代兴趣广泛而滥学无方,琴、棋、书、算、悉皆涉猎,但都是浮光掠影,浅尝辄止,到头来无一精通。当朝学士李台瑕讽刺他说:“韩八座事艺,如拆袜线,无有寸长。”“袜线之才”的典故,就出在这里。这话听起来刺耳,但很能发人深省。它说明略知百行,不如精通一行,学习必须在“精”“深”上下功夫,以便做到学有专长,学以致用。要做到学有专长,就必须正确处理“博”和“精”、“杂”和“专”的关系。由于现代科学进一步揭示了各学科之间的有机联     

劝君别给孩子“甜毒品”

星期六早晨,明明的妈妈把她精心准备好的早餐放到了桌子上,可5岁的明明一点也不领情,闹着要吃鸡蛋。妈妈马上给他炒了一盘鸡蛋,可这时明明又吵着要吃果酱面包了。好不容易弄好了果酱面包,妈妈还没坐下来,明明又提出了新的要求:“鸡蛋都是我的,你们不许吃。”看到明明马上就要准备哭出来的表情,做妈妈的马上让步了。在那些溺爱孩子的家庭里,常常会看到类似的场面。许多父母都会为自己辩护说:“我只是希望让孩子得到最好的。”但是事实却是:过多的爱只会害了孩子。专家有时将父母对孩子的溺爱称之为:“甜毒品”,虽然表面上似乎香甜可口,但其实…     

乐在其中 水美童心——“水”文化项目学习之初探

“水”,作为项目化学习的一个研究点,能够研究的方向非常广。学习小组的教师们认真学习、共同探讨、大胆尝试,目的是寻找此项目化学习在现实学校中真实生长的“秘密”,从而让每个学生都可以成为心智自由的学习者。在不断活动探究和不断修正预期成果中,我们发现,活动背后不仅仅是游戏,而是多学科、多维度知识的呈现和整合,在潜移默化中,寓教于乐,在不断探究中,我们走进了“水”的世界。     

不忘初心,做“水”一样有温度的老师

参加了一次统编版教材现场授课活动,引发了一些思考:集中识字和随文识字;语文课堂中学生核心素养综合训练;教材中的人文精神和科学精神;知行合一;备课时怎样备学生这样五个问题的反思和感悟让我找到自己的初心,做水一样有温度的老师。