构建多元文化交融下的语言和谐--柔若语使用情况调查研究

构建社会主义和谐社会是我国重要的战略和举措。语言作为社会现象的一部分,其和谐发展受到了国内外学者的关注。怒族是云南省人口较少民族之一,居住在怒江兰坪兔蛾乡的柔若支系在语言使用中独具特点。就怒族柔若语使用情况进行调查研究,探讨其使用规律及和谐发展功能。     

关于怒族语言使用活力的考察——兼谈语言传承和保护的机制

我国怒族主要分布在云南怒江傈僳族自治州的泸水、福贡、贡山、兰坪各县,有4个支系语言,内部差异很大,分属彝语支和景颇语支。人们使用的语言基本上都处于濒危或即将消亡的状态,其中怒苏语、柔若语和阿怒语为濒危语言,阿侬语为极度濒危语言。怒族4个支系语言的活力状况及其生存状态既有相同点,又有不同点。对怒族语言使用活力的考察,有利于构建传承和保护母语的机制。     

滇西北地区民族画造型形态解析

滇西北地区的丽江、迪庆藏族自治州、怒江傈僳族自治州等地,分布着纳西族、摩梭族、白族、藏族、傈僳族、独龙族、怒族等少数民族,因其独特的地理位置与名族风貌,孕育出了独特丰富的民族画,本课题旨在对分布于滇西北地区各地的民族画造型形态进行类比、解析,试图通过对造型形态的解析,洞见他们生存哲学的思考与夙愿。     

国内民族居住格局研究述评

民族居住格局是研究民族关系十分重要的场景和变量.国内外学者对于民族居住格局进行了很多研究,国外学者多集中在量化分析上、原因分析;国内学者则多倾向于历史溯源、民族交往等定性方面的研究.     

保护和发展民族传统体育，传承和弘扬中华民族文化—我国民族传统体育保护与发展研究综论

在查阅大量国内民族传统体育研究文献的基础上,从民族传统体育的抢救与保护、传承与发展两个维度对相关研究文献加以梳理与综述,分析了研究现状与存在的问题,并提出了自己的一些思考与观点;构建了一套民族传统体育重点保护与发展项目识别指标体系,从立法、申报非物质文化遗产、设立民族传统体育保护协会、教育传承、节El传统、旅游传承和保护民族传统体育传承人等七个方面提出传承与发展对策。     

对美国傣族研究的前瞻性思考和学术准备

傣族除分布在我国云南、东南亚和南亚等世居地外,在美国也有少量分布。美国傣族大多是从我国经东南亚中转后抵达美国的移民,他们保留了传统的民族文化,但也在西方基督教社会中处于文化"孤岛"的境地。目前,国内傣学界对美国傣族的研究还处在空白阶段。国内傣学会要加强对美国傣族的联系和调研,帮助美国傣族更好地发展民族传统文化,并加强与东南亚国家的合作,为对美国傣族的理论研究做好前瞻思考和学术准备。     

少数民族节庆旅游的社区参与问题研究

我国55个少数民族中,蕴涵着丰富的少数民族节庆资源优势,但是在实际的民族节庆旅游开发中却存在着很多问题。本文结合国内民族节庆旅游研究的进展情况,针对民族节庆旅游社区参与现状,提出了民族节庆旅游的社区利益的保障措施与对策。     

云南省七个“特少”民族语言使用状况调查

独龙族、怒族、普米族、德昂族、阿昌族、基诺族和布朗族七个民族,是云南省人数在10万人以下特有的世居的少数民族。现代化进程中,少数民族语言受到强势语言的冲击,有的少数民族语言在逐渐萎缩、蜕变、衰落甚至濒危。因此,了解在强势语言(普通话)、亚强势语言(云南汉语方言及其他使用人数较多的少数民族语言)的环境中,这七个"特少"民族语言的使用状况,把握其民族语言在现实生活中所具有的功能,探究影响其民族语言使用的原因,发现制约其民族语言的因素,从而寻找保护和传承其民族语言的对策。     

民族国家与国家民族:民族传统体育的认识基点和解读语境

民族国家是具有世界意义的国家形态,是认识世界格局和构建世界体系的基本单元;民族国家是具有现代意义的国家体制,是推动国内各项事业健康发展的基本保障.民族国家创造了国家民族.国家民族的"民族性"集中体现为民族对国家的认同,是处理国内各类民族事项的基本依据.检讨我国民族传统体育的发展,无论在理论上或是在实践中,都存在"向上不足、向下有余"的方向性失误,不仅出现了明显的"民间化"、"民俗化"走向,而且存在着潜在的庸俗化、低级化倾向.因此,应在有中国特色的民族国家建设中,重新修订或确立民族传统体育的认识基点;应在中华民族伟大复兴的国家民族建设中,重新修正或设定民族传统体育的解读语境.     

民族传统体育文化输出的瓶颈及破解

立足于当前文化全球化的发展趋势和建设社会主义文化强国的政策环境,对我国民族传统体育文化输出问题进行研究.认为,民族传统体育文化输出对于提升综合国力、加强对外交流和项目自身发展都具有重要意义,但是当前我国民族体育文化的输出也面临着文化自信力不强、输出渠道不畅等现实困境.指出,作为文化输出的民族传统体育项目首先要确保在国内立足,打造民族传统体育文化品牌,走高端和大众相结合的道路,民族传统体育文化发展要适应市场需求、重视文化传承.     

《大众哲学》的图象化探讨

《大众哲学》致力于将辩证唯物主义的哲学观中国化、大众化,让普通百姓懂得,哲学其实就在我们自己的生活之中。将深奥的哲学理论生活化是艾思奇的贡献,将《大众哲学》图象化与如何图象化,成为我们要探讨的问题。     

巍山彝族的生态文化及其借鉴意义

巍山县彝族地区生态状况较好,这与彝族积淀深厚的生态文化有密切的关系。彝族生态文化主要表现在物质、宗教、制度三个层面,表现出人与自然和谐相处的理念。应该大力弘扬彝族生态文化,为可持续发展及生态文明建设做贡献。     

大理巍山彝族语言使用现状及其发展调查研究——以大仓镇啄木郎村为例

对巍山彝族聚居地啄木朗村进行语言生活调查,主要围绕他们的语言习得、语言使用情况、语言态度等展开,通过访谈和回答问卷了解他们的语言使用现状,预见其发展趋势。     

伏羲女娲神话的历史考察

关于伏羲和女娲的神话 ,自 194 2年闻一多发表《伏羲考》奠定了以后 6 0年图腾论解释的基本思路。“图腾”在人类学上本来就是一个泛化的概念 ,用它解释中国文化更是方凿圆枘 ,中国神话理应从中国历史文化因素的综合中求得解释。伏羲、女娲都是战国文献中新出现的人物 ,没有任何记载可以证明他们的故事传自史前社会。伏羲、女娲和洪水神话是大禹治水的派生或翻版。西南少数民族关于羲娲兄妹相婚再造人类的故事并非所谓血缘婚残余 ,而是在道教传播中“种民”之说的神话表述     

新的媒介环境下电视民生新闻的生产力提升之路——以河北电视台《今日资讯》为例

随着广播电视网与互联网的相互融合,媒介环境发生了急剧的变化,电视民生新闻也随之进入了发展的瓶颈时期。提升电视民生新闻的媒体担当力、舆论影响力、传播有效力、议程设置力以及情感表现力,有助于激发电视民生新闻的内在活力,从而使其转化成为电视民生新闻后继发展的生产力。     

澜沧江流域彝族传统竞技游娱文化研究

运用文献资料法、实地考察法、专家访谈法、问卷调查法、理论分析法等多种学科的研究方法对澜沧江流域彝族传统游娱文化的产生、演进、发展及现状进行研究。旨在对澜沧江流域彝族传统游娱文化的历史发展过程及其特征进行论述,以便为今后继续从事同类的研究提供一些理论的参考。     

古朴典雅的生命律动——巍山县大仓镇啄木郎村彝族打歌文化初探

巍山县大仓镇啄木郎村彝族打歌具有鲜明的地域特色,与当地彝族的宗教信仰、生产生活、民风民俗及重大社会活动紧密相连,渗透到当地人民生活的各个领域,体现其在彝族历史发展和社会生活中的重要作用,并在历史发展中形成了自己固有的文化特征。     

残疾模式的演变与残奥会报道的新闻话语建构——以《人民日报》(1984-2018)残奥会报道为例

残奥会作为现代奥林匹克运动的重要组成部分,它不仅是一项体育赛事,同时也致力于传播新的残疾观念、促进残疾人的社会融入。而媒介作为传播残奥会的重要载体,它对残奥会的新闻话语建构影响了公众对残疾人群体的认知。因此本文以1984年到2018年《人民日报》对夏季和冬季残奥会的报道为研究样本,采用文本分析法和比较研究法,对其新闻话语的建构和演变进行研究,并进一步探讨新闻话语背后的不同残疾模式。研究发现,《人民日报》对残奥会的报道经历了"伤残""残疾"和"残健融合"三个不同的新闻话语阶段,这些新闻话语受到"残疾人慈善模式""残疾人医学模式""残疾人社会模式"等不同残疾模式的影响。从联合国和国际残疾人奥林匹克委员会的最新议程来看,在2022年北京冬季残奥会的报道中,需要结合不同的残疾模式以及通过体育促进发展与和平的社会目标建构更加多元的新闻话语,以便建立一个更加文明和平等的社会。     

新中国60年村落体育变迁

针对建国60年来我国村落体育展示出的鲜明的时代特征,将新中国60年村落体育的发展历程划分为建国初期、文革时期和改革开放时期三个阶段,通过对各阶段的国家政策、农民生活、农民体育活动和体育意识等的研究,再现新中国60年村落体育的变迁,指出国家政权是村落体育变迁的主导力量,发展村落体育要走适合村落体育特点的道路。     

论《人民日报》亚运会报道中亚洲叙事的嬗变

在纷繁复杂的国际环境和各种现实利益的纠葛中,新闻叙事通常是由政府、媒体、民众共同完成的对现实主流思想和观念的复制。《人民日报》在亚运会报道中的亚洲叙事由于中国参与亚运会的历程而呈现出阶段性的变化:"疏离与斗争"阶段的政治一维叙事;"参与与竞争"阶段的政治、体育二维叙事;"举办与领先"阶段的政治、体育、文化三维叙事。这种嬗变有其深厚的国际背景和时代背景,既反映了中国体育、体育报道功能的变化,也体现了中国媒体在报道体育、报道亚洲时的"胸怀和眼光"的变化。