《三国》研究又一奇——沈伯俊与《三国漫话》

《三国演义》问世大概已近700年，中国不知有多少人为之传抄、刻印、校勘、评改，才成为现在这个样子，家喻户晓，妇孺皆知。一般说来，这些做了各种各样工作的人，都有功于《三国演义》本的增色和流传，而明中叶李卓吾、清初毛宗岗是最大的功臣。300多年来，“毛本”压倒一切旧本独行于世，至今仍是多家整理本的依据，可说是《三国演义》传播接受史上划时代的一件奇事。     

《三国》今本 “沈本”为优

《三国演义》、《水浒传》都是集体累积型的长篇小说。它们有一个共同的带有规律性的现象，即后出的优良版本取代了在此以前的众多版本。毛纶、毛宗岗父子整理、加工的毛本《三国演义》一出，此前的几乎所有的《三国演义》版本都被淘汰了。金圣叹修改、加工的七十一回本《...     

金沙江文化研究与开发第一次考察报告

为了响应党中央、国务院“西部大开发”的伟大号召，为西部大开发提供历史、民族、考古、生态等方面的基础资料，四川省巴蜀化研究中心于2001年中成立了“金沙江化开发与研究”课题组。课题组由四川省社会科学院、四川省民族研究所、四川大学、四川省凉山彝族自     

儒学的和谐观念

儒学的意义已经有许多学者对它进行了研究。我们可以从不同的方面来说明儒学的现代意义，但是有一个重要的观念也许值得我们重视，这就是儒家的“太和”观念。对“太和”观念，我们可以把它解释为“普遍和谐”观念。我认为，“普遍和谐”观念至少应包含几个层面才可以被称为“普遍和谐”观念；而在儒家思想中“太和”观念恰恰包含着：自然的和谐，人与自然的和谐，人与人的和谐（即社会生活的和谐）以及人自我身心内外的和谐等四个方面，这样大体上构成了“普遍和谐”的观念。“太和”见于《周易·乾卦·象辞）：“乾道变化，各正性命，保合…     

佛教祖庭的文化意义

佛教晋及读物中“佛教祖庭”的基本定义是：“知名高僧大德长期逗留、举行佛事活动或有重大理论创新之地。”“佛教祖庭”的内涵有进一步扩大的趋势。究其原因，大致有以下几点：1．“佛教祖庭”的概念体现了佛教在渊源、传承方面的合理性，而这一合理性则是通过“祖庭”在佛教传播过程中所起的类似“辐辏”作用来实现的；2．僧、俗学界对于佛教经典、佛教人物的研究逐步深入，可以更详细地厘清高僧们在师传、游历时所经历的佛事、     

雅安藏茶:中国黑茶的典型代表

本文就“雅安藏荼”的定义、历史沿革、加工工艺等方面进行研究和探讨，以推进雅安藏茶制作技艺的保护、传承、弘扬和发展。     

论老子之学术归止

中国古代的学说大抵都以“致用”为目的，诸子百家无论其学说在“哲学”或“为道”方面建树多高，也必有其社会政治之归止。但是由“哲学”或“为道”的学术原则方面看，老子的政治主张又是由其“哲学”或“道论”之中合乎逻辑地推导出来的，包括其社会政治主张的矛盾与分歧，也是由其“哲学”或“道论”中合乎逻辑地产生的。概括地说老子的政治思想有“无为无不为”与“贵柔”两个方面，其中“无为无不为”是由形而上的道论，亦即绝对的“大象无形”的逻辑思维形式中引申出来的；“贵柔”是由形而下的“器”的层面，亦即相对的“有无相生”的逻辑思维形式中引申出来的。二者的区分体现着老子学术上的一大转折。     

儒家“礼”的现代管理功能

本首次对儒家“礼”的现代管理功能进行分析和论述。如何把儒家的“礼仪”化应用到现代管理中，使之与管理实践结合起来，应该是研究儒学化的基本价值取向。为此，本从约束与规范，正身与自律，自尊和尊重他人，和为贵，传递企业信息和传播企业形象等五个方面讨论了儒家“礼”的现代管理功能。     

老、庄“无用之用”思想析论

“无用之用”是老、庄哲学中的重要思想，历代注释家和研究者都有所涉及。如《全唐文》第803卷载李溪《废庄论》对老。庄“无用之用”论作了三个方面的划分；今人钱钟书先生在《管锥篇》中也对有关“无用之用”的思想资料作了较为详尽的收辑与疏理。但是，他们对“无用之用”论的深层意涵及其与．“道”、“无为”、“自然”等道家哲学的中心范畴之间的关系则鲜有全面的总结和深入的研究。本文尝试对此问题作出个人的观解，以求正于方家。“用”字在老子《道德经》中共19见，在《庄子》一书中有72见。虽然在大部分地方是作普通词语使用，表…     

刘再复开启了红学研究的新阶段——对“红楼四书”的审美感悟

该文通过对刘再复“红学四书”的研读,从“归位文学”、“感悟人生的方法论”等方面,对“红楼四书”的研究思想作了创造性解读.     

狐狸、野猪和陷阱

狐狸在前边走，发现有个陷阱，就绕过陷阱，并对身后的野猪说：“这儿有陷阱，小心注意！”     

世纪课题：关于《三国演义》的成书年代

20世纪80年代以来,《三国演义》研究取得了长足进展,研究的广度和深度都超过了历史上的任何一个时期。然而,一些重要而又是基本的问题,至今尚未解决。《三国演义》的成书年代问题,就是这样的一个“世纪课题”。