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毛阳光 《商丘师范学院学报》2001,17(5):52-55
养子本是一种社会现象,在中国古代社会,由于宗法制及其伦理观念的影响,养子现象并不普遍存在。唐代统治者对异姓养子也采取禁止的态度,但在唐代中后期,由于胡族风气的濡染和军事形势制度、政治形式的变化,养子现象在藩镇出现并流行起来。藩镇养子风气影响了宦官养子,加剧了社会动荡,败坏了社会风气,对唐后期和五代的政治与社会产生了深远的影响。 相似文献
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宋军风 《烟台师范学院学报(哲学社会科学版)》2004,21(1):113-114,126
唐代虽无系统的商贾家训,但商人家长对子女的“风化”作用值得注意。从当时占主流地位的儒家教育价值观看来,唐代商人家庭对子女的教育实际上起到了许多负面作用,存在着一系列缺陷。这主要缘于唐代社会的制约和商人职业特点的影响。我们应以史为鉴,重视现代商人家庭教育问题。 相似文献
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赵澜 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,(1)
唐代总结了秦汉以来丧服礼俗的变化,根据实际的社会情况和统治需要,对丧服制度作了进一步的修改、充实和完善,并载入礼典,为后世遵行。它标志着封建宗法制度以及封建的族权、父权和夫权的成熟。改制表面上提高了一些妇女和外亲的丧服等级,但是实际上未触及三纲五常的封建秩序,结果使妇女受到夫权和族权的更严密束缚。丧服制度具有很强的延续性和滞后性,对今天的社会仍有很大影响 相似文献
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赵芳军 《濮阳教育学院学报》2008,(2):115-117
驾是古代皇帝出行时的仪仗队、警卫队,驾根据卤簿规模可分为大驾、法驾和小驾。大驾卤簿一千八百三十八人,分为二十四队,列为二百一十四行。小驾仪仗一千五百人,分为二十四队,列为一百二十行。大驾行幸有夜警晨严之制。 相似文献
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戴显群 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,(1):120-124
本文论述了唐代投匦制度的创置、发展和变化.认为投匦制度丰富和发展了唐代的谏议制度;促进了司法部门和政府部门的办事效率和公正廉明,基本达到了"申天下之冤滞,达万人之情况"的效果. 相似文献
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李林 《沙洋师范高等专科学校学报》2012,13(5):67-71
江陵地区在唐代农业发展史上占有重要地位,特别是唐中后期其经济区位优势进一步突显,各方面都取得了许多新的成就,文章将对唐代江陵地区农业发展的原因进行详细的分析,并对该区粮食生产状况、农业经营模式等进行全面地探究,以更好了解唐代江陵地区农业经济发展的状况及特征,获得一些有益的借鉴. 相似文献
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赵芳军 《濮阳职业技术学院学报》2008,21(2):115-117
驾是古代皇帝出行时的仪仗队、警卫队,驾根据卤簿规模可分为大驾、法驾和小驾.大驾卤簿一千八百三十八人,分为二十四队,列为二百一十四行.小驾仪仗一千五百人,分为二十四队,列为一百二十行.大驾行幸有夜警晨严之制. 相似文献
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唐代江南地区的私学教育述论 总被引:2,自引:0,他引:2
江南地区的私学形式主要有私人授学、私塾、习业山林和家学等形式。江南人之间的私人授学风气相当浓厚、普遍,许多士人还寄居僧舍求学修业,或隐居山林乡村习业。士人家庭中的女性常常承担教育子弟的责任。多样化的江南私学对唐代江南地区学发展起到了重要的促进作用。 相似文献
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《昭通师范高等专科学校学报》2017,(2):21-25
唐代和蕃女性达30多人,她们以公主的身份,肩负着唐统治者的"成万里之婚,冀定四方之业"的政治使命,为完成这一任务,和蕃公主充分发挥了和平使者、文化传播者、经济推动者、民族融合实践者的作用,为唐代边疆的发展做出了重要贡献。 相似文献
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唐代佛教盛行,官方佛经抄写活动频繁,与官方佛经抄写制度关系密切.通过研究表明:唐代官方佛经的抄写有专门的组织,由官方寺院及僧人、官方抄经机构及地方政府完成.官方佛经在进行抄写时,有一整套严密的抄写流程,并由专职政府官员对其流程加以监督,同时政府有完善的后勤供给措施来保障佛经的顺利抄写.总之,唐代官方佛经抄写制度具有严密、完善、规范的鲜明特点. 相似文献
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潘良炽 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》1997,(3)
唐朝后期国家财政崩溃,各种因素错综复杂。军费和官俸开支的不断增长,统治阶级穷奢极欲地挥霍浪费,物价的持续上涨以及中央政府直接控制的人口日益减少等,都是促使唐朝后期国家财政崩溃的重要因素。 相似文献
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比兴是在对《诗经》表现手法的归纳中总结出来的。先秦至唐代对比兴的讨论分为两条线索、三个阶段。一条线索是经学家对比兴原义的诠释 ,至唐孔颖达而集大成 ,该线索属浅层研究 ,为风雅比兴理论的建立提供了启示 ;另一条线索是文学家、文论家抛开比兴原义而对其文论意义的阐发 ,至唐代而成为我国重要的文学主张之一 ,该线索应成为今人研究的重点。三个阶段依次为 :两汉比兴原义诠释阶段 ,魏晋南北朝原义诠释向文论阐发过渡阶段 ,唐代比兴文学理论正式建立阶段 相似文献
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"墓葬"源于古人"入土为安"的观念,主要是出于对逝者与灵魂的敬畏。冀中地区在唐代属于河北道,具有重要的军事地位,且人口较为稠密,发掘的墓葬十分丰富。墓葬形制是一个古墓最直观的反映,且具有等级之分,不同身份的人去世后,会选择不同等级的墓葬形制,因而墓葬形制与墓主人的身份地位有着密切的关系。随着时代的变迁,从初唐到晚唐,墓葬形制多样化,呈现出的时代特征具有一定的地域特色,对研究冀中地区的墓葬文化有着重要的启迪意义。 相似文献
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唐代与阿拉伯帝国壤接以来,政府间虽无明确文书交往,然而民间交通贸易乃时却卓然可观,承继于汉的丝绸之路在此时重焕光彩;海路相对畅通,两地商船星缀于霍尔木兹海峡和波斯湾.由于唐代在边疆地区有效地设置了各级地方政权,影响广布.逢其时,跨越亚、非、欧三大洲的庞大的阿拉伯帝国的兴起必然成为双方贸易的重要对象.双方筚路蓝缕,循前人之陈迹,互为利益,一时间粲然可斐.她们之间的商贸交通在中世史上具有重要的承绪地位. 相似文献