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本文简述了太平天圆领导者由于受农民阶级的历史局限性和封建思想的侵蚀,在领导政治、经济、军事和思想等方面犯了一系列的错误,致使太平天国没有战胜中外反动派的联合进攻,而终于悲壮的失败了。 相似文献
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一、读示意图,分析历史特征1.太平天国运动兴起的国内背景:①鸦片战争后,西方列强向中国倾销商品,掠夺原料,使沿海通商口岸及其附近地区的小农经济纷纷破产,农村大批居民的基本生活难以保证,生活困苦。②清政府为了支付战费和赔款,进行大肆搜刮,劳动人民的负担不断加重,反抗意识增强,社会的主要矛盾更集中地表现为国内阶级矛盾。③1846年至1850年,黄河流域和长江流域各省都连续遭受严重的水、旱灾害,两 相似文献
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太平天国婚姻习尚的历史考察 总被引：1，自引：0，他引：1
幽乔 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1995,(2)
太平天国内部的婚姻状况是一种显为抵牾和不规范的状态。主要表现为拆散夫妻与恢复夫妻生活;多妻与一夫一妇;官媒婚与自由婚。太平天国实行了一项前后、上下迥异的婚姻政策,这一政策的转变只是为了笼络官兵,聚拢军队的战斗力,是出于战争需要的考虑,并非体恤天朝军民。它不是完全意义上的婚姻陋习的变革。 相似文献
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赵丕强 《广东技术师范学院学报》1994,(2)
本文作者以亲身经历颂赞太平天国的军队组织、天条天规、婚姻制度、义民的行为等，驳斥了许多西方人士对太平天国运动的指责。同时，也揭露了清兵的腐败、残忍以及帝国主义者对太平义民所犯下的罪行。 相似文献
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沈渭滨 《历史教学(高校版)》2010,(6):3-6
百余年的太平天国史研究,成果丰硕,成就斐然。但可以进一步深入探讨的问题,仍然不少。关于太平天国战争的性质,即为其中之一。20世纪40年代前后,有关太平天国战争的性质,众说纷纭。举其要者,有“反满革命”说（孙中山）、“民族革命”说（萧一山）、“革命或变乱”说（郭廷以）、“太平天国运动”说（蒋廷黻）、“反封建的资产阶级性的农民革命”说（张宵鸣）、“市民性的农民革命一农民性的市民革命”说（李群杰）以及“宗教与民族革命”说（简又文）等等。 相似文献
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邱远猷 《首都师范大学学报(社会科学版)》2006,5(4):6-11
过去学术界对李大钊的革命理论与对革命的贡献研究甚多,成果丰硕,而对其学术思想研究不够,成果较少,至于李大钊对太平天国的论述则基本无人提及。本文研究李大钊是如何论述太平天国起义的原因、性质、历史意义、失败原因与经验教训的,以及李大钊论太平天国的历史背景与学术价值。 相似文献
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近代中国伟大的反封建农民战争——太平天国运动。始终伴随着浓厚宗教气息与神学的光环。洪秀全根据当时中国情况和农民战争的政治需要。对原始基督教义进行了一番改造,结合传统的谶语、巫术、自然气象,最终演化成以“风雨雷电露”等气象称号封赐领袖为主要特点的圣神制度。在太平天国上升阶段,圣神制度起到极大的推动作用,却也成为下降时期天朝陨落的重要的思想根源。圣神制度渗透在太平天国政治、经济、军事官职诸领域,于其的兴亡之影响,亦至深至巨。本文将从圣神制度这一具有宗教神学色彩的制度去研究太平天国兴与亡。 相似文献
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马克思恩格斯对拉萨尔剧作《济金根》的批评,成为悲剧思想发展史上的转折性文献。在这些文献中,马克思恩格斯批判性地继承和发展了既有悲剧理论,提出了"现代悲剧"观念,并阐发这一悲剧类型的历史的和美学的要求。他们指出并不存在所谓理念论的悲剧,只有社会历史的矛盾和冲突导致现实悲剧;社会历史的变动才是悲剧的真正根源和悲剧艺术的真正内容;历史变动是否合乎社会历史发展的规律或者说是否合乎历史理性,才是判断历史变动是否构成悲剧的内在准则。他们在批判理念论的悲剧观的同时,还提出了现实主义剧作和文学作品的美学要求,即悲剧或文学作品要做到历史真实和艺术真实、历史理性和美学要求的有机融合。 相似文献
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储诚意 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2012,31(5):14-18
安娜的悲剧,以往学界都归结为外在原因:一是丈夫卡列宁的虚伪与冷酷;二是情人伏伦斯基的戏弄与抛弃;三是上流社会的无情迫害。其实不然,真正促使安娜卧轨自杀的是她背负的"红字"——内心道德的自觉,良知的觉悟。在灵与肉的搏斗中,安娜最终不堪忍受道德自觉的痛苦,良知觉悟的折磨。她卧轨是一种自觉的选择:世界上有比爱情更重要的,是罪孽、负罪感。 相似文献
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黄玉兰 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》1998,(4)
太平天国时期,列强对华一度宣称“中立”,其实“中立”是炮舰政策的继续,是对中国政局出现新形势的暂时调整。“中立”政策是虚伪狡诈的,在这块招牌下,列强在中国两大敌对势力——清政府和太平天国之间,左右逢源,不断地扩大在中国的权益。事实上列强对于太平天国并未真正中立过,在后者失势时,更是不加掩饰地参与镇压,严重干涉中国内政 相似文献
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太平军"掳人"不仅掳取大量的青壮年从军,而且也大量的掳取妇女入营。掳掠妇女之风盛行。掠取方式多样,手段残忍。"掳妇"在太平天国中的生活状况非常悲惨,给广大妇女带来了非常严重的身心危害,成为太平天国占领区清方妇女死难的一个重大原因。 相似文献
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郭豫明 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1999,(6)
文章依据大量史料,进行科学考辩和论证后指出,太平天国遵 王赖文光于１８６８年１月初受伤被俘后,在狱中写下了“自述”,其真实 性不容怀疑。它对研究赖文光个人历史、太平天国运动和捻军起义有着 极为重要的意义,还对资产阶级革命党人的宣传鼓动起过积极的作用。 相似文献
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刘忠勋 《辽宁科技学院学报》2014,(2):62-64
太平天国运动的发起与壮大一定程度上是靠人们对＂上帝教＂的信仰,但是,太平天国消亡的重要原因之一是由于人们对这一信仰与理想的放弃。由于其虚幻的信仰,无法实现所谓的＂天国＂理想。重新审视这一信仰与理想的悲剧有助于我们确立更科学远大的信仰,指导社会实践。 相似文献
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郭豫明 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1999,(3)
文章依据大量史料,进行科学考辨和论证后指出,太平天国遵王赖文光于1868年1月初受伤被俘后,在狱中写下了“自述”,其真实性不容怀疑。它对研究赖文光个人历史、太平天国运动和捻军起义有着极为重要的意义,还对资产阶级革命党人的宣传鼓动起过积极的作用。 相似文献
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肖琼 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2013,(5):90-96
20世纪的中国正值最苦痛最富悲剧意识也是最革命最具艰难抉择的历史时期。由于革命的拯救和思想启蒙的需要,中国思想界第一次将理论的焦点凝结在悲剧的身上。在面临着自己的现代性悲剧困境的情形下,他们迅速与马克思主义悲剧理论对拍,形成了现代中国特有的悲剧观念和悲剧精神,并在文学表达上寻找着最适合的方式来表达这种悲剧性体验和反应。 相似文献
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郭彩侠 《绵阳师范学院学报》2009,28(7):53-56
本文试图通过现代文学中四个"疯女人"的悲剧典型来分析不合理的社会对女性身心的扭曲与摧残,以及女性自身的弱点,及其折射出的社会和人性中值得反思的意义. 相似文献