共查询到20条相似文献，搜索用时 125 毫秒
1.
康有为是近代学术史的重要奠基人。本以其所《新学伪经考》和《孔子改制考》中对公羊学的发挥与托古改制说为主要研究内容，比较全面地阐述康有为的学术观点及其学术影响，并试图从当时学术界对其学术观点的不同评价中引申出学术评论的基本标准与科学规范，既考虑社会政治与学术研究的关系，又保持学术研究的相对独立性。 相似文献
2.
北宋元?诗人郭祥正存诗约1400余首,收辑在其诗集《青山集》的诸多版本中,《青山集》在长期流传中,其版本众多,所收诗文在内容、数量上也不尽相同。其次,《续集》或七卷或五卷,为《青山集》最大疑点,经考辨乃为宋人孔平仲的作品。 相似文献
3.
曲洪波 《烟台师范学院学报(哲学社会科学版)》2010,(1):50-54
康有为的“董氏学”思想对其《孔子改制考》的撰写有着深刻影响。为了证明孔子具有“改制”的资格,康有为借董仲舒之口来塑造孔子为“新王”的形象。同时,他还证明孔子的“改制思想”通过“口说”流传下来,而能够接续孔子“口说”的,则是董仲舒。他认为“托古”是孔子改制的重要特征,孔子的“托古”思想依靠董仲舒的《春秋繁露》较为完整地保留下来。 相似文献
4.
5.
童子希 《黄冈师范学院学报》2012,(1):87-89
《子略》是一部子部专科目录,体现了高似孙在辨伪学上的成就。高似孙在《子略》中采用的辨伪方法已经比较成熟,在中国辨伪学史上是上承柳宗元,下启宋濂、胡应麟的重要人物。论文根据《子略》,将高似孙的辨伪方法总结为九种。 相似文献
6.
宋鉴是清代著名的考据学家,《尚书考辨》是宋鉴关于古文辨伪的重要著述。是书通过考论《尚书》篇数,明确以义理划分篇章的思想,在厘清古文《尚书》传授系统中彰显杜林学术地位,又提出在考辨中阙疑慎重的学术态度等,其考辨之目的是正古文之本、明伪书之源。这些真知灼见在清初《尚书》辨伪中有重要的学术价值,应为学界所重视。 相似文献
7.
王化平 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2011,(1):151-157
在上世纪二三十年代,刘咸炘在一篇短文和若干著作中论述了古书的体例、古籍辨伪的方法和理论。他对古书体例的研究,比如其目录学,深受章学诚的影响,在章学诚的基础上加以推演、补充,最终形成自己的理论。他认为古籍辨伪要重视校雠学和辨明书籍的宗旨,且严格定义伪书的概念。在分析一些古籍的真伪时,刘咸炘能够做到不轻疑,不迷信。 相似文献
8.
王启才 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2013,(3):143-147
《吕氏春秋》虽是先秦古籍中保存最完好的一部,"残缺"、"窜乱"较少,但历经二千多年的流传,也存在着辨伪问题。本文针对目前所见《吕氏春秋》辨伪材料进行梳理,并以按语形式略陈己见,聊备读者研究之参考。 相似文献
9.
林艳红 《桂林师范高等专科学校学报》2005,19(3):55-58
张心澂以科学的严谨态度编著了我国辨伪学史上一部集大成之著作《伪书通考》，为后来的辨伪学研究带来了极深刻的影响。我们可从《伪书通考》中探寻到张心澂先生的辨伪学思想以及他对辨伪学作出的贡献。 相似文献
10.
钟书林 《宁夏师范学院学报》2006,27(5):9-12
长期以来,对陶渊明《于王抚军座送客》诗的创作,学人虽时生疑窦,但未加详考。本文结合相关史料,从版本文字的差异甄辨、诗歌的文本文字比勘等方面详加辨考,以求证《于王抚军座送客》诗作之伪,并力求勾勒其间造伪的遗迹及其变化过程。 相似文献
11.
胡传淮 《四川职业技术学院学报》2008,18(4)
针对北京师范大学图书馆藏《杜诗论文》的张问陶批点辨伪,认为批语的署款时间、批点内容及书法风格等均有与实际不合之处,其批语是伪托张船山而作。 相似文献
12.
胡明波 《南京师范大学文学院学报》2012,(2):155-158
在中国漫长的封建社会中,以儒家思想为尊,因此,古代公文通过直接或间接引用儒家经典,作为指导思想、出发点或证明具体观点的论据。这不仅使公文思想深邃、富有内在张力,也使儒家政治伦理和实践理性得到传扬。作为临民治事工具的古代公文与作为儒家思想具体表现形式的儒家经典相结合,成为“治统”与“道统”有机结合、互相补益的最佳诠释。 相似文献
13.
14.
曾杰丽 《南宁师范高等专科学校学报》2004,21(3):46-49
辨伪是崔述、罗尔纲这两位史学大师得以成名成家的重要基础,虽然他们在考辨伪史的范围、标准、归结成伪原因侧重点等方面各有不同,但都对历史文献辨伪做出了巨大贡献,形成“以小见大”、“剥笋”的思想特色。比较研究他们的辨伪思想,对于丰富中国文献学的理论以及促进史学的发展,有着重要的借鉴意义。 相似文献
15.
沈新林 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2006,28(6):747-754
“假作真时真亦假,无为有处有还无”,是《红楼梦》的一种特殊的艺术手法。这是小说通过爱情描写政治,掩盖作品倾向,规避文字狱的需要。这一特色表现于小说的背景、重要事件和人物描写之中,加强了作品的艺术性。 相似文献
16.
17.
马克思和恩格斯对资产阶级意识形态的批判,揭示了资产阶级意识形态的虚假性特征,阐发了这种虚假性产生的客观原因、发展的现实机制、存在的真实意义,指明了意识形态的虚假与真实是由多种社会因素共同决定的,概括了意识形态的一般特征和基本规律,构建了马克思主义意识形态观,阐明了马克思主义作为无产阶级意识形态的鲜明阶级性和科学性。作为无产阶级的意识形态,马克思主义只有积极应对各种理论思潮的挑战,不断加强自身建设,汲取当代社会实践的新经验,才能实现科学性与阶级性的统一,巩固其在意识形态领域的指导地位。 相似文献
18.
19.
张小乐 《华南师范大学学报(社会科学版)》2008,(5)
作为史学家,刘知几从强调史料真实的角度出发,要求撰史者一定要善于考辨文献,并以大无畏的勇气,对包括儒家经典在内的几乎所有史籍进行了系统的清理和批判,辨伪方法多样,开有唐一代疑古辨伪之风。 相似文献
20.
潘忠伟 《商丘师范学院学报》2014,(1):39-43
作为唐代官方经学代表著作的《五经正义》,其成书非一时,前后历经20年才正式颁行。《五经正义》的作者也非一人,《五经正义》为孔颖达主持,故其疏文一般题为"孔颖达疏"或"孔疏"。不过,就《五经正义》撰作者而言,这一提法是不恰当的。《新唐书·艺文志》分别详列各经《正义》的作者群和覆审人员,已显示出《五经正义》之著作权不仅限于孔颖达一人所有,而为五组不同疏解作者群所共有。《五经正义》修疏者的师承背景差异极大,对于各经《正义》的思想宗旨和见解,应分别对待,分经研究,不能笼统以"孔颖达著作"或"孔颖达思想"概括。 相似文献