妖女与镜－－林白小说中的女性主义及其困境

林白以其尖锐而执的女性主义立场与姿态使其小说呈现鲜明的反男权传统的判逆性。她塑造了一个个充满女性欲望并难以被男权传统规范所界定的“娇女”形象投入到那场女性的“一个人的战争”。然而，异常强大的“菲勒斯中心”却设置了一座无所不在的“镜城”，林白也难免身隐其中，于是其笔下的一些女性也就如同“镜中的花朵”般凄凉地开放、枯萎，延续着红颜薄命的宿命。     

“小人物”的画谱－－谈契诃夫小说对废明小说的影响

废明小说创伤的人物、艺术特色深受契诃夫的影响，尤其是其笔下“小人物”的塑造更是和契诃夫有着惊人的相似之处，具体表现在二人都通过对乡村、城镇大量平凡小事的描写，成功地塑造了一的批“小人物”形象，鞭挞了俄罗斯民族和我们民族中虚伪、敷衍、自私的习惯惰力，以寄托内心的深切悲哀。     

孙犁小说读解－解构“荷花淀派”

中国当代学史，论定孙犁为“荷花淀派”盟主，其实这一流派根本不能成立，其一，从未形成过具有“荷派”风格的作家群体；其二，追溯孙犁个人创作的历程，虽曾写过《荷花淀》及其同类短篇小说，但自中篇《村歌》始，荷派风格渐次消失，作变征之唱，创作具有了折人风致，所谓“荷派”云，不符合史实。     

时代的“零余者” 灵与肉的冲突－－谈郁达夫小说中抒情主人公形象的深层内涵

长久以来，对于郁达小说创伤中抒情主人公的形象塑造一直有所争论。本文从四个方面分析了其小说中抒情主人公形象的塑造，说明由于当进的社会压迫，“理”、“礼”束缚等造成青年知识分子的“零余者”身份，使得他们由极度的失落以至心理上曲扭变态。揭示了他们在白挣扎中觉醒，在觉醒中毁灭的深层次精神心理内涵。     

时空错位与秩序重建－－“小说”说略

“小说”在中西文化系统绵延发展千余年,各自形成了丰富的内涵。作为历史范畴的概念是一种假定性认识方式,中国现代“小说”概念孕育甚早却诞生于清末民初中西“小说”系统的全面撞击对接中。巨大的时空错位使“误读”在所难免,重新检计“小说”概念是中国古典小说研究的逻辑起点。     

一波三则 引人入胜－－－－《无私奉献的报偿》赏析

多年以前，在荷兰一个小渔村里，一个勇敢的少年以自己的实际行动使全世界的人们懂得了无私奉破的报偿。     

着一个“散”字风情－－汪曾祺小说艺术片论

文章抓住汪曾祺小说的特点－“散”来阐述他的创作个性和风格，展示了汪曾祺小说的艺术追求和美学质素。     

人性的剖示－－邓经春小说简论

邓经春小说以人性为艺术视角，或讴歌人性的善与美，或揭示人性的复杂变异，或剖析旧的观念、旧的体制对人性的压抑、扭曲和戕害，体现了作家的人本精神。此外，其小说在结构布局、人物刻画和语言运用等方面，也颇见功力，具有独特魅力。     

吴承恩“杂记”不是小说与游记－－评鲁迅、沈承庆先生关于吴承恩“杂记”的论述

鲁迅先生为使吴承恩做《西游记》的作，便不顾事实将其“杂记”认定为白话小说；沈承庆先生要否定吴承恩是《西游记》小说的作，则将其“杂记”认定为游记。二人都有失偏颇，而吴承恩的“杂记”实是志怪传奇，与白话小说和游记无关。     

争吵的魅力－－谈沙汀小说中的“争吵”

现代小说中，争吵并不鲜见。而沙汀则风格卓然。他为读描绘了一个闹的世界，展现了一个真实的社会，也形成了自己独特的讽刺艺术风格。     

哀婉的喟叹 姜美的倾诉－－浅析“水性”思维特质在郁达夫小说创作中的表现

郁达夫的小说是“江南女子”，不是“关中大汉”。他笔下的人物多如水般柔弱，他笔下的景物也缺少苍凉非怆。可以说，多愁善感的病态文人、如醉如痴的书虫、细腻清丽的自然景物以及性的压抑是郁达夫小说的主要因子，由此构成了其独特的风格。虽然不能说郁达夫小说是浙西文化熏陶下所产生的作品的必然模式，但至少可以说郁达夫小说是属于浙西这块土地的。     

滚滚红尘中的男女琐事－－试比较张爱玲《传奇》与池莉的“人生三部曲”

本用比较的方法，分析了张爱玲的《传奇》与池莉的“人生三部曲”）《烦恼人生》、《不谈爱情》、《太阳出世》内容上的异同。共同点：两都注重对平凡日常人生的叙写。不同处：张爱玲的《传奇》中的日常生活是绸般的；而池莉“人生三部曲”中一平凡人生却是棉布般的。     

沉闷与孤独：－契诃夫后期创作中的“沉闷”人物系列分析

在契诃夫创造的“沉闷“人物系列中，导致他们“沉闷”的根本原因是他们思想意识的超时代性－他们在自我存在方式中首先领略到了20年世纪的人才普遍领略到的孤独感，他们的孤独一是表现在他们与其所生活的世界格格不入，二是表现在他们的思想意识的超卓拔群，三是表现在人与人之间不断相互沟通，而归根到底，这一切都是作者孤独的心灵观照世界的结果。     

佳人与巧妇：－两种女性意识的比较

本通过对中国古代戏剧、小说中“才子佳人”型故事和民间学中“巧妇智解难题”两种类型故事的比较，概括地指出“才子佳人”型故事所表现和倡导的温矛盾、美丽、善良、纯 女性特征其实是在男权社会中女性自我意识的淡化，是女性在特质上和精神上对男性的依附，同时,，本着力同是大广大的民间，女性的自我意识在劳动妇女当中不仅没有被弱化，反而普遍且长久地存在承传着。