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姚启圣与清朝统一台湾 总被引:1,自引:0,他引:1
肖立军 《历史教学(高校版)》2002,(7):63-65
康熙在统一台湾过程中有两大功臣,一位是福建水师提督施琅,另一位是福建总督姚启圣。史学界对施琅研究较多,对姚启圣却关注不够。与这一局面相反,日前播出的电视连续剧《康熙王朝》(以下简称《康》剧),则赋予姚启圣以重头戏,以艺术形象塑造了这一历史人物。当然,电视剧所追求的是引人人胜、波澜壮阔、荡气回肠,所以,往往既有史实又有虚构。而作为史学工作,理应分辨出哪些是史实,哪些是虚构。 相似文献
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张庆华 《中学历史教学参考》1995,(8)
南怀仁原名费迪南特斯,1623年出生于比利时西佛兰德一座大庄园的管事家庭。青年时期在库尔台和布鲁日的耶稣教会学校学习,18岁当了牧师,在布鲁塞尔教过文法、希腊文和修辞学。后来到罗马进修神学。他天性聪明,深得修道院长的喜爱,本可以进入欧洲上流社会圈子,过一辈子优裕生活。可是东方古老的国度,令人神往的文化,深深吸引着他探索的欲望。他多次向耶稣会请求到中国传教。1655年耶稣会主教戈斯文·尼克尔批准他的请求。 相似文献
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与康熙同行 总被引:2,自引:1,他引:2
朱苏进 《南京师范大学文学院学报》2002,(1):11-17
作家与学在历史题材艺创作方面,经常处于对峙状态。作家常常因自身历史修养不足而承受着诸多批评。学虽然对此类艺作品的诸多缺陷不满,却难以提出令作家心悦诚服的指导。分歧的主要原因是:作家与学在精神特征、生存意境、价值观与表达方式上存在重大区别。作家注重历史的诗化、表现心灵的历史,而官方史、正史等往往都是以帝王事功为核心的。电视剧《康熙王朝》正是在这种背景下演绎了从创作到播映的全过程。 相似文献
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林健 《首都师范大学学报(社会科学版)》1981,(4)
康熙与外国传教士的交往,是清代前期对外关系的一个重要问题。 在康熙执政几十年间,他同远道而来的耶苏会传教士建立了密切的接触,由此,产生了十七世纪中西方科学、文化的交流。但是这种交流,是在各自不同的动机和目的下进行的。 康熙给予传教士们一定的活动自由。他学习、利用西方科学的目的,只是为了巩固封建 相似文献
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王定勇 《华南师范大学学报(社会科学版)》2019,51(3):184
康熙年间,徽人张潮在扬州寓居三十多年,兼具盐商、文人、选家、书贾等多重身份,资助文化事业,广泛结交文人,选刻诗文杂著,时人许之为风雅主盟。张潮与海内文士应酬唱和,为自己的各种文集邀约评语并不断刊刻;参阅他人著作若干种;留存往来尺牍一千五百通,编成《尺牍友声》与《尺牍偶存》,留下文人交往的生动记录。张潮通过诗文选评、应酬唱和、尺牍刊刻,结成了以他为中心的文人社交网络。这个网络贯通东西南北、横跨政商文坛,关涉康熙年间的文学创作及评点、图书出版及流通、文人交游及唱和,反映了具体多样的文坛生态。 相似文献
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《小学生之友(智力探索版)》2007,(6)
这是公元1695年春的一天。烟花三月的扬州城,风和日丽。城南门边的集市,热闹非凡。有两位府里的公差和几个卖马、牛的伙计发生了争执。伙计们苦苦地央求公差:"这位大爷,按我们讲好的价钱,您若买三匹马、五头牛,共三十八两银子,您买四匹马、六头牛,共应是四十 相似文献
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庆思 《北京师范大学学报(社会科学版)》1975,(1)
伟大导师列宁指出:“在分析任何一个社会问题时,马克思主义理论的绝对要求,就是要把问题提到一定的历史范围之内”。这是我们研究和评价康熙的一把钥匙。 相似文献
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阎崇年 《首都师范大学学报(社会科学版)》1975,(2)
清朝的康熙帝爱新觉罗·玄烨,是一个有作为的地主阶级政治家。他是清朝定都北京后的第二个皇帝,年号康熙(以下简称康熙)。他自一六六二至一七二二年,在位六十一年,是我国历史上执政最长的封建帝王。康熙在当时的历史条件下,为维护国家统一,反对分裂割据,维护领土主权、抗击沙俄侵略,作出了一定的历史贡献。 康熙是在李自成农民大起义推翻腐朽朱明王朝的有利形势下,登上历史舞台的。他在重 相似文献
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刀上有血 《少年文艺(南京)》2002,(6)
言必行,行必果,我想这应该是每一个男人起码具备的素质吧,而现如今的社会里,往往有很多的男人都不自觉的变得唯诺起来,其中也包括我。最近我看完了《康熙王朝》这部连续剧,虽然这仅仅是二月河先生描写古代帝王的异步剧作而已,但其中影射的一些东西,却不能不叫人深思一二。首先,这部剧作不论从谋 相似文献
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李鸿彬 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1980,(3)
康熙(爱新觉罗·玄烨,1654——1722年)是清朝一个颇有作为的皇帝。他在位六十一年,为医治长期战争创伤,恢复和发展社会经济;抵抗外来侵略,保卫国家主权;维护祖国统一,反对分裂割据等方面,作出了一定的历史贡献。本文拟就康熙统一台湾及其历史作用问题作些初步探讨,供清史教学和研究参考。 相似文献