狗和兔转圈

如图,一只狗与一只兔同时从环形跑道的★处出发,并按同方向沿直径为100米的圆周运动,如果狗的速度为450米/分,兔子的     

小狗哈米

今天,我要给大家介绍一位小客人,它就是我家的小狗——哈米。哈米有一双亮晶晶的大眼睛,乌溜溜的,犹如两颗闪亮的黑宝石。它小巧的鼻子翘翘的,看上去特别顽皮。哈米全身的毛是棕色的,好像披着一件毛大衣似的,从冬天一直穿到夏天。     

狗兔赛跑

正鹿老师带领同学们跳高。结果短尾兔得了第一名,大耳狗倒数第一。大耳狗很不服气,总想找机会挽回丢掉的面子。一个周末,大耳狗决定和短尾兔比赛跑,评委是黑马大哥、黄牛大妈。比赛的地点就在德胜路路口,终点是小路尽头的第一棵大树。     

胖胖的跳跳兔和瘦瘦的花斑狗

⒈跳跳兔特能吃,喝牛奶,吃蛋糕,还爱吃巧克力和水果糖,因此胖胖的。⒉花斑狗特挑食,不喝牛奶,不吃蛋糕,连肉骨头也不爱吃,因此瘦瘦的。孩子要是胖一点儿就好啦!     

狗跑与兔跳

在世界上,许多国家和民族都流传着这样一些有趣的题目。这些题目表面上看来十分复杂,但只要抓住要害,机巧地解答,却又十分简单。我国当代数学家苏步青爷爷,在他读小学的时候,就巧妙地解过一道这样有趣的题目。原题是这样的:     

梭哈哈米星奇遇

我有一种怪病,每一次发作,都以某种歇斯底里的方式表现出来,因为这个病我受尽了别人的白眼。父母带着我看过很多医生,但没有什么结果,最后不得不放弃,让我自生自灭。 我站在大桥的栏杆上,脚下是永不回头的河水。我决定结束自己这可怕的生命,反正它的存在没有一点意义…… “欢迎你到梭哈哈米星来。”尖得刺耳的声音惊醒了我,我发现自己在一个     

辛巴的原始之旅

咦,怎么有个篮球在那儿,这么小的篮球,辛巴还是第一次见到。他走了过去,将球抱起。“砰”篮球变成了一个白胡子老爷爷,说:“辛巴,想不想去原始社会,可好玩啦!”他怎么知道我的名字?原始社会?只听老师讲过,到底是     

张海经略哈密考述

明永乐年间,朝廷册立哈密国,目的在于藩篱西北,巩固边防。土鲁番兴起后,哈密屡遭侵扰,三立而三绝。弘治六年（1493）,张海奉命经略哈密,认真访察,周密计划,初步稳定了当地局势,为日后收复哈密奠定了基础。     

哈密木卡姆的地方特色及其保存与传播

对哈密木卡姆在维吾尔族木卡姆中的地位及地方特色;哈密木卡姆在民间的保存状况和传承方式;如何运用木卡姆音乐进行国民音乐教育等进行探讨。     

哈密方言的复数词缀“些个”

哈密方言的复数词缀“些个”与阿尔泰语系中的复数词缀所起作用及其在句中的位置基本相同.它既与普通话一样,可以在表人的名词后出现,同时也可以在非人的动植物名词后出现,还可以在非生物的名词后出现,都表示多数.     

哈密的札萨克旗制

文章主要对清朝新疆哈密所实行的札萨克旗制进行分析,讨论它所实行的具体内容,以及清廷对其管理的措施,并同蒙、元以来的土司制度进行比较,从而得出哈密的札萨克制是具有土司性质的盟旗制,是一种广义上的土司制度的结论.     

哈密维吾尔族阔克麦西热甫传承模式的变迁与对策思考

阔克麦西热甫是一种在新疆哈密地区流传的维吾尔族麦西热甫形式,在传承变迁中出现了传统传承模式与国家传承模式。通过对阔克麦西热甫的举办场次、参与人员、仪式结构以及音乐的传承方式四个维度分析了其传承模式的变迁。提出大力提高文化持有者的保护和传承意识,进一步挖掘和阐释阔克麦西热甫的文化内涵以及构建多元参与主体互动的保护模式。     

清代哈密地区维吾尔族与满族服饰装饰图案比较

清代哈密维吾尔族服饰无论款型、材质,还是装饰图案及色彩都充分展现其所处地理位置和周边民族互相影响下明显的复合型特点。通过与满族中装饰图案的题材、部位、手法、风格和色彩几方面的比较分析中,发现满族服饰中独特的图案装饰美,在清代哈密维吾尔族服饰找到了很多的踪迹,清代哈密维吾尔族服饰当中呈现出明显的满族服饰因子。     

哈密地区义务教育均衡发展情况调研报告

哈密地区行署下辖的哈密市、巴里坤县、伊吾县分别于1998年、1999年和2000年通过了自治区级的＂两基＂达标验收,在这一背景下,区域内义务教育的现状如何,义务教育的可持续发展应该向什么方向努力,文章为我们提供了一些参考并提出解决这些问题的基本依据和思路。     

明洪武朝哈密研究二题

通过对明洪武时期故元兀纳失里大王的考察,可以认为北元灭亡后,兀纳失里大王成为漠北西部的一支重要势力,但明太祖洪武十四年,哈梅里回回阿老丁来朝入贡,并非《明史·哈梅里传》所言是受哈梅里兀纳失里大王所遣。而且,本为故元出伯系的威武西宁王兀纳失里,其继承宽彻系肃王王号的时间,疑在洪武十四年至二十一年之间。洪武二十四年,明朝征讨哈梅里王兀纳失里之事,应是兀纳失里遣兵寇边所致。     

明代哈密蒙古的封贡问题

哈密乃西北边防要地.洪武后期明朝征服了哈密.永乐二年(1404),明成祖封哈密统治者安克帖木儿为忠顺王;永乐四年(1406),设哈密卫.哈密王共传9代,王位嗣袭情况复杂,但有严格遵循的原则.哈密不仅自己遣使朝贡明朝,还要护送西域和瓦刺的贡使,有一定制度.     

哈密木卡姆伴奏乐器中的主奏乐器——哈密艾捷克小考

哈密艾捷克是哈密地区维吾尔族特有的一种弓弦乐器,也是哈密木卡姆伴奏中的龙头乐器。每套哈密木卡姆由一首散板序唱和若干首歌曲构成,没有独立的器乐段落。我们在实地调查中注意到,散板序唱部分唯一的伴奏乐器是哈密艾捷克。进入载歌载舞的歌曲部分之后,加入手鼓、热瓦甫等伴奏乐器,但伴奏中的核心乐器仍然是哈密艾捷克。在哈密木卡姆的演唱过程中,哈密艾捷克引导着手鼓和其它伴奏乐器准确地奏出每首歌舞曲,提示着速度的变化以及节拍、节奏型的变换,具有重要的指挥作用。