启蒙理性批判的理论困境——霍克海默、阿多诺《启蒙辩证法》评析

霍克海默、阿多诺启蒙理性批判,抓住了人类主体体现自身本性最重要的支点——理性,对理性自身进行了批判。启蒙理性批判,不仅把工具理性的合理性概念用于解释资本主义社会的物化,而且用于解释并证明,在人类早期神话中理性的异化就已初露端倪,从而揭示了理性异化的生存论根源。启蒙理性批判发展为法兰克福学派独具特色的工具理性批判。启蒙理性批判,继承了卢卡奇关于资本主义物化与科学技术合理化批判,拓宽了西方马克思主义理论的研究视野,但也不可避免地带来了自身的理论困境。     

马布里启蒙思想与法国大革命

马布里是十八世纪法国著名启蒙思想家和杰出的空想共产主义者,他的思想和著作对法国大革命的各个不同阶段和不同阶层代表人物产生过重要影响。本文着重从三个方面研究了他的思想内容、历史地位和作用。即马布里的社会政治观与哲学思想;马布里与卢梭的关系;马布里与法国大革命的关系。研究表明：马布里思想有许多方面与卢梭思想有相似之处,也有不同的地方。有些比卢梭温和,但也有些比卢梭走得更远。称马布里是“法国大革命之父”,并非言过其实。     

从思想的沃土中汲取营养——法国启蒙哲学对法国高等教育发展的影响

在世界文明的发展史中,法兰西民族无疑作出了独特和重要的贡献。而法国的高等教育同样历史悠久,虽然其发展的道路蜿蜒曲折且荆棘丛生,但法国的高等教育依然走在了世界的前列,成为一个高等教育的强国。而法国高等教育的发展离不开启蒙运动的影响。启蒙运动不仅把法国带出了黑暗,也给了法国高等教育重生,启蒙时期的哲学思潮发展也深深地影响了法国的高等教育,不但为当时法国高等教育的发展提供了理论基础,也为其长远发展提供了思想的沃土。     

自然理性的迷误——论18世纪中叶前西方启蒙思想家对儒家学说的主流认识

18世纪中叶前的西方启蒙思想家对儒家思想的赞赏,其哲学基础和根据是他们所信奉的自然理性概念。在精神领域中,自然理性概念实际只是一种停留在主观意识中的抽象的道德意识。这种道德不是真正的道德,它不知道真正的道德须以自由意识为前提,故这些启蒙思想家对儒家思想的本质和传统中国社会不可能有真正的认识。     

教育即启蒙人成为理性自由人——从近代理性启蒙以来谈教育是什么

教育即启蒙人成为理性的自由人,本文通过分析教育即启蒙,理性自由人中理性与自由的关系,进而从教育需要信仰、知识教育在启蒙教育中的正确地位、教育过程中是谁在启蒙谁三个方面尝试探讨如何通过教育启蒙培养理性自由人的问题,得出教育是通过知识启蒙学生的情感、态度、价值观等发生变化,从而培养学生正确的世界观,使之从自然的自在存在变成社会化的自为存在的人,成为真正的理性自由人。     

论启蒙理性的双重作用及其边界

启蒙理性在近现代启蒙的过程中发挥着重要的作用,对于推动人类社会的进步和反思当下的社会生活具有积极的作用。对康德、霍克海默等人对于启蒙的界定进行分析,不难发现启蒙理性由于自身的内在逻辑以及人们的运用不当,不可避免地带有双重作用,因此,合理地分析启蒙理性的双重作用及其边界问题对于我们当下把握启蒙的内在价值,进而实现启蒙的现实价值是很有必要的。     

网络民族主义思潮中的青年理性构建

在信息网络时代,民族主义思潮以网络民族主义的形式涌现出来,表现出极强的依附性、复杂性和多变性。在网络民族主义思潮的冲击之下,青年在国家认同、政治参与上的理性面临考验,需要主动加强引导,通过爱国主义教育、冲突政治教育等形式帮助青年构建理性。     

马克思对启蒙理性的批判与重建

马克思主义作为对现代性的一种解决和重建方案,是建立在对启蒙理性批判基础之上的。这种批判基于他们所创立"实践的唯物主义"已经实现了对启蒙理性两种哲学基础——近代先验论和经验论——的超越。他们在这一全新的哲学引导下,完成了对启蒙理性先验理性维度的国家理性和经验理性维度的单子理性双重批判。在这个批判过程中,重建了具有实践性、辩证性和社会历史性的后启蒙理性。它既不同于启蒙那种抽象的、永恒的理性,也不同于当时浪漫主义、后来尼采和当今后现代主义在内的非理性主义方案。     

瓦尔特·本雅明对启蒙理性的批判

本雅明对启蒙理性的批判是其后现代思想的重要组成部分。启蒙理性在一定的历史阶段起到了推动和促进人类科学和文化发展的作用,但是到了20世纪启蒙理性被彻底神化,给人类带来了巨大灾难。很多理论家对其给予了彻底的批判,本雅明就是其中之一。     

理性启蒙及其异化——霍克海默对启蒙的批判

在霍克海默那里,启蒙是用理性代替神话的过程,是拥有自我意识、敢于自我批判的人的理性思维的确立,因此启蒙就是理性启蒙。霍克海默通过分析理性启蒙在资本主义社会的演进,揭示了理性走向异化、变质为工具理性的过程,也揭示了理性启蒙异化的过程,并断定资本主义社会中出现的种种异化现象,如科技异化、知识异化、文化的堕落等,并非是偶然的,而其实是理性启蒙异化的具体表现,是理性变质为工具理性的结果。     

简评18世纪法国无神论思想

18世纪法国无神论思想家们从经验论出发，以唯物主义为思想武器，对作为宗教神学基石的上帝观念进行了猛烈批判，对宗教迷信产生的根源进行了分析，对无神论社会进行了构想，并提出了许多有价值的思想，代表看西方近代无神论思想的最高水平。但由于受时代和阶级的局限，他们无法也不可能真正驳倒宗教神学，也没有揭示出宗教迷信产生的社会根源和阶级根源，因而也不可能找到消灭宗教迷信的真正途径。     

民族主义视角下的法国形象——解读《感伤之旅》与《伊芙琳娜》中的法国

十八世纪后半期的两部重要英国小说——《感伤之旅》和《伊芙琳娜》描述了不同的法国形象。《感伤之旅》所展现出的是具有复合形象的法国,法国女性的随意调情、法国乞丐的阿谀奉承等表现出其道德之风不正,不过作者对此持相对宽容的态度。在《伊芙琳娜》中,法国形象却变成了单一的负面形象,作为法国代表的巴黎被描述成一个浮华的骄奢淫逸之地,受到了英国人强烈的讽刺与批评。在相隔十年出版的这两部作品中,法国形象出现了很大的差别,英国人对待异国文化的态度从宽容到完全的批判甚至憎恶。综合历史文化等因素的考查,这种差别背后反映出的是英国不断加深的民族主义。     

科学之为启蒙的工具——伽达默尔对现代科技理性之批判

现代科学以启蒙的方式形成科技一体化的趋势,并对自然与社会产生新的控制。伽达默尔认为,科技发展虽然祛除了宗教的蒙昧,对现代文明的建构有着直接的贡献,但它在对文化和科学等领域的操控中规定了现代人的生活方式,甚至使现代社会处于深层的异化之中。因此,有必要通过实践理性的诉求对科技理性作内在的反思与批判。     

深刻的启蒙 启智的运动——以“18世纪法国的启蒙思想”为例

启蒙运动是世界历史发展进程中的重要篇章,在高中历史教学知识体系中占有重要地位。其中法国的启蒙思想在启蒙运动中最具代表性,对整个世界具有非常深刻的影响,但由于其知识的复杂性和思辨性,如何引导学生一步一步认识启蒙思想,把启蒙思想放在时代的大背景中去看待,是我必须要考虑的问题。为此,我通过材料解读的方式让学生站在18世纪法国的视角上审视启蒙思想,并通过材料设计思辨性问题,培养学生史料实证素养。     

康德启蒙观念中的知性与理性

在关于康德启蒙观念的研究中,学界并未给予批判哲学中所做出的理性与知性的区分以充分的重视,这导致将二者等而视之。但实际上,作为批判哲学的现实应用,康德启蒙观念必须以批判哲学为基础,因而在康德的启蒙观念中,关于理性与知性的划界思想依然存在,这一点应用到了理性的公开运用与私下运用的区分当中。但这一界限并未能够阻止启蒙理性反过来限制主体这一悖论的发生,霍克海默与阿多诺即是以此来批判康德式的启蒙精神。     

理性之思——启蒙的“搁浅”与人之消解

作为现代性之"根"的启蒙精神,一方面推动了世界的理性化和现代化过程,另一方面却又使人陷入了深深的文化焦虑和生存危机之中.当前人于物化社会中的异化、工具理性的霸权及人类文化座架的动摇等都表明了,旨在把理性从神话镣铐下解放出来的启蒙精神,由于其自身逻辑而走向了反面.启蒙沦为神话,理性代替上帝取得了统治一切的地位,这正是启蒙自身的辩证法.     

十九世纪欧洲民族主义思想的裂变——以法国的共和爱国主义与反共和民族主义为典型

在世界历史进程中,民族主义是相当晚近的现象,以民族主义作为立国根基,则更是法国大革命的产物。自拿破仑战争以来,民族主义跟随法国军队走出国门,蔓延为席卷全欧的思潮,极大改变了欧洲大陆的政治版图与欧洲民众的思想观念。纵观19世纪,欧洲各国政府都不得不面对民族主义者的非难与诘问,最终不得不以民族利益而非王朝利益     

民族主义的媒体呈现与话语转换

近几年中国民族主义的狂飙突进是由众多因素造成的,但不容置疑的是,大众传媒在其中扮演了重要的角色。在构建理性民族主义的过程中,大众传媒必须转换角色,由民族主义事件的策划者、参与者、主导者向专业知识的提供者、新闻信息的解读者、文化差异的沟通者以及相关议题的设置者转换,要坚持开放性、针对性、灵活性的报道方针。     

18世纪法国战斗无神论思想及其现代启示

十八世纪法国无神论者为了革命的需要,公开举起战斗无神论的大旗,对黑暗的宗教势力和腐朽的封建制度进行了无情的批判。他们否认上帝的存在及其无限的权能,主张消除人们的无知,唤回人们的理性。这些思想在世界各地不同程度地起着唤醒人们积极斗争的作用。在今天,对这些思想的扬弃不仅是时代赋予我们的责任,也是我们的重要任务。     

虚骄,虚无,理性--中国近代语境中的民族主义

民族主义是中国近代语境中的最强音。其中虚骄,虚无,理性三种音频交相混合,在历经百年的洗滤之后而正大步走向理性。但虚骄,虚无二种杂音依然羼杂于内,若不加以厘清,必将对中国走向世界的进程产生干扰。因此,正本清源,建设理性的民族主义是我国当前政治明建设中亟待着手解决的重大课题。