毛诗故训辨正(六篇)

本文考辨<毛诗>中的六个联绵字:(一)<卫风·硕人>之"孽孽",犹言"我我",形容长丽俊好之貌.(二)<郑风·子衿>之"挑達",形容放逸倜傥之貌.(三)<豳风·鸱鹗>之"翛翛",犹言"萧僚",形容鸟之羽尾杀敝凋零之貌.(四)<小雅·南有嘉鱼>之"汕汕",犹言"优侥",形容鱼群游动往来之貌.(五)<大雅·云汉>之"滌滌",犹言"滁荡",形容万物萧僚凋零而大地空空荡荡之貌.(六)<大雅·崧高>之"咩咩",状众盛之貌.     

论《儿女英雄传》与明清儒学的平民化

<儿女英雄传>是依明清儒学的世俗理想创作出来的旧小说,体现了近代前叶寻常儒生完满的人生理想和思考方式.这部被目为思想平庸的作品,因形象地演绎了道德化的人生图景,而具有现实意义.本文从对传统伦常政教的重新认识和肯定出发,阐释<儿女英雄传>道德主题和人物.小说以简朴的笔意、简单的人事写出道德伦常在民间社会的活力,从而回答了<红楼梦>统治者后继乏人的问题.安学海的道德带有"君子有私"、"君子爱身"的色彩,是明清"日用常行化"的民间儒教,表达了对人情人性的新认识.黯淡时代和凄凉的晚境造成了文康创作时的暮年心态,为青才子和侠女形象带来独特的面貌.     

戏梦人生——论张爱玲《色·戒》与李安《色·戒》

张爱玲的小说<色·戒>因李安电影版<色-戒>的上演引发诸多争议.本文以为,<色·戒>有两个层面的意义消解:个人主义的爱欲对革命和国家主义的正当性的消解;人生如"戏"对男女爱欲和生活现实的消解.小说冷静内敛、不动声色的叙述之下是反讽的灰色基调,突出的是小说家张爱玲对人性弱点和困境的冷静观察,对男女"心理事件"本质的洞察.     

动漫帝国的传奇

1982年,德国导演沃纳·赫尔佐格深入南美的热带雨林,拍摄了一部叫做<陆上行舟>(Fitzcarraldo)的电影.故事发生在20世纪初的秘鲁,主人公菲茨卡拉多是一个爱尔兰裔白人商人,一个留着"爆炸头"的疯子、妄想狂、行为艺术家.     

杰克·特劳特:全球"定位之父"

"如今是3C时代--竞争(Competition)、变化(Change)、危机(Crisis).全球化的今天,企业竞争加剧,是时候重新定位了."2010年9月26日,北京饭店贵宾楼,全球"定位之父"杰克·特劳特(Jack Trout)在接受<第一财经日报>专访时表示.在企业营销战略中,"定位"这个词被频繁提及.作为一个营销规划方法,定位概念最早由杰克·特劳特提出,并持续影响着商业世界.     

科学的理论——从科学的一般性说起

文章以张五常的<经济解释·科学说需求>(神州增订版·2010)中的第一章"科学的方法"为原本,从科学理论的一般性说起,从"事实"与"非事实"这个新的角度来看科学的方法,提出并强调了科学的方法要遵循科学的规格--逻辑,同时指出了逻辑在科学方法中的重要作用.     

在日本女诗人财部鸟子家做客

在东京的最后一日,按照日中文化交流协会的安排,由长野微小姐陪同我去清濑,会见日本著名女诗人财部鸟子女士.手头恰好有一本从国内带来的<日本现代女性文学集>,其中收有财部鸟子的诗作<总看见死亡--写给作为难民死去的小妹妹>.作品后面有作者简介:财部鸟子,1933年出生,新泻人,生长于被日本占领的中国东北地区,1946年回国.出版有诗集<腐蚀与冻结><西游记><鸟有之人>等,曾获日本地球奖、现代诗茶花奖.     

动物界的“方言学家”

正入春解作千般语,拂曙能先百鸟啼(唐·王维《听百舌鸟》)。月出惊山鸟,时鸣春涧中(王维《鸟鸣涧》)。春风卷地起,百鸟皆飘浮。两鸟忽相逢,百日鸣不休(唐·韩愈《双鸟诗》)。蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽(唐·王籍《入若耶溪》)。春眠不觉晓,处处闻啼鸟(唐·孟浩然《春晓》)……鸟和其他动物相比,称得上是动物语言中的"方言学家"。据统计,鸟类的语言达27000种,每种鸟类还有自己的"方言"。百灵鸟可模仿多种鸟类、猫类、女婴啼哭声,鹦鹉、八哥可凭着气管分支处的呜肌发出与人类语言差不多的声音。     

加里·哈默尔:开创未来的管理大师

加里·哈默尔出生于1954年,他是strategos公司的创办人,也是前伦敦商学院战略及国际管理教授.他是战略研究大帅,被<经济学人>誉为"世界一流的战略大师";<财富>杂志称他为"当今商界战略管理的领路人";在2001年美国<商业周刊>"全球管理大师"的评选中,他位列第四,可谓声名显赫.他提出的战略意图、核心竞争力、战略规划、行业前瞻等一系列影响深远的革命性概念,改变了许多知名介业的战略重心和战略内容.     

“悼亡”并非悼妻的专称——读明代六位女诗人的《悼亡》诗

因晋代潘岳作<悼亡诗>三首悼念亡妻,后世遂以"悼亡"作为丧妻的代称,悼念亡妻之诗(词)称为悼亡诗(词).本文认为这种说法存在问题,因为就本人阅读所见,明代有六位女诗人作有以<悼亡>为题的悼夫诗.这说明"悼亡"并非悼妻的专称,也可用于悼夫.     

太阳崇拜的历史演变及在郊祀仪式中的文学再现舷

太阳崇拜在宗教生活领域体现为周而复始的郊祀仪式.上古五帝为太阳崇拜部落,是郊祀仪式中五方上帝之原型;商代太阳崇拜与祖先崇拜联系最为紧密,突出体现为扶桑神话、十日神话与祖先祭祀的关联;<九歌·东君>是上古时代日食禳救仪式的戏剧性再现;西汉武帝时代的太阳崇拜渗透着求仙长生思想,汉-唐太阳祭仪突出体现为王者"朝日夕月"的郊祀活动.随着郊祀观念的变迁,古代太阳崇拜与人间帝王的关系经历了由亲至疏的转变过程.保存在<周颂>、<楚辞>及汉-唐<郊庙歌辞>中的太阳祭歌是对太阳崇拜的艺术赋形,是仪式活动中祝祷、祈求诸多情感的表现.     

汤唯西湖边升起的明星

李安的<色·戒>,让这个西湖边长大的安女郎汤唯红了. 　　汤唯是神秘的,她宁愿损失曝光率,也没有接受太多、太滥的采访.两个月来,人们关注着汤唯一路从威尼斯、多伦多、洛杉矶、伦敦再到台北、香港及首尔参加<色·戒>公映活动,但很少接受媒体采访,不过当她到了上海,一下飞机就开心地说:"终于回来了,我是杭州人,到了上海就非常开心,一下飞机就闻到了熟悉的味道."……     

谈《边城》人物刻画中体现的人性美

<边城>寄托着沈从文"美"与"爱"的美学理想,是他的作品中最能表现人性美的一部.在<边城>里,通过湘西的青山绿水、古朴醇厚的世俗人情,及对<边城>中人物的刻画,描绘了一幅人性至情至善的民俗风情画,讴歌了一首人性至真至纯的赞美诗.     

从上博简《诗论》看《关雎》的主旨

关于<关雎>的主旨,汉宋儒者多持颂扬"后妃之德"说,近代以来学者多持男女情爱说.<论语>载孔子论<关雎>则强调它"乐而不淫,哀而不伤".对于"哀而不伤"的含意,人们一直不得确解.上博简<诗论>有关于<关雎>诗的较多的评析,对于我们理解是诗主旨颇有启发.它以"色"、"礼"、情感之说论析<关雎>,远较传、笺和宋儒的"后妃之德"说更接近<关雎>一诗的本义.     

《三枪拍案惊奇》与多元文化的碰撞

<三枪拍案惊奇>(以下简称<三枪>)是张艺谋"尝试"着走另类路线的一部2009年贺岁电影,电影自去年11日在北京各大院线公映之后,现场多数观众的反应甚为激烈,说是电影能把自己逗乐,且从头笑到尾,是件有趣的事.     

浅析儒家的"君子人格"

"君子人格"是儒家孜孜以求和极力推崇的理想人格,有着丰富的内涵.儒家认为君子应当有一颗仁爱之心,高远的志向,重义轻利,与人为善等品质."君子人格"对构建和谐社会具有非常重要的现实意义.     

巴赫《勃兰登堡协奏曲》的艺术特色及意义

巴赫(1685～1750)的作品集巴洛克风格之大成,是巴洛克艺术的顶峰,但是他的作品并不为他所在的时代所接受,一直到他去世后才逐渐被发现和挖掘,并被尊称为"复调音乐大师"及"欧洲音乐之父".<勃兰登堡协奏曲>是巴赫大型器乐作品,它富于独创性的对比绚丽多彩,复调技法华丽、高超,旋律活跃、宏伟,文章通过对六首<勃兰登堡协奏曲>的分析,探究了其音乐的艺术特色及历史意义.     

麒麟鸠

那是个秋日朗朗的早晨,在集市上看到一只麒麟鸠,因为麒麟鸠是野生鸟儿,如今,凡是带了"野"字的总会身价倍增,麒麟鸠既是野,又肉味鲜美,所以商贩要价不菲。女儿说,看那只麒麟鸠在那儿呆呆地等着被卖掉,多可怜啊,不如我们把它买下放     

先秦文人君子人格的丰富性探讨--以屈原为中心的考察

屈原的行为在先秦时代具有特殊性,其行为方式,并不是先秦时代君子人格的典范形态,所以,后代学者认为,屈原有"小人儒"的倾向,而背离"君子儒"人格.本文通过屈原行为与孔子行为的对比,以及对屈原行为产生原因的考察,讨论了圣人人格与屈原人格的差异,并把庄子和屈原进行对比,发见庄子人格与圣人人格的一致性.文章以此说明先秦君子人格的无限丰富性.     

"龙的传人"之说无庸置疑

2000年是龙年.2000年第3期<民间文化>杂志登了一篇<大话龙年--听来自民间的说法>的文章.在文章中作者力图纠正一些关于龙的误传,有的是建立在事实基础上的,比较可靠,如"龙年是多灾年"就是"子虚乌有的附会".这是好的,但此文还否定了"龙的传人"的说法,就缺少历史根据了.作者比较随便地否定了闻一多<伏羲考>的科学论证,难以说服人.