我国同性婚姻合法化必要性分析及相关立法思考

同性婚姻是指性别相同的两个自然人结为“夫妻”,享有与异性婚姻平等的地位,主要表现在结婚权和配偶权方面。社会对于同性婚姻主要持两种态度,反对的一方主要从传统的伦理道德和婚姻的本质角度进行论述,支持者则从平等权和自由选择权方面进行论证。随着世界上同性恋争权运动的发展,西方部分国家已经承认了同性婚姻的合法化,并为其他国家提供了丰富的经验借鉴。随着我国国内近几年同性恋争取平等权利积极性不断高涨,我国将同性婚姻合法化已成为不可避免的趋势。本文第一部分对同性恋和同性婚姻进行了概述;第二部分阐述了我国对待同性婚姻的态度,分别从法律规定、学者、社会公众三方面进行阐述,之后对不同的观点进行了评析;第三部分论述西方国家对同性婚姻的立法保护现状;第四部分从四个方面分析了我国将同性婚姻合法化的必要性与可行性;第五部分是对我国同性婚姻合法化的建议;第六部分结语,对全篇文章进行总结。     

对我国同性婚姻的立法思考

同性恋并不是社会发展的产物,而是人与生俱来的自然属性,同性恋者作为人的组成部分,其合法权利应当得到保护。随着社会文明的进步,人们接受信息能力的提高,对于各种新生事物包容力的增强,同性恋这一伴随着人类发展而又被人们讳莫如深的问题,渐渐重新引起学界的重视。同性恋者权利保护的核心方面就是同性婚姻合法化。同性婚姻合法化有利于解决同性伴侣之间的人身、财产等权利义务关系。笔者认为,我国法律应迎合世界同性婚姻合法化的浪潮,通过借鉴各国经验,结合我国实际国情,主动制定关于同性婚姻关系的法律,也就是说,必须将同性婚姻制度纳入我国婚姻家庭法律制度的建设中,使法律适用者在处理此类问题时,不再陷入无法可依的法律适用上的尴尬境地。     

浅析争议的美国同性婚姻合法化问题

本论文旨在讨论当代美国极具争议的一个社会问题,即同性婚姻是否应该合法化。关于同性婚姻是否应该合法化的争论存在反对和支持两种情形。反对者认为同性婚姻是不道德的,是对婚姻制度的破坏,同时对孩子和社会也会造成危害。支持者的观点可概括为:婚姻权利是人的基本权利,可以自由选择;禁止同性婚姻是一种歧视;根据当前美国联邦政府和各州关于同性婚姻的立法现状,美国同性婚姻合法化议题仍将是一个未知数,需要进一步探讨。     

“温莎案”与美国同性婚姻历史进程

在美国,从传统和历史来说,婚姻属于州权管辖。1993年,夏威夷州认可了同性婚姻。但美国国会却认为同性婚姻违法。为此,1996年美国国会通过《婚姻保护法》对"婚姻"和"配偶"等核心概念进行了界定,其中第三条明确了"婚姻"和"配偶"只限于异性。由于有的州允许同性婚姻,因此该法被反对者认为是联邦政府公然干涉州权的立法。反对者抗议声不断,要求法院推翻国会的这一法案。在2013年的"温莎案"中,联邦最高法院自由派大法官依据历史传统与平等保护条款推翻了该法关键的第三条。这一判例,被认为是为同性婚姻合法化铺平道路的判例。但这一判例,在许多涉及州权和联邦政府权力问题上,没有做出解释,也没有对同性婚姻合法化提出可行的措施。由于同性婚姻合法化问题涉及州权力与联邦权力之争,同性婚姻在美国的合法化殊非易事。     

中国同性婚姻合法化还有多远——一个法社会学的考察

中国同性恋者日益强化的身份意识在饱受污名化之后开始发出声音谋求同性婚姻合法化.然而当下存在着同性婚姻的立法环境吗?中国同性婚娴合法化还有多远?同性婚姻所面临的远不是立法上的作为,而是立法之外更艰难、更严酷的制度缺失和当事人的自我屈从,以及法律与社会等复杂的立法关系.     

同性婚姻国际私法问题探析

同性恋和同性婚姻立法已成为全球的一种趋势。一国可以长时间甚至永远回避同性婚姻 在其国内的合法化问题,但是无法回避域外同性婚姻在其国内的效力问题。我国法院目前在处理 国外同性婚姻的人身权利和财产权利案件时均以公共秩序保留为由拒绝受理,实践证明,完全否 认国外同性婚姻的域外效力会导致很多不良法律后果。我国这方面的立法尚属空白,应针对不同 情况区别对待,同时尽快构建相关立法。     

中国语境下同性婚姻合法化的困境与现实——一个法社会学的解读

同性恋或许是天生的,然而婚姻制度却是人为设计的。同性婚姻合法化诉求在中国呈现之后,当下并不存在同性婚姻合法化的立法环境。同性恋者所面对的似乎远远不是立法上的作为,而是较之于法律之外更大更严酷的传统观念、制度设计和同性恋群体的自我屈从。     

我国同性婚姻合法化的若干思考

随着人权意识的提高与科技发展,同性恋不再是负面社会现象.深入驳斥反对同性婚姻合法化的宗教、道德、健康、自由程度与引诱非同性恋者等诸多因素,强调承认同性婚姻是实现社会主义法的价值、维护社会发展、消除社会歧视与顺应国际立法趋势的要求,提出我国保障同性婚姻权的立法构想.     

中国对同性婚恋未来的立法:关注还是忽略

同性恋在中国的存在是不可争议的事实，从法学的角度对同性婚恋的研究是非常重要的，在世界部分国家已经把同性恋乃至同性婚姻都合法化的今天，中国也有必要对此进行关注。本文在分析了中国同性恋群体的生存现状厦学术界研究现状后，提出未来中国对同性婚恋的立法不仅有法理上的要求，也有实践中的困惑，以期引起大家对同性婚恋的法学关注。     

关于同性婚姻的法律思考

随着社会生活各领域的急剧变迁，人们的情感生活日趋丰富化，价值观念日趋多元化以及生活方式日趋自主化．同性恋权利运动和人权运动逐渐在一些国家和地区不同程度地开展。在学术界．也出现了许多关于同性恋及同性婚姻的法律权利及保护的观点。但同性婚姻合法化会带来很多弊端，鉴于此，理论上保持对话，现实中尊重选择以及立法上科学、谨慎，应当是当代中国对待同性婚姻问题的基本立场和姿态。     

高校学生管理中的正当程序

在高校学生管理过程中引入正当程序,既能推动司法审查,尊重学生的人格,也是全面推进依法治教,使高校学生管理法治化的基本要求。在我国,高校学生管理中正当程序的适用范围应大于司法审查的范围,同时,应按照平等和参与的原则,构建一整套完整的程序体系。     

Framing Classroom Discussion of Same‐Sex Marriage

Assuming that the issue of same‐sex marriage should be discussed in schools, how should the discussion be framed? Michael Hand first distinguishes this question from the related but distinct question of whether discussion on this topic should be steered. He then examines three possible frames for discussion of same‐sex marriage: the perfectionist frame, the antiperfectionist frame, and the practical accommodation frame. He defends the perfectionist frame over the two alternatives: the purpose of state involvement in marriage is to promote valuable forms of intimate relationship, so the case for enabling same‐sex couples to marry turns on the ethical claim that same‐sex and opposite‐sex intimate relationships are similarly valuable. Interrogation of this ethical claim must be central to classroom discussion of same‐sex marriage.     

Children's Judgments and Reasoning About Same‐Sex Romantic Relationships

Children's (5‐, 7‐ to 8‐, and 10‐ to 11‐year‐olds), and adolescents’ (13‐ to 14‐year‐olds) judgments and reasoning about same‐sex romantic relationships were examined (N = 128). Participants’ beliefs about the acceptability and legal regulation of these relationships were assessed, along with their judgments and beliefs about excluding someone because of his or her sexual orientation and the origins of same‐sex attraction. Older participants evaluated same‐sex romantic relationships more positively and used more references to personal choice and justice/discrimination reasoning to support their judgments. Younger participants were less critical of a law prohibiting same‐sex relationships and were more likely to believe it was not acceptable to violate this law. Beliefs about origins of same‐sex attraction showed age‐specific patterns in their associations with evaluations.     

我国社会保障法律制度的反思与前瞻

社会保障问题已经成为人口老龄化的现代社会最 重要的经济和社会问题之一。我国现已基本构成以社 会保险、社会福利、优抚安置、社会救助、住房保障组成 的社会保障体系川。我国社会保障制度有效地维护了 国家的稳定，自新中国成立50年来未出现因灾害、贫 困导致的社会动乱。同     

中国现代性意识中的社会范畴及其公理意识形态

社会观念的确立是现代性意识的重要一环 ,在现代中国 ,社会范畴是在民族国家话语之后知识界的又一个偶像寄托 ,而它的世界观依据则是现代的公理观。以公众意见的面目出现的公理是社会自身的意识形态 ,它将集体性的欲望合法化 ,并将个人的自我确证引向对社会中的他者的依赖中。由此 ,现代中国的社会范畴及其公理观念是在与个人的紧张中显示其性格的 ,因而对它的批判 ,构成了中国现代性意识的又一个方面     

略论欧盟基本原则及其对中国地方自治的启示

欧盟的辅助原则、接近性原则、比例适度原则在欧洲地方自治过程中发挥了积极的促进作用,这些原则对中国地方自治的发展与完善具有启示性意义,中国可以在培育地方自治理念、法制化地方自治原则与规则、推进民主责任制、提高公民参与度、改革地方财政体制、增强地方自治政府的权能以及构建多元配套机制等方面进行初步尝试。     

论完善行政立法中的民主程序

行政立法程序的重要价值追求是保障公众参与行政立法的民主权利,从而增强行政立法的合法有效性．但是当前我国行政立法中的民主程序仍然不够完善,导致了行政立法在实践中的两大问题：部门利益法制化和行政法规与规章的合法有效性受到削弱。因此必须完善行政立法各个环节中的民主程序。     

近代中国政党产生探源

政党的产生及政党政治的出现是近代中国政治现代化的重要标志之一.近代中国的政党最早产生于晚清,它的产生经历了一个由政党雏形的萌动到严格意义上政党的创建、再由"非法"政党的建立到政党合法化的过程.在政党产生及其合法化的过程中,各种因素交互作用,不断发生冲撞与融合,交织着矛盾、斗争与妥协并使政党呈现出自己的特点.     

近代日本"东洋史"、"支那史"研究中的侵华图谋——以内藤湖南的《支那论》《新支那论》为中心

甲午中日战争后,不少日本学者在中国史研究中表现出了露骨的侵华图谋,他们极力在中国史研究中寻找侵略中国的理论根据,将日本对华侵略合理化、合法化,为侵华献计献策。此类所谓的“东洋史”、“支那史”研究事实上已经堕落为侵华的史学。这些都在日本“支那史”、“东洋史”研究的主要人物,如内藤湖南、白鸟库吉、桑原骘藏、服部宇之吉、矢野仁一、有高岩、秋泽修二等人身上,不同程度地体现出来。其中内藤湖南的“内藤史学”最为典型。     

SA8000对我国劳动者权益保障的启示

SA8000从童工、强迫性劳动、健康与安全、结社自由与集体谈判权等九个方面给予企业规范性要求,作为自我评价为全球第一个可用于第三方认证的社会责任国际标准,它对我国完善劳动者权益保障系统提出了新的要求,与我国有关劳动者权益保障的法律法规相比较,则我国有关劳动者权益保障法律法规仍存在很大差距。建议加快完善我国劳动者权益保障法律制度建设,改善劳动者权益保障的法律环境,强化执法及执法的监督等,以落实SA8000对我国劳动者权益的保障。