弥勒佛楹联寻趣

弥勒佛楹联寻趣笑古笑今，笑东笑西笑南北，笑来笑去，笑自己原来无知无识；观事观物，观天观地观日月，观上观下，观他人总是有高有低。甘肃名胜楹联嘉峪关戏楼离合悲欢演往事；愚贤忠认当场。弥勒佛楹联寻趣...     

笑佛趣联

笑佛即弥勒佛,以大腹便便、笑面悠悠著称。我国各地有关笑佛的趣联,妙趣横生,千姿右态,有不少令人赞叹不已的佳作。北京谭柘寺和扬州平山堂的笑佛题联为“大肚能容,容天下难容之事,开口便笑,笑世上可笑之人。”峨眉山灵严寺的弥勒佛联曰:“开口便笑,笑古笑今,凡事付之一笑。大肚能容,容天容地,于己无所不容。”四川乐山市东凌云寺的弥勒佛联曰:“笑     

"笑"字之最

俗云:“一笑解千愁”。日昨余随北京大学后勤工作考察团,机遇游览中原大地河南“少林寺”,见大佛前左右侧联语大意是:“大肚能容天下难容之事;开口便笑笑世上可笑的人。”使我忆及当年北京大学后勤撰文“论微笑服务”一文,言犹在耳,系念殊深。古往今来不少仁人志士挥毫泼墨写照对笑之博爱,其寺庙尤为盛及,仅举几例以飨读者。四川乐山凌云寺联:“笑古笑今,笑东笑西,笑南笑北,笑来笑去,笑自己原本无知天识;观事观物,观天观地,观日观月,观上观下,观他人总是有高有低。”     

幽默诙谐的弥勒联

弥勒,梵文意为“慈氏”,世称笑佛。相传他是五代时契此和尚的化身。契此身躯肥胖,常搭一布袋,行乞闹市,人称“布袋和尚”。佛经上说他生于南天竺,住在“兜率天”,“兜率”之意为知足常乐。所以,人们看到的弥勒佛像,都是丰颐大耳、袒胸露腹、笑容满面。我国许多寺庙里都有弥勒佛像,且大都配有楹联。联语形式多样,多从弥勒佛的形态和“堆笑”落笔,语言诙谐,构思精巧,各具特色,看起来玄妙,是在宣扬佛门教义,实则或影射世事,或劝喻众生。读来不但觉得有趣,而且还能从中受到某些教益和启发。如:大肚能容,容天下难容之事;开口便笑,笑世间可笑之人…     

奇联拾趣

<正>笑联:我国有些寺院景点的"笑联",是人们遇到烦心事时的一剂清心良药。比如:四川乐山凌云寺对联:"笑古笑今,笑东笑西,笑南笑北,笑来笑去,笑自己原本无知无识;观事观物,观天观地,观日观月,观上观下,观他人     

弥勒与裸女

某饭店开张,想创造饮食文化。先请弥勒,供在正中桌上,偈语曰:大肚能容,容世间难容之事;慈颜常笑,笑天下可笑之人。既而,又“请”名画,挂在墙上,与弥勒遥相面对。弥勒心中不悦:“我乃佛祖,至尊至圣,何方神圣竟与我平起平坐?”     

吟破笑联悦平生

笔者素好楹联,视为雅尚。在楹联中,尤喜笑联。岁月沧桑中,我吟咏着诸多笑联踏破坎坷,乐对人生,奋进不息。高雅幽默的笑联为我增添了生活的智慧和勇气。笑联帮我勘破了不少社会与人生之谜。笑联洞幽烛微,启人心智,且哲理性强、人性味足,不由你不深爱     

奇联拾趣

<正>笑联我国有些寺院景点的"笑联",是人们遇到烦心事时的一剂清心良药。比如,四川乐山凌云寺的对联:"笑古笑今,笑东笑西,笑南笑北,笑来笑去,笑自己原本无知无识;观事观物,观天观地,观日观月,观上观下,观他人总是有高有低。"云南昆明华亭寺的对联:"青山之高,绿水之深,岂必佛方开口笑;徐行不困,稳步不跌,何妨人自纵心游。"湖南衡阳罗汉寺的对联:"大肚能容,     

妙趣横生的笑联

我国有些寺院景点的"笑联",是人遇烦心事时的一剂清心"良药"。云南昆明华亭寺联:"青山之高,绿水之深,岂必佛方开口笑;徐行不困,稳步不跌,何妨人自纵心游。"湖南衡阳罗汉寺联:"大肚能容,问人间恩怨亲仇,个中藏有几许;开口便笑,笑世上悲欢离合,此处已无些须。"浙江鄞县天童寺联:"大肚能涵,断却许多烦恼碍;笑容可掬,结成无量欢喜缘。"四川乐山凌云寺联:"笑古笑今,笑东笑西,笑南笑北,笑来笑去,笑自己原本无知无识;观事观物,观天观地。     

弥勒佛旁赏佛联

人们游览寺院,常可在众多佛像中看到一尊袒胸露腹、笑容可掬的弥勒佛。它究竟在笑什么?又为什么要笑呢?这就给人留下了丰富的想象余地。如果再吟诵一下那塑像两旁饶有趣味的楹联,不仅可以开拓思路,还能领悟联中蕴蓄的诗情和哲理。     

饶有情趣的节气联

楹联 ,写尽了大千世界的无穷奥秘 ;楹联 ,解析了茫茫宇宙的深刻哲理 ;楹联 ,增添了多彩人生的真情雅兴。我在这里想略表一下妙趣天成的节气联。有一副２８字的节气联几乎是传世之作 ,联曰 :二月春分八月秋分昼夜不长不短 ;三年一闰五年再闰阴阳无错无差。春分、秋分两个重要节气及所在月份嵌入联中 ,又道破了闰年的玄机 ,可谓恰到好处。又如有一副２４字的楹联 ,嵌入了六大节气 ,语气顺畅 ,如行云流水 ,毫无造作之感。联曰 :天气大寒 ,霜降檐前如小雪 ;日光端午 ,清明水底见重阳。“大寒”、“霜降”、“小雪”、“端午”、“清明”、“重阳…     

说“笑”

中国各大寺庙中都有大肚弥勒的笑佛。它端坐在前层佛殿,敞开着胖得起褶的肚皮,对人世间芸芸众生眯眯而笑。每每见到笑佛,笔者总是情不自禁地记起英国作家萨克雷的铭言:“生活好比一面镜子,你对它哭,它也对你哭;你对它笑,它也对你笑。”这几句笑比哭好、并以其磨砺意志的醒世恒言,我不知题赠给多少位文学青年了。这不是出自大肚弥勒笑佛的启示,而是二十年风雪驿路馈赠给我的感知——从感性     

刘墉说“佛笑”

一次,乾隆因事去“避暑山庄”,他特地把刘墉带上。这天,办完公事,两人外出散步,信步走到大佛寺。乾隆见那大肚子弥勒佛冲他笑,为难刘墉的话题就有了:“刘爱卿,弥勒佛为何冲朕笑?”刘墉善辩出名,难不住他。他说:“启禀皇上,圣上乃文殊菩萨转世,当今的活佛,今天来此,故佛见佛笑。”乾隆听了十分高兴,当刘墉走到弥勒佛面前时,乾隆急转身问道:“那佛见卿也笑,为何?”刘墉眼珠     

弥勒佛对联拾趣

历代文人雅士留下了不少关于弥勒佛的佳联妙对，既令人捧腹，又叫人深思。 北京潭柘寺弥勒佛龛两边的对联大概是最有名的：大肚能容，容天下难容之事：开口便笑，笑世间可笑之人。     

笑是午夜的玫瑰

人的一生总是有着太多的坎坷,但我们不能因此而唉声叹气.面对困难和挫折,我们要学会笑迎人生。有位诗人说,笑是午夜的玫瑰,是人类的春天。的确,玫瑰般绽放的微笑有着春的博大与宽容。笑,是人类最美最生动的表情“。渡尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇”,这一笑,包含了多少沧桑与宽容“;世人睥睨我自笑,来日令尔掠苏秦”,这一笑自信自傲,个性张扬“;我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”,更显示了一代英雄的无畏和从容,那精神和风度如气贯长虹般洒脱;而弥勒佛那“开口便笑,笑天下可笑之人”的胸怀让芸芸众生佩服得五体投地。遥想当年,周瑜在赤壁之战…     

要半文不值半文——读清代清官中若干倡廉联

闲读清代清官撰写的几副倡廉的楹联,颇有感触。《湘楚楹联》刊载,史称“起居于寒素”的清官陶澍,37岁升任江苏道监察御史时,在官署厅堂自撰很有哲理的楹联——要半文不值半文,莫道人无知者;办一事须了一事,如此心乃安然。要别人半文,自己便不值半文,“陶青天”为官的这一价值观,实属难能可贵。他敢公开承诺,能洁身自爱,廉于政事勤于任,正是由于有“廉为本”的心怀,当他初任京官时,便书联自警:绕案风清,尘埃扫除吏牍;举头日近,光明洞照吾心。     

九命灵猫

上期回顾:先是噩梦,然后是电车上的相遇,九头猫怪的影子无处不在……猫眼女巫这时,有一个与我年龄相仿的女孩走进这条过道,她冲我友好地笑了一笑:“你是新搬来的吗?我以前从来没有见过你。”“我是来姨妈家过暑假的。”我说。“你从什么地方来的?”“妖湖。”“妖湖?”她张大了     

《从百草园到三味书屋》中的几句古文出自何处?

“仁远乎哉我欲仁斯仁至矣”——应读作“仁远乎哉,我欲仁,斯仁至矣。”引自《论语·述而”,意思是:“仁这东西很遥远吗?我想得到仁,这仁就来了。”“笑人齿映曰狗窦大开”——应读作“笑人齿缺,曰‘狗窦大开’。”引自《幼学琼林·身体》,内容庸俗低级。原文是“笑人齿缺,胡为狗窦大开。”意思是:“笑人家牙齿缺了,(那口)象个狗洞大开着。”不应用它采教育儿童。“上九潜龙勿用”——引自《易经·乾卦》。“上九”原文是“初九”,“潜龙勿用”即所谓“龙德而隐者”。意思是说,恶势力强大时,才高德重的“好人”就要隐居起来,暂时不出去作官,以     

宽容

“开口便笑,笑古笑今,凡事付诸一笑, 大肚能容,容天容地,于事无所不容。”这是挂在四川宝光寺内一尊大肚弥勒佛旁的一幅对联。     

“笑”和“校”

在语文课里,“笑”和“校”的音节一样,声调也一样,但是字意完全不一样。我记住了俞老师讲的话。我会用“笑”和“校”造句:妈妈给我买了一件新衣服,我笑了;早上,我去学校上学了。每当我笑的时候,就想到了“笑”和“校”。“笑”和“校”@金丹婷$杭州市西湖区古荡第一小学一(1)