全媒体时代网络文化传播策略

全媒体时代的到来,促使网络文化传播环境发生了深刻的变化,在此背景下,网络文化传播主体需要及时调整自身传播策略,抓住全媒体时代为网络文化传播工作带来的机遇.本文在对网络文化及其传播特点做出分析与论述的基础上,对全媒体时代网络文化传播策略进行了研究与探讨,以期能够促使网络文化传播工作更好地适应全媒体时代,使网络文化传播成效...     

网络传播时代数字语境下的艺术创作与审美

一、网络传播时代艺术创作特点网络的力量给人类社会带来的变革是毋庸质疑的,有人说,艺术是一面镜子,社会发生怎样的变化,艺术就会有怎样的反映。具体说来,网络传播时代的艺术创作有着以下几个鲜明的特点:     

网络启示:后传播时代的到来

网络把我们带到了后传播时代。在此之前,人类的传播史可以划分为前传播时代和后传播时代。在后传播时代,传者和受众的极限被打破了。从理论上说,每个人几乎都有可能成为传播者,传播机构和个体受众的区别也被缩小了。网络对传媒的舆论把关人角色是一种解构。按照传统的概念,传媒至少应该是一个组织机构,也就是我们通常说的单位,而网络既可以是一个组织,又可以是个人。过去的传播大多是由组织向个人传播,或者是群体对群体的传播。我们需要反思的问题是：网络是不是自由主义、个人主义和无政府主义的媒体？网络是不是最理想的传播工具？网络是不是用形式“颠覆”着内容？网络是不是使大众传播变成了小众传播或者分众传播？     

网络传播时代的编辑观念更新

一 本文所谓网络传播时代,是指因特网作为一种崭新的传播媒体日益对人们的生存方式产生深刻影响的时代.当编辑学界还在为编辑学的基本问题众说纷纭的时候,当出版界正在酝酿"造大船"的时候,因特网在我国的迅速发展已经使得传统的主要传播媒体--纸质图书的传播模式由"作者--出版--读者"一下子变为"作者--读者"."编著合一"得以回归,"人人都可出版"的时代到来了.     

新媒体时代客家文化网络传播力的评估探析

新媒体发展促使客家文化的传播方式发生转变,它需要适配于新媒体环境下的传播力评估方式.本文梳理新媒体时代客家文化网络传播力的评估目标、对象和范围,在相关理论的基础上,通过维度考察和指标设置等步骤,尝试提出客家文化网络传播力的评估指标体系.最后,本文对客家文化网络传播力评估的未来研究思路提出了建议.     

论网络文化及其传播策略

本文论述了网络文化的基本概念，网络文化与传统文化的性质及特点，网络文化与民族文化的冲突与统一，阐述了我国在发展网络文化及网络文化传播方面应采取的策略。     

微时代网络意识形态传播的嬗变与重构

媒介技术的更迭与新型传播载体的出现导致网络意识形态传播出现了诸多新变化,主要表现为传播主体从"单一主体"到"多元主体"的嬗变、传播内容从"导向明确"到"指向不一"的演变、传播方式从"单向灌输"到"环形发散"的改变、传播环境从"物理空间"到"虚拟空间"的转变.面对如此态势,强化网络意识形态传播效果亟须从科学打造传播团队、努力推进话语转型、合理构造传播矩阵及净化网络传播环境等四个维度加以思考,以期提升微时代网络意识形态的传播效果.     

研究网络传播时代对电视新闻的影响

随着社会经济的不断发展和科学技术的日新月异,我们迎来了互联网时代。这一时代的到来在很大程度上改变着我们的生活方式和社会交往方式。网络传播时代的到来,对电视新闻的发展提出了新的要求。网络时代的到来为电视新闻的发展提供了机遇,在很大程度上影响着电视新闻的发展,因而电视新闻在发展过程中要注意与时代发展相结合,顺应时代发展的潮流,继而利用网络传播这一大环境,从而促使电视新闻更好地发展,这是社会发展的必然趋势。     

大众传播时代的客家文化传播策略

客家文化是中华民族优秀传统文化的重要内容之一。人际传播在客家文化传承和保护中具有重要作用。在大众传播时代,客家文化的生存与发展面临着挑战和危机。为应对大众传播对传统文化的消极作用,应注重意见领袖作用、充分利用新型人际传播,拓宽人际传播渠道、积极营造客家文化传播的环境。     

自媒体时代网络谣言传播探析

自媒体时代,网络谣言有了更肥沃的滋生平台,更便捷的传播通道及更广泛的受众群体。本文旨在从当前网络上盛传的H7N9禽流感等网络谣言切入,运用传播学的相关方法,解析风险社会中所产生的网络谣言是如何利用自媒体进行燎原式的传播,并提出有效的应对措施。     

网络文化——一种新的生存方式

网络文化的出现是科学技术发展的结果。在网络传播时代，科学技术是第一生产力的科学论断，越来越显示出其真理的力量，科技对社会的推动作用越来越显著。随着科学文化的高度发达，科学开始日益社会化，同时社会也日益科学化，科技成果已成为一种巨大的社会财富，我们的社会越来越需要科学的帮助。所有这一切，都深刻改变着人文文化，推     

网络文化传播初探

第四代文化——网络文化的兴起给大众带来了前所未有的便利,使各国家和民族之间的沟通越来越方便。在全球化语境下,网络文化有了更广阔的生存和发展空间。在网络传播过程中,我们要对自我有正确的理解,了解传播的目的,只有这样才能获得更好的传播效果。     

全球化时代中国文化传播力的构建

文化传播力是指文化通过传播方式的组合而得到彰显的能力,简单说就是文化的对外传播能力。自20世纪90年代初以来．世界进入全球化时代。全球化时代的文化竞争日趋激烈．谁的传播网络广阔、传播手段先进,谁的文化传播力就更强大．思想文化和价值观念就能够更好地传播。对于中国而言．当代中国的政治、经济、文化、社会等都在快速发展,     

胡启恒：迎接网络传播时代

“互联网已成为思想文化信息的集散地和社会舆论的放大器,我们要充分认识以互联网为代表的新兴媒体的社会影响力,高度重视互联网的建设、运用、管理,努力使互联网成为传播社会主义先进文化的前沿阵地、提供公共文化服务的有效平台、促进人们精神生活健康发展的广阔空间。”     

浅析宗族文化的网络传播

宗族文化是同宗、同族经过千百年的提炼和整理而成的文化。在现代化进程中,宗族文化一度被弱化,但随着社会的开放和互联网的革新,宗族文化有了新的发展。本文旨在通过描述宗族文化在互联网上的数字化呈现,分析宗族文化网络传播的模式,并得出个人认同是其传播的内在原因。     

全球化时代中国文化传播力的构建

文化传播力是指文化通过传播方式的组合而得到彰显的能力,简单说就是文化的对外传播能力。自20世纪90年代初以来,世界进入全球化时代。全球化时代的文化竞争日趋激烈,谁的传播网络广阔、传播手段先进,谁的文化传播力就更强大,思想文化和价值观念就能够更好地传播。对于中国而言,当代中国的政治、经济、文化、社会等都在快速发展,     

当代文化的“视觉转向”

当代文化正在经历从印刷文化到视觉文化的“视觉转向”。相对于印刷文化对读者的文化水平有基本的要求，视觉文化时代通过电子影像来传播信息，从而使得没有受过教育、不识字的社会群体也能进入文化传播的圈子。在所谓的“视觉文化”时代，“读者死了”，但是“观众”们却依然“活着”。视觉文化中的人们并不都是电子游戏和电影的被动消费者，他们依然存在着对“内容”的渴求。因此，视觉时代的职业读书人便应运而生了。同经典名著的影视作品相比，“百家讲坛”的教授们所做的工作是“替”观众们看书。通过他们深入浅出甚至“浅入浅出”的解读，满足了观众们对阅读的渴求。     

网络传播时代的传播伦理问题

因特网的发展使我们全面进入网络传播的时代.在网络传播的过程中,因传受角色的变换及把关力量的削弱,引起传播伦理的一系列问题,亟待人们给予更多关注和思考.     

试论融媒体时代传统文化的传播路径

随着互联网技术的发展,社会媒体呈现出多元化倾向,传播者与受众混为一体,新旧媒体走向了深度融合。新媒体以崭新的姿态倍受公众欢迎,人们渐渐地冷落了传统文化,看似无关紧要,实则存在严重的民族价值取向问题,由于西方文化不断渗入中国。因此,本文通过介绍融媒体对传统文化的积极作用,分析融媒体时代下传统文化传播的困境,最后研究融媒时代下传统文化传播的有效途径。